泊府口

泊府口原文

建邺重东南，爰从吴晋后。
镇戍分淮江，心腹运臂肘。
我舟历阳岸，烟外见钟阜。
问名良宾实，南渡此其口。
龙蟠虎踞地，永藉藩篱守。
六朝或易之，戎马辄腾蹂。
铁山引济师，竟致凶渠走。
扼吭傥得要，制敌果何有。
设险务究本，不独计山薮。
任吏所宜择，抚民所宜厚。
孤生恤纬意，南望凝伫久。
深愧行歌人，招邀话佳酒。

诗词问答

问：泊府口的作者是谁？答：陈造
问：泊府口写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

参考注释

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

镇戍

(1).镇守，戍守。《三国志·吴志·陆凯传》：“夫 夏口 ，贼之衝要，宜选名将以镇戍之。” 唐 刘禹锡 《武昌老人说笛歌》：“往年镇戍到 蘄州 ， 楚 山萧萧笛竹秋。”《元典章·兵部一·逃亡》：“窝主隣佑人等不以镇戍军情为重，隐留在家宿食，不行出首。”

(2).指驻防军的营垒、城堡。《北齐书·元景安传》：“时初筑长城，镇戍未立， 突厥 强盛，虑或侵边。仍詔 景安 与诸军缘塞以备守。” 宋 吴淑 《江淮异人录·司马郊》：“ 修默 避之，先往，至一镇戍，方息於逆旅， 郊 续至。”

心腹

亲信的人

外见

谓显现于外。《宋书·隐逸传序》：“夫隐之为言，迹不外见，道不可知之谓也。” 唐 韩愈 《杂说》四：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。”

钟阜

(1).指神话传说中地处极北、气候苦寒的 钟山 。《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“ 关 外一区，悵望 钟阜 。” 李善 注引 许慎 曰：“ 钟阜 ，北陆无日之地。”参见“ 钟山 ”。

(2).指 紫金山 。 唐 唐彦谦 《金陵九日》诗：“九重天近瞻 钟阜 ，五色云中望 建章 。” 宋 洪咨夔 《荆公》诗：“养就祸胎身始去，依然 钟阜 向人青。” 孙雨林 《皖江血·追悼》：“ 清 廷已倒，看云封 钟阜 ，风静 江 皋，共和政府好把乾坤重造。”参见“ 钟山 ”。

问名

中国旧时婚姻礼节,在婚前男家把写有询问女方名字和生辰八字内容的书札派人送到女家

宾实

亦作“賔实”。语本《庄子·逍遥游》：“名者，实之宾也。”后即以“宾实”谓名声与事功相称。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“昔九品论人，《七略》裁士，校以宾实，诚多未值。”《隋书·李德林传》：“至若臣者，本惭宾实，非勋非德，厕轩冤之流。” 宋 洪适 《两宫加尊号贺皇帝表》：“ 舜 尽事亲之道，益隆賔实之名。”

南渡

亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辞·九章·哀郢》：“当 陵阳 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 注：“渡，一作度。”《史记·晋世家》：“五年春， 晋文公 欲伐 曹 ，假道於 卫 ， 卫 人弗许。还自 河 南度，侵 曹 ，伐 卫 。” 唐 柳宗元 《诏追赴都二月至灞亭上》诗：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”

(2).犹南迁。 晋元帝 、 宋高宗 皆渡 长江 迁于南方建都，故史称南渡。 唐 李白 《金陵》诗之一：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。”《宋史·孝宗纪赞》：“ 高宗 以公天下之心，择 太祖 之后而主之，乃得 孝宗 之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。” 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗：“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。” 郁达夫 《题闽县陈贻衍西湖记游画集》诗之一：“南渡江山气不雄， 钱塘 苏小 可怜虫。”

龙蟠虎踞

见“ 龙盘虎踞 ”。

藩篱

篱笆

羝羊触藩。——《易·大壮》。疏:“藩,藩篱也。”

六朝

(1)

