石佛谷

石佛谷原文

诗词问答

问：石佛谷的作者是谁？答：皇甫湜
问：石佛谷写于哪个朝代？答：唐代
问：石佛谷是什么体裁？答：五古
问：皇甫湜的名句有哪些？答：皇甫湜名句大全

全唐诗：卷369-8

参考注释

澶漫

(1).放纵。《庄子·马蹄》：“澶漫为乐，摘僻为礼。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“澶漫，犹纵逸也。” 成玄英 疏：“澶漫是纵逸之心。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“澶漫於淫荒之域，而叛其大始之本。” 明 田艺蘅 《留青日札·非文事》：“纤縟者丽而不雅，棘钩者恠而不典，澶漫者滥而不裁。” 章炳麟 《訄书·订文》：“以神州之广，庶事之博，而以佐治者廑是，其庸得不澶漫掍殽，使政令逡巡以日废也。”

(2).宽长貌；广远貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“澶漫靡迤，作镇於近。” 刘良 注：“澶漫靡迤，宽长貌。” 唐 杜甫 《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之八：“澶漫 山 东一百州，削成如案抱 青丘 。” 仇兆鳌 注：“澶漫，广远貌。” 清 侯方域 《定鼎说》：“ 宋 都中 豫 ，澶漫九州，閫奥中夏，水陆都会也。”

(3).泛滥。 唐 韦应物 《冰赋》：“由是依广澶漫，凭高峥嶸。”《新唐书·田頵传》：“侯王守方以奉天子，譬百川不朝于海，虽狂奔澶漫，终为涸土，不若顺流无穷也。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

一块

一起,一同

壑谷

山沟；两山之间的洼地或水道。《左传·襄公三十年》：“ 郑伯有 耆酒，为窟室而夜饮酒，击钟焉，朝至未已。朝者曰：‘公焉在？’其人曰：‘吾公在壑谷。’”按，此用以喻地下窟室。《韩非子·说疑》：“以其主为高天 泰山 之尊，而以其身为壑谷鬴洧之卑。”按，此用以喻地位之卑下。 清 唐甄 《潜书·富民》：“既亡於上，復取於下，转亡，转取，如填壑谷，不可满也。”

深广

(1).指水、山谷等深邃而广阔。《后汉书·西南夷传·滇》：“有池，周回二百餘里，水源深广，而末更浅狭，有似倒流，故谓之 滇池 。” 元 虞集 《记梦》诗：“梦行 衡 庐 间，千仞过苍壁；崇高仰神明，深广下不测。”

(2).指胸怀宽阔或内容、意义等深刻广大。《北齐书·文宣帝纪》：“王深广惠和，易调风化，神祇且格，功德可象。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系·小说二集＞序》：“但后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害，却比 果戈理 的忧愤深广。” 柳青 《创业史》第一部第十九章：“她还不明白，战争的意义远比这个更加深广。”

百尺

(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”

土僧

当地的和尚。 唐 马总 《赠日本僧空海离合诗》序：“释 空海 《性灵集序》云：‘和尚昔在 唐 日，作《离合诗》赠土僧 惟上 。 泉州 别驾《马总》，一时大才也。览则惊怪，因赠诗云。’”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

老草

草率；潦草。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“世俗简牘中多用‘老草’，如云草略之义。余问於博洽者，皆莫能知其所出。后因检《礼部韵略》‘恅’字注云‘愺恅，心乱也。’疑本出此，传用之讹，故去心耳。” 宋 朱熹 《训学斋规·读书写文字》：“凡写字未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可老草。” 清 陈确 《书祝开美师门问答后》：“凡三日而事毕，以笔秃老草，不能工楷为惴惴。”

发白

缺色的,如灰的颜色的,死白的,苍白的

吓得嘴唇发白

寝处

(1).犹坐卧，息止。《左传·襄公二十一年》：“臣为隶新，然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”《孔子家语·五仪》：“夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。” 宋 陈鹄 《西塘集耆旧续闻》卷一：“公即弃官，逕归其家，筑草堂三间於家侧，日夜寝处其中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“惟一客 宫梦弼 ， 陕 人，生平无所乞请。每至，輒经岁。词旨清洒， 柳 与寝处时最多。”

