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和四十伯父见寄二首·其一

作者:慕容彦逢 朝代:宋代

和四十伯父见寄二首·其一原文

入夏情怀转不中,多愁多病愈乖慵。

匡诗该博终难继,蒋径幽閒颇愿从。

赖得古文消日月,更无佳友话心胸。

吾宗幸有边经笥,却得时时一叩钟。

诗词问答

问:和四十伯父见寄二首·其一的作者是谁?答:慕容彦逢
问:和四十伯父见寄二首·其一写于哪个朝代?答:宋代
问:和四十伯父见寄二首·其一是什么体裁?答:七律
问:慕容彦逢的名句有哪些?答:慕容彦逢名句大全

注释

1. 七言律诗 押冬韵

2. 自注:时数交友皆外适。

参考注释

情怀

含有某种感情的心境

畅舒情怀

不中

(1).不符合。《礼记·檀弓下》:“三臣者废輴而设拨,窃礼之不中者也,而君何学焉。” 孙希旦 集解:“不中谓不合法式。”《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“又劣弱,不中於款。”

(2).不适合,不适当。《论语·子路》:“刑罚不中, * 无所措手足。”《后汉书·崔骃传》:“嗟呼!刑罚不中,乃陷人於穽。”

(3).不行;不成。《孟子·离娄下》:“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。” 宋 杨万里 《白菊》诗:“霜后黄花顿不中,独餘白菊鬦霜浓。” 元 乔吉 《金钱记》第三折:“这个先生实不中,九经三史几曾通?” 冯金堂 《挖圹》:“你光想着美的事,不考虑里边的困难总不中。”

(4).犹不堪。 唐 王建 《春去曲》:“老夫不比少年儿,不中数与春别离。”

(5).没有中目标。《左传·襄公二十三年》:“ 乐 ( 欒乐 )射之,不中;又注,则乘槐本而覆。” 汉 贾谊 《君道》:“夫射而不中者,不求之鵠,而反修之於己。” 清 严有禧 《漱华随笔·李孝女》:“诱女誓神前,口啮其面,抽佩刀刺之不中。”

(6).指科举落第。《清平山堂话本·简贴和尚》:“有个浑家 王氏 ,见丈夫试不中归来,把复姓为题,做个词儿。”

《易》卦六爻,分为上下卦,第二爻居下卦之中,第五爻居上卦之中。不在二、五两爻之位的谓之不中。《易·乾》:“九三,重刚而不中。” 孔颖达 疏:“不中者,不在二五之位,故不中也。” 高亨 注:“九三不居上下卦的中位,是为‘不中’。”

多愁多病

心多愁闷,身多疾病。旧时用以形容才子佳人精神空虚的娇弱情态

早是多愁多病,那堪细把旧约前来重省。——宋· 柳永《乐章集·倾杯》

乖慵

疲惫懒散。 唐 白居易 《六年春赠分司东都诸公》诗:“老子苦乖慵,希君数牵率。” 宋 梅尧臣 《日蚀》诗:“老鸦居处已自稳,三足鼎峙何乖慵。”

该博

学问或见识广博

靖少有逸群之量,与乡人 汜忠张彪索紾索永俱诣太学,驰名海内,号称 敦煌五龙。四人并早亡,唯 靖该博经史,兼通内纬。——《晋书·索靖传》

赖得

幸亏,好在。 唐 元稹 《人道短》诗:“若此撩乱事,岂非天道短,赖得人道长。” 宋 周邦彦 《玉团儿》词:“赖得相逢,若还虚过,生世不足。” 明 叶宪祖 《团花凤》第三折:“赖得大爷贤明, 白秀才 也不曾受亏。”

古文

(1)

(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字

宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》

(3) 指秦以前的文献典籍

(4) 五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”

我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》

(5) 汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

消日

消磨时光。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“饱食醉酒,忽忽无事,以此消日,以此终年。” 唐 岑参 《过酒泉忆杜陵别业》诗:“愁里难消日,归期尚隔年。” 宋 欧阳修 《学书消日》:“至於学字,为於不倦时往往可以消日。乃知昔贤留意於此,不为无意也。”

话心

谈心。 唐 皇甫冉 《早发中岩寺别契上人》诗:“行役方如此,逢师懒话心。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》:“如期至,即道士与 虬髯 已到矣。俱謁 文静 。时方弈棋,揖而话心矣。”

吾宗

我们的宗族。《左传·僖公五年》:“ 晋 ,吾宗也,岂害我哉?”《三国志·魏志·陈群传》:“ 羣 为儿时, 寔 常奇异之,谓宗人父老曰:‘此儿必兴吾宗。’” 唐 杜甫 《吾宗》诗:“吾宗老孙子,质朴古人风。”

幸有

本有;正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三:“ 杜曲 幸有桑麻田,故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词:“不解寄一字相思,幸有归来双燕。”

经笥

《后汉书·文苑传上·边韶》:“腹便便,‘五经’笥。”后以“经笥”比喻博通经书的人。《晋书·裴秀传赞》:“ 鉅鹿 自然,亦云经笥。” 唐 褚亮 《奉和咏日午》:“昼寝惭经笥,暂解入朝衣。” 宋 苏轼 《次韵张甥棠美昼眠》:“ 宰我 粪墙讥敢避, 孝先 经笥謔兼忘。”

得时

(1).获得时机。《国语·越语下》:“得时不成,反受其殃。”《后汉书·冯衍传上》:“且 衍 闻之,得时无怠。”

(2).顺应天时;适合时令。 晋 陶潜 《归去来兮辞》:“善万物之得时,感吾生之行休。” 宋 曾巩 《桐树》诗:“得时花叶鲜,照影清泉助。”

(3).遇合机缘;行时走运。 唐 李涉 《六叹》诗序:“清江、白云、孤山、远屿,皆得时之人吟咏性情耳。” 宋 范仲淹 《四德说》:“夫亨者……於人为得时茂勋,於国为圣贤相遇。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·史四》:“ 钱文通 ……曾在内学堂教书, 怀恩 太监出其门下,后 恩 得时,遂援引以至要路。”《白雪遗音·马头调·窝娼》:“得时的二爷们把帖换,威风凛严。”

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    拜月妆楼上。鸾镜始安台,蛾眉已相向。拜新月,
    拜月不胜情,庭花风露清。月临人自老,人望月长明。
    东家阿母亦拜月,一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉,
    如今拜月双泪垂。回看众女拜新月,却忆红闺年少时。

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