致乐堂

致乐堂原文

奉亲思致孝，养志敞华堂。

映日斑衣粲，迎风锦幕张。

鹤垂耆耄发，雁列子孙行。

椿树连庭茂，萱花近砌芳。

田荆纷蔚蔚，窦桂发穰穰。

酒献千金寿，炉供百福香。

承颜和气集，政颂德音扬。

繁祉方无已，遐龄政未量。

长年皆乐事，宁赋采兰章。

诗词问答

问：致乐堂的作者是谁？答：王汝玉
问：致乐堂写于哪个朝代？答：明代
问：致乐堂是什么体裁？答：五排
问：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全

注释

1. 五言排律　押阳韵

参考注释

思致

(1).指人的思想意趣或性情、才思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“时人道 阮思旷 骨气不及 右军 ，简秀不如 真长 ，韶润不如 仲祖 ，思致不如 渊源 ，而兼有诸人之美。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“﹝ 王僧孺 ﹞理尚栖约，思致恬敏。”《新唐书·刘祎之传》：“方是时，詔令丛繁， 禕之 思致华敏，裁可占授，少选可待也。”

(2).指文学作品的意趣或意境。 唐 皎然 《诗式·诗有二废》：“虽欲废巧尚直，而思致不得置；虽欲废词尚意，而典丽不得遗。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷一：“ 陶潜 、 谢朓 诗皆平淡有思致，非后来诗人怵心劌目琱琢者所为也。” 清 王韬 《淞滨琐话·画船纪艳》：“虽是小诗，颇有思致。”

养志

保摄志气。指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”《后汉书·逸民传·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 劳山 ，养志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《邻相反行》：“东家西家两相誚，西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“ 许平仲 衡学问、文艺为世所尊，称为夫子，人目为 许先生 。养志不仕，有《辞召命诗》……可以观其志矣。”

谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若 曾子 ，则可谓养志也。事亲若 曾子 者，可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故閭。”

映日

(1).指阳光。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“忌上风之餮切，畏映日之儻朗。” 徐爰 注：“言其忌声而畏光也。”

(2).映照着日光。 南朝 齐 谢朓 《秋竹曲》：“从风既裊裊，映日颇离离。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“ 江 南 徐鉉 善小篆，映日视之，书中心有一缕浓墨正当其中，至曲折处亦无偏侧。”

斑衣

(1). 汉 代虎贲骑士着的虎纹单衣。《史记·司马相如列传》“被豳文，跨野马” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰：“著斑衣”。 司马贞 索隐引 文颖 曰：“著斑文之衣。《舆服志》云‘虎賁骑被虎文单衣’，单衣即此斑文也。”

(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·张裕传》：“﹝ 张嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，犹斑衣受 稷 （ 张稷 ）杖。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“满泛椒觴献寿，斑衣侍，云母分屏。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“锦衣舞处更筹晚，更舞斑衣欢笑好，靖忠猷，佐圣朝。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“俾得归供菽水，入侍刀圭。则此一日之斑衣，即终身之结草矣。”参见“ 斑衣戏彩 ”。

迎风

(1) 面对着风吹的方向

迎风飞翔

(2) 随着风吹去的方向

彩旗迎风招展

锦幕

锦制的帐幕。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“巡层楹而空掩，抚锦幕以虚凉。” 唐 司空图 《牡丹》诗：“主人犹自惜，锦幕护春霜。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十二日》：“铺设宏丽，锦幕四遮，亦游人玩憩之所也。”

耆耄

泛称高年之人。 汉 桓宽 《盐铁论·未通》：“乡饮酒之礼，耆老异饌，所以优耆耄而明养老也。”

雁列

像雁行一样地排列。形容排列齐整。 明 杨维桢 《席上赋》：“鱼吹緑酒常双跃，雁列瑶筝不独飞。” 清 曾国藩 《随州李君墓表》：“君戒镇家出一人，负薪一束，执长竿笼一炬，临水雁列，竟夕焚薪，火光亘六七里。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

田荆

据 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·紫荆树》载， 京兆 田真 兄弟三人析产，拟破堂前一紫荆树而三分之，明日，树即枯死。 真 大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也。”兄弟感悟，遂合产和好。树亦复茂。后因以“田荆”为兄弟和好之典实。 前蜀 贯休 《上留田》诗：“我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鴒；我欲使诸凡草木，尽变为 田 荆。” 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁为欧阳平林青林长林题》套曲：“身在白云层，惟愿取披云载酒，同醉 田 荆。”