(2) 六个朝代

(3) 合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈

(4) 南北朝

六朝法典

戎马

军马,借指军事、战争

戎马四万匹,兵车万乘。——《汉书·刑法志》

戎马生涯

铁山

(1).产铁的矿山。《史记·货殖列传》：“即铁山鼓铸，运筹算，倾 滇 蜀 之民，富至僮千人。”《新唐书·食货志四》：“ 陕 、 宣 、 润 、 鐃 、 衢 、 信 五州，银冶五十八，铜冶九十六，铁山五，锡山二，铅山四。”

(2).比喻坚固之屏障。 唐 王勃 《上刘右相书》：“铁山四面，金城千里。” 金 元好问 《岐阳》诗之一：“偃蹇鲸鯢人海涸，分明蛇犬铁山围。”

(3).古山名。在今 内蒙古自治区 阴山 北。《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“﹝二月﹞甲辰， 李靖 破 突厥 頡利可汗 於 阴山 。先是 頡利 既败，窜于 铁山 ，餘众尚数万……请举国内附。” 胡三省 注：“ 铁山 ，盖在 阴山 北。”

济师

(1).增援军队。《左传·桓公十一年》：“盍请济师於王？”《新唐书·李愬传》：“居半岁，知士可用，乃请济师；詔益 河中 鄜坊 二千骑。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》：“ 曩占 既怨 永昌 ，又恨 缅 ，欲 缅 得罪天朝，遣使乞济师。”

(2).军队渡水。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“济师洪 河 ，拓定四州， 袁谭 高干 ，咸梟其首。” 晋 郭璞 《江赋》：“想 周穆 之济师，驱八骏於黿鼉。”

凶渠

凶徒的首领；元凶。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“帝赫斯怒，秣马训兵。严鼓未通，凶渠泥首。”《旧唐书·段秀实传》：“誓碎凶渠之首，以敌君父之讎，视死如归，履虎致咥。”《资治通鉴·宋顺帝昇明元年》：“凶渠逆党，尽已梟夷。” 胡三省 注：“凶渠，谓渠魁也。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·刘恭甫司马文》：“凶渠授首，一蹶而不可復振。”

凶徒的首领；元凶。 唐 李白 《旧游书怀赠韦太守》诗：“长戟三十万，开门纳兇渠。”《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“昨朕风驱鋭旅，电扫兇渠，復已坠之宗祧，纘中兴之历数。”

扼吭

(1).气逆于喉。 宋 陆游 《南唐书·刘仁赡传》：“ 世宗 復亲征…… 朱元 、 朱仁裕 、 孙璘 皆降 周 ， 仁赡 闻之，扼吭愤叹。”

(2).自缢。 清 钮琇 《觚賸·碧血》：“﹝ 黄陶庵 先生﹞乙酉，城破，投笔慷慨，扼吭而死。”

(3).喻控制要害部位。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·合谮》：“怪得鯫生多倒颠，须知扼吭制人先。”《明史·朱燮元传》：“且内激 藺州 必死之鬭，外挑 水西 扼吭之嫌，兵端一开，未易猝止，非国家久远计。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“扼吭破竹，夺隘拔毛，步匝稳固，轻鋭健豪。”

得要

得其要领；抓住要点。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“故事得其要，虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关也。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“其实，那不提撰人的说明，是非常简而得要的，可惜译得很费解。”

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

设险

谓利用险要之地建立防御工事。《易·坎》：“王公设险，以守其国。” 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》：“设险西陲，而戎虏伏息。” 清 夏炘 《学礼管释·释沟洫井田异制》：“一二百里之内，尚非难事，其必多为沟澮者，既有以备水旱，而设险守国之意即存乎其中。”

不独

连词。不但

女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》

山薮

(1).山深林密的地方。《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山藪藏疾。” 汉 马融 《广成颂》：“乃储精山藪，歷思河泽。” 明 刘基 《郁离子·枸橼》：“鸟兽以山藪为家，而豢养於樊笼之中，非其情也。”

