颂石头和尚草庵歌原文
方丈老人相体解，一默全包无小大。曼殊赞叹实希奇，问疾不任知自败。
诗词问答
问：颂石头和尚草庵歌的作者是谁？答：释印肃
问：颂石头和尚草庵歌写于哪个朝代？答：宋代
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释印肃颂石头和尚草庵歌书法欣赏
颂石头和尚草庵歌书法作品
参考注释
方丈
(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名
(2) 也指佛寺或道观的住持
人相
(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”
(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”
(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”
体解
(1).古代祭祀、宴飨时，将牲体切割为二十一部分。《国语·周语中》：“体解节折而共饮食之。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“羊殽，体解节折也。” 孙诒让 正义：“今以《礼经》、《春秋》内外传及 韦 、 杜 、 贾 诸説参互考之，脀解之法盖有五，而实止四等。一曰全烝，全而荐之，则不解者也……四曰体解，节折谓之折俎，亦谓之殽烝。於七体中，復解前后左右肱股、脊、左右胁，各为三体，则解为二十一体也。凡牲之爓孰者，必体解。”
(2).分解人的肢体。古代酷刑之一。《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。” 王逸 注：“虽遭支解，亦不能变。”《史记·秦始皇本纪》：“二十年， 燕 太子丹 患 秦 兵至国，恐，使 荆軻 刺 秦王 。 秦王 觉之，体解 軻 以徇，而使 王翦 、 辛胜 攻 燕 。”
(3).犹解体。比喻人心离散。《元史·世祖纪六》：“臣等久积不平，心离体解。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“﹝ 吕诲 言﹞今前席详延，无非藩邸之旧，清途进用，皆出权幸之门。忠良之人，寧无体解。”
(4).理解；领悟。《魏书·乐志》：“时司乐上书，典章有闕，求集中祕羣官议定其事，并访吏民，有能体解古乐者，与之修广器数，甄立名品，以谐八音。”《华严经·净行品》：“自归於佛，当愿众生，体解大道，发无上意。”
小大
(1).小的和大的。有时犹云一切、所有。《书·顾命》：“柔远能邇，安劝小大庶邦。”《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《北史·乐运传》：“大尊比来小大之事，多独断之。” 清 黄鷟来 《咏史》之一：“旷观宇宙内，小大何相蒙？”
(2).引申指长的和幼的、轻的和重的等。《荀子·非相》：“故长短小大善恶形相，非吉凶也。”《诗·小雅·楚茨》：“既醉既饱，小大稽首。” 郑玄 笺：“小大，犹长幼也。”《礼记·王制》：“疑狱，氾与众共之。众疑赦之，必察小大之比以成之。” 郑玄 注：“小大，犹轻重也。”《礼记·乐记》：“律小大之称，比终始之序，以象事行。” 郑玄 注：“小大，谓高声正声之类也。”
(3).特指小孩和大人。意谓全家。 晋 王羲之 《十七帖》：“瞻近无缘，省告，但有悲叹。足下小大悉平安也。” 晋 王羲之 《十七帖》：“ 武 妹小大佳也。”
(4).指儿子。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱至其使，悉斩送 弥 晏 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 宿舒 、 孙综 前到 吴 ，贼 权 问臣家内小大， 舒 、综对臣有三息。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·安中令大度》：“唤小大取鐁锣将篦照来。中令自就地取幞头，用公服袖揩拭。”
曼殊
(1).佛教菩萨名。即 曼殊室利 。
(2). 满洲 别称。也写作“满珠”、“曼珠”。 清 黄遵宪 《八用前韵》：“三月麛裘思德化，诸天龙节护 曼殊 。” 钱仲联 笺注引《清朝通志》：“ 满洲 ，係 满珠 之转音，亦称 曼珠 。”参阅《清通志·氏族一》。
赞叹
称赞;叹赏
赞叹不已
希奇
罕见而新奇
九月下旬下雪在大庆不是什么希奇的事
问疾
探问疾病。《礼记·杂记下》：“弔死而问疾。” 唐 卢纶 《酬李端公野寺病居见寄》诗：“寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。” 清 昭槤 《啸亭杂录·圣祖拏鳌拜》：“尝託病不朝，要上亲往问疾。”
不任
(1).不能忍受；不能胜任。《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后寿》：“ 操 后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚，不尔，幸垂恩相捨。’” 唐 韩愈 《复志赋》：“既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”
(2).犹不胜，表示程度极深。 南朝 梁 沉约 《谢赐甘露启》：“慈旨曲洽，颁此祥賚，不任欣荷，谨以啟事谢以闻。” 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“即日 愈 蒙免，蒙恩改职事，不任感惧。”
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