蔚蔚

同“ 鬱鬱 ”。1.茂盛貌。《宋书·隐逸传·陶潜》：“浑浑长源，蔚蔚洪柯。羣川载导，众条载罗。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。” 续范亭 《黄河楼远眺》诗：“浩浩荡荡，全是正气，蔚蔚苍苍，皆有生机。”

(2).抑郁。《后汉书·张衡传》：“愁蔚蔚以慕远兮，越 卬州 而愉敖。”《后汉书·仲长统传》：“彼之蔚蔚，皆匈詈腹诅，幸我之不成，而以奋其前志，詎肯用此为终死之分邪！”

穰穰

1.丰熟貌。

千金寿

战国 时， 鲁仲连 为 赵国 解除 秦兵 之围。 平原君 以千金为 鲁仲连 祝寿。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因以为祝贺之辞。 三国 魏 曹植 《箜篌引》：“主称千金寿，宾奉万年酬。” 北魏 李骞 《释情赋》：“宾奉万年之觴，主报千金之寿。”

百福

犹多福。《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福併，从此直至耇与鮐。” 明 徐复祚 《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。”

承颜

顺承尊长的颜色。谓侍奉尊长。《汉书·雋不疑传》：“闻 暴公子 威名旧矣，今乃承颜接辞。”《晋书·孝友传序》：“柔色承颜，怡怡尽乐。” 宋 周密 《武林旧事·庆寿册宝》：“ 寿皇 圣孝，冠絶古今，承颜两宫，以天下养。”

和气

态度平顺温和

待人和气

德音

(1).善言。《诗·邶风·谷风》：“德音莫违，及尔同死。” 郑玄 笺：“夫妇之言无相违者，则可与女长相与处至死。”后亦用以对别人言辞的敬称。《魏书·宗钦传》：“足下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。” 唐 韩愈 《高君画赞》：“遗书一张，德音不忘。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“倘能先赐德音，犹所说豫大庆。”

(2).犹德言，指合乎仁德的言语、教令。《国语·楚语上》：“忠信以发之，德音以扬之。”

(3).用以指帝王的诏书。至 唐 宋 ，诏敕之外，别有德音一体，用于施惠宽恤之事，犹言恩诏。 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“ 高皇帝 时，天下初定，发德音，行一切之令，权也，非拨乱反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》诗：“白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，应虫蝗、水旱、灾伤及德音赦书蠲放税赋，及蠲免欠负，并具实数，供报当院。”《平山冷燕》第十六回：“却又不知向何方流荡，竟无跡迹，以辜朝庭德音。”

(4).指朝廷所定的正统音乐。《礼记·乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐。”

(5).好名声。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，德音不瑕。” 朱熹 集传：“德音，犹令闻也。”《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，德音不已。” 晋 葛洪 《＜抱朴子外篇＞自叙》：“高勋著於盟府，德音被乎管絃。形器虽沉鑠於渊壤，美谈飘颻而日载。” 明 何景明 《古怨诗》之二：“所重在德音，容色安足恃。”

繁祉

多福。《诗·周颂·雝》：“绥我眉寿，介以繁祉。” 郑玄 笺：“繁，多也。” 汉 蔡邕 《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“诞膺繁祉： 广 歷五卿七公再封之禄， 康 亦由孝廉宰牧二城。九鼎之义，夫人是享。” 宋 曾巩 《贺北京留守韩侍中正旦状》：“顺履昌期，具膺繁祉。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》：“稽首归里，帝锡繁祉。”

无已

(1) 没有休止;不止

诛求无已

(2) 不得已

遐龄

老年人高寿的敬语

以知命为遐龄。——《魏书·常景传》

君当致身高位,安享遐龄。——《醒世恒言》

长年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

乐事

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的乐事

采兰

(1).喻选拔俊逸。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛採兰，并及蒿艾，是以 皋陶 振褐，不仁者远。”

(2).《诗·小雅·南陔序》：“孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晳 《补亡诗》之一：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。”后因以“採兰”喻尽孝养亲。 唐 白居易 《思归》诗：“薄俸未及亲，别家已经时，冬积温席恋，春违採兰期。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“荣名及亲，昔人所尚，岂宜以濯浣之贱，稽採兰之美乎？”

(1).《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“采兰，以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母，喻人求珍异以归。”后因以“采兰”谓供养父母之事。 唐 韩愈 《孟生诗》：“采兰起幽念，眇然望东南。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几》诗：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”参见“ 南陔 ”。

(2).指 晋 束晳 的《补亡诗·南陔》。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍诗》：“晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。”