(2).犹言食肉寝皮。《左传·昭公三年》：“ 子雅 不可，曰：‘彼其髮短而心甚长，其或寝处我矣。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“ 和 击桌曰：‘曩年非姥怜赐一甌粥，更何得旋乡土！今欲得而寝处之。’”参见“ 寝皮食肉 ”。

容身

在某处勉强居住、生活,安身

无容身之地

金仙

指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。”

灵象

上天所显示的景象。多指日月星辰的运行状态，古人常据以占吉凶。《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命” 裴松之 注引 三国 魏 刘廙 等曰：“灵象变於上，羣瑞应於下。” 晋 张载 《秋诗》：“灵象运天机，日月如激电。” 北魏 张渊 《观象赋》：“陟秀峯以遐眺，望灵象於九霄。”

相好

(1) 关系亲密,感情好

(2) 亲密的朋友

此银也是我相好借来的,并无利息。——《七侠五义》

(3) 恋爱(多指不正当的)

(4) 旧时对狎客称与之过从密切的妓女

花座

即莲座。莲花形的佛像台座。 唐 李顾行 《上元县开善寺修誌公和尚堂石柱记》：“公乃减清俸，解上服，命修珠帐，饰花座。” 唐 皇甫湜 《石佛谷》诗：“花座五云扶，玉毫六虚射。”

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《＜抱朴子内篇校释＞补正》。

(5).见“ 五云体 ”。

玉毫

(1).指佛眉间白毫，佛教谓其有巨大神力。 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“金光絶见，玉毫遗覿。” 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“玉毫如可见，于此照迷方。” 王琦 注：“《法华经》：尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。”

(2).指佛像。 南朝 梁简文帝 《与僧正教》：“缄匿玉毫，封印金掌。”

(3).白毛。 明 王世贞 《赵承旨天闲五马图歌》：“玉毫如霜落劲刷，俶儻暂摄归优游。”

六虚

(1).《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称虚。《易·繫辞下》：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。” 韩康伯 注：“六虚，六位也。” 孔颖达 疏：“言阴阳周徧流动在六位之虚。六位言虚者，位本无体，因爻始见，故称虚也。”《汉书·律历志上》：“其数以《易》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“良知即是《易》，其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。”

(2).上下四方。《列子·仲尼》：“用之弥满，六虚废之，莫知其所。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“循途虽坦，而足无騏驎；六虚虽旷，而翼非大鹏。” 宋 文天祥 《有感》诗：“心在六虚外，不知呀网罗。”

文人

(1) 指会写文章的读书人

文人画士。——清· 龚自珍《病梅馆记》

有以文人。

文人画士之祸。

本非文人。

文人墨客

(2) ;古称先祖之有文德者

纪述

记载叙述。纪，通“ 记 ”。 唐 司空图 《解县新城碑》：“宠传褒詔，喜动邻封，方属沉緜，难辞纪述。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“时公已致仕在 潁川 ，以其间纪述有未欲广者，因尽删去之。” 朱自清 《中国歌谣》：“客籍人有一种风俗，很有可纪述的价值的。”

时事

当代的事情,特指近期的国内大事

时事综述

辨析

辨别分析

同义词辨析

鸟迹

亦作“ 鸟跡 ”。1.鸟的爪印。《孟子·滕文公上》：“兽蹄鸟跡之道交於中国。” 宋 司马光 《夏日西斋书事》诗：“小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“古圣观天地之文，兽迮鸟迹而作书契。”

(2).鸟飞空中，了无痕迹。比喻物无实体。 晋 僧肇 《宝藏论·广昭空有品》：“实彼非此，实此非彼，鸟跡空文，奇特以现。”

(3).指鸟篆。 汉 蔡邕 《隶势》：“鸟跡之变，乃惟佐隶。蠲彼繁文，崇此简易。” 唐 白居易 《鸡距笔赋》：“挫万物而人文成，草八行而鸟迹落。” 明 张煌言 《建夷宫词》之九：“笑杀 钟 王 空妙笔，而今鸟跡是同文。”参见“ 鸟篆 ”。

