东竺庵二首·其二

东竺庵二首·其二原文

天竺自在西，而何斯曰东。

万物有对偶，是理岂不同。

设更过东嶂，此仍为西峰。

咄哉庵之竺，东西适莫从。

境固未能定，名亦安有穷。

三耳难实非，三幡色即空。

金仙坐无言，盖示超乘宗。

诗词问答

问：东竺庵二首·其二的作者是谁？答：乾隆
问：东竺庵二首·其二写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第一部　出处：御制诗四集卷四

2. 平声

参考注释

天竺

我国古代称印度

自在

(1) 自由;无拘束

自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》

(2) 安闲自得,身心舒畅

他心中好不自在

(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍

而何

(1).犹如何。怎样。《左传·昭公四年》：“ 牛 谓 叔孙 ：‘见 仲 而何？’” 杜预 注：“而何，如何。”

(2).犹如何。怎么。《左传·襄公二十二年》：“谓我敝邑，邇在 晋国 ，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？” 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“久雨湛水溢，谁致之者……击鼓攻社，而何救止？”

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

对偶

(1) 在命题演算中,整个公式里交换合取与变换而得到的结果

(2)

(3) 两个相反成分中的第二个

与论题对立的对偶

(4) 一种修辞方式:两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思或用两个对称语句加强语言效果(如“下笔千言,离题万里”)

(5) 指配偶

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

适莫

指用情的亲疏厚薄。《后汉书·李燮传》：“时 潁川 荀爽 、 贾彪 ，虽俱知名而不相能， 燮 并交二子，情无适莫，世称其平正。”《三国志·吴志·顾雍传》：“其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。”《资治通鉴·魏文帝黄初六年》引此文， 胡三省 注曰：“适，音的。心之所主为适，心之所否为莫。” 元 元明善 《丞相淮安忠武王碑》：“仁视群品，无间亲疏，义使英材，无比适莫。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“观此可知当日 东林 诸君子蹇裳濡足之习，先生亦心非之，故言之凛然，絶无适莫。”

有穷

(1).有穷尽，有止境。《庄子·则阳》：“君以意在四方上下有穷乎？”

(2).遭受困穷。《论语·卫灵公》：“ 子路 愠见曰：‘君子亦有穷乎？’” 晋 刘琨 《扶风歌》：“君子道微矣，夫子故有穷。”

(3). 夏 代国名。其地在今 山东省 德州市 南。有，词头。《书·五子之歌》：“ 有穷 后羿 因民弗忍距于 河 。” 孔 传：“ 有穷 ，国名； 羿 ，诸侯名。”《左传·襄公四年》“因 夏 民以代 夏 政” 晋 杜预 注：“ 仲康 卒，子 相 立， 羿 遂代 相 ，号曰 有穷 。”参阅《史记·夏本纪》。

三耳

(1).传说 隋 董慎 被冥府追为右曹从事，召 常州 秀才 张审通 掌书记。 慎 令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。 慎 怒，以方寸肉塞其耳。 审通 再判之，后有天符来云，甚允当。 慎 喜，命左右割去耳肉，令一小儿擘为耳，安于额上，曰：“塞君一耳，与君三耳，可乎？”后 审通 复活，觉额痒，涌出一耳，尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。”后即以此为典，谓人聪明颖悟，异于往常。 宋 苏轼 《次韵秦太虚见戏耳聋》：“须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”参阅 施元之 注 苏 诗引 宋 张君房 《脞说》。

(2).谓两耳之外别有一耳，主听。为 先秦 名家诡辩论题之一。《孔丛子·公孙龙》：“ 公孙龙 言臧之三耳甚辨析。”

三幡

道家谓色、空、观三者最易摇荡人心，故以三幡为喻。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“释二名之同出，消一无於三幡。” 清 姚鼐 《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园》诗：“寘彼万古怀，企此三幡通。”

金仙

指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。”

超乘

(1).跳跃上车。《左传·僖公三十三年》：“左右免胄而下，超乘者三百乘。” 杨伯峻 注：“超乘者， 毕沅 《吕氏春秋新校正》云：‘盖既下而即跃以上车，示其有勇。’超，《説文》云：‘跳也。’ 毕 説可信。” 唐 虞羽客 《结客少年场行》：“蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。”

(2).引申指勇士、武士。 南朝 梁 沉约 《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗：“超乘尽三属，选士皆百金。”

(3).形容勇猛敏捷。 汉 王充 《论衡·无形》：“凡可冀者，以老翁变为婴儿，其次，白髮復黑，齿落復生，身气丁强，超乘不衰，乃可贵也。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·才情雅致》：“募軼羣之士，得彻札超乘者千餘。” 清 侯方域 《上三省督府剿抚议》：“一曰简精鋭。窃见首领既降，部曲渐多，概遣，恐鼓舞非宜；全留，又芻粟难给，莫若十中选一，千中选百，择其超乘，按名补伍。”

(4).驰骤。《冷眼观》第十五回：“便以一骑授举子，恍惚间觉超乘不可控制，约半夜已达其所。”

(1).交通运输工具的乘客量超过其规定标准。

(2).出众；上乘。 明 冯梦龙 《双雄记·刘翁遇魏》：“念 丹生 夫婿才超乘，与 刘叟 交深订。”