(2).山林与湖泽。《后汉书·梁冀传》：“多拓林苑，禁同王家，包含山藪，远带丘荒，周旋封域，殆将千里。”《文选·卢谌＜赠刘琨一首并书＞》：“大雅含弘，量苞山藪。” 张铣 注：“言量度广远，可以苞括山藪。”

(3).犹言山野草莽。与“朝廷”、“廊庙”相对。《后汉书·谢弼传》：“臣山藪顽闇，未达国典。”《三国志·魏志·管宁传》“既已西渡，尽封还之” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“唯陛下听野人山藪之愿，使一老者得尽微命。”《南齐书·明僧绍传》：“山藪之人，政当凿坏以遁，若辞不获命，便当依 戴公 故事耳。”

所宜

适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”

抚民

治理人民。《书·微子之命》：“皇天眷佑，诞受厥命，抚民以宽，除其邪虐。”《汉书·平帝纪》：“盖闻帝王以德抚民，其次亲亲以相及也。”《清史稿·克勤郡王岳托传》：“今天与我 大凌河 ，正欲使天下知我善抚民也。”

孤生

(1).孤陋的人。常用为自谦之词。《后汉书·周荣传》：“ 荣 曰：‘ 荣 江 淮 孤生……今復得备宰士，纵为 竇氏 所害，诚所甘心。’”《新唐书·王缙传》：“尹（京兆尹 黎干 ），南方之孤生，安晓朝庭事？” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“前时宠示第三文字，极切当，颇为孤生之助。” 清 姚莹 《朝议大夫从祖惜抱先生行状》：“世之孤生，徒抱俗儒讲説，举 唐 宋 以来传注，屏弃不观。”

(2).孤独的人。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“嗟余未丧，哀此孤生。” 唐 柳宗元 《南涧中题》诗：“孤生易为感，失路少所宜。” 清 顾炎武 《七十二弟人》诗：“乱国谁知尔，孤生且辟人。”

恤纬

《左传·昭公二十四年》：“抑人有言曰：嫠不恤其纬，而忧 宗周 之陨。”谓寡妇不忧其织事，而忧国家之危亡。后因以“恤纬”指忧虑国事。 宋 洪迈 《容斋三笔·太一推算》：“人情业业，皆有忧葵恤纬之虑。” 宋 陆游 《读史》诗：“恤纬不遑嫠妇嘆，美芹欲献野人心。” 清 赵翼 《读史》诗之三：“颇闻臺省尚委蛇，风议争嗤恤纬嫠。”

凝伫

凝望伫立；停滞不动。 宋 张元干 《念奴娇》词：“万点臙脂遮翠袖，谁识黄昏凝佇。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“一自才郎别后，儘日家凭栏凝佇。” 蔡若虹 《金缕曲》之二：“ 盘古 开天处。想当初，天崩地裂，水雪凝佇。”

愧行

傀行。谓行为怪异。《晏子春秋·问下二十》：“弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。” 吴则虞 集释引 苏舆 曰：“‘愧’、‘傀’形声竝近，疑叚字也。《周礼·大司乐》‘大傀异灾’ 郑 注：‘傀，犹怪也。’傀行，犹言‘怪行’矣。”

歌人

歌唱者。《梁书·羊侃传》：“敕賚歌人 王娥儿 ，东宫亦賚歌者 屈偶之 ，并妙尽奇曲，一时无对。” 唐 李廓 《长安少年行》：“歌人踏日起，语燕卷帘飞。” 鲁迅 《热风·为“俄国歌剧团”》：“这时我想：倘使我是一个歌人，我的声音怕要销沉了罢。”

招邀

亦作“ 招要 ”。邀请。 南朝 宋 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗：“輟策共駢筵，并坐相招要。” 唐 李白 《寄上吴王》诗之三：“洒扫 黄金臺 ，招邀青云客。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。” 清 陈廷敬 《施愚山见寄长歌和答》：“忆昔相逢客京輦，城南华径纷招要。” 叶敬常 《割云亭雅集》诗：“琼楼玉宇最高处，文酒招邀乐不支。”