见“ 鸟迹 ”。

均分

平均分划;平均分配

龙骸

龙的遗骨。喻嶙峋的山石、树枝等。 唐 皇甫湜 《石佛谷》诗：“鸟跡巧均分，龙骸极癯瘠。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美古杉三十韵》：“鬭死龙骸杂，争奔鹿角差。”

癯瘠

瘦弱；消瘦。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“若此移年，癯瘠改貌。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘臞，瘠也。’与癯同。” 唐 元稹 《贺圣体平复表》：“ 尧 以癯瘠而为圣， 禹 以胼胝而称功。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷七：“上见其癯瘠，惻然许之。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·袁世弼》：“ 潘子真 《诗话》云：‘…… 世弼 年十七……读书最苦，因尔癯瘠。’”

枯松

(1).枯槁的老松。 唐 李白 《蜀道难》诗：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚絶壁。” 唐 皇甫曾 《送著公归越》诗：“石牀埋积雪，山路倒枯松。” 宋 黄庭坚 《次韵陈荣绪见寄之作》：“青草无风浪，枯松半死心。”

(2).形容遒劲有力如老松。 宋 范成大 《次韵平江韩子师侍郎见寄》之二：“交情尺素勤双鲤，笔力枯松挽万牛。”

槎枿

树的杈枝。 北周 庾信 《枯树赋》：“若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。”《旧唐书·李说传》：“比夜， 定 远 坠城下槎枿，伤而不死。” 清 赵翼 《落皮树》诗：“凌霄抽条枚，浥露透槎枿。”

见“ 槎蘖 ”。

猛兽

指体大而凶猛的兽类

腾掷

(1).向上飞起貌。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廪 腾掷堆 祝融 。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自石门而下……或如飞练千尺腾掷不收，又如珠帘百幅联翩下坠。” 清 陈维崧 《绕佛阁·由剑池循石磴上至平远堂侧伫眺久之》词：“古苔绣蚀，腾掷直上，霜磴如拭，高处奇絶。”

(2).腾跳。《太平广记》卷四四引《河东记·萧洞玄》：“俄然有虎狼猛兽十餘种类，哮叫腾掷，张口向 无为 ， 无为 亦不动。” 清 吴伟业 《松鼠》诗：“攀援所絶处，排空自腾掷。”《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可以生内乱说》：“何尝有扰攘腾掷，人人奋臂以夺政权之幻观耶？”

垂露

(1).露珠下滴。《后汉书·仲长统传》：“垂露成幃，张霄成幄。”

(2).比喻佛法普施。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“尘根久未洗，希霑垂露光。”

(3).指垂露书。 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》：“垂露悬针，书恩不尽。” 唐 杜甫 《观薛稷少保书画壁》诗：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》：“﹝篆法﹞有‘垂露’者，亦 喜 所创，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。” 清 王继香 《＜小螺庵病榻忆语＞书后》：“拾零星之剩语，泻垂露於赫蹏。秋泪渍乎行间，春魂回夫掔底。”

贯古

犹博古。 清 徐世溥 《与钱牧斋先生书》：“不知 虞山 ，由於无淹古之学，无贯古之识，且无希古之心。”

穷岩

高峻的山崖。《南齐书·高逸传·杜京产》：“葺宇穷巖，採芝幽涧。” 明 高启 《煮石山房记》：“方士居穷巖絶谷之中，禁斥甘腴，啖粗糲之物，卒岁而不厌，亦难能之士哉！” 清 周亮工 《书影》卷五：“每於霜清木老时，骑驴而往，穷巖絶岫，数百里间，无不周览。”

爱惜

重视而不糟蹋

禅诵

佛教语。谓坐禅诵经。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“沙门之体，必须摄心守道，志在禪诵。” 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》：“昼则目禪诵之事，夜则耳鐘梵之音。” 唐 王维 《山中寄诸弟妹》诗：“山中多法侣，禪诵自为羣。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。