阎立本画醉道士图

阎立本画醉道士图原文

破除万事无过酒，有客何须计升斗。

解将富贵等浮云，醉乡即是无何有。

昔人绘事亦有神，丹青写出画天真。

尊罍未耻月渐倾，更待晓出扶桑暾。

餐霞服气浪自苦，自厌神仙足官府。

脱巾解带衣淋漓，眼花错莫谁宾主。

君不见炙手可热唯权门，欲观佳丽遭怒嗔。

何如衔杯乐圣藉地饮，安用醉吐丞相茵。

诗词问答

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注释

1. 《声画集》卷二

参考注释

破除

除去,消除;败坏;摧残;花费,用尽

破除情面

万事

一切事情;全部事情

万事如意

无过

(1).没有过失。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》：“我何罪於天，无过而死乎？”《文献通考·经籍五》：“诗发乎情者也，而情之所发，其辞不能无过。”

(2).没有超过。《史记·苏秦列传》：“夫挟彊 秦 之势以内劫其主，罪无过此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》：“所以承天，无过乎质。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不过。 唐 白居易 《白发》诗：“不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“你把那行装整顿，无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目，管些收钱举债的勾当。”

(4).犹不如，比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃，扛酒去前坡。”

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

升斗

(1).容量单位。十合为升，十升为斗。《汉书·律历志上》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”《三国志·魏志·常林传》：“ 林 乃避地 上党 ，耕种山阿。当时旱蝗， 林 独丰收，尽呼比邻，升斗分之。”

(2).比喻微薄的薪俸。《汉书·梅福传》：“秩以升斗之禄，赐以一束之帛。” 金 元好问 《自邓州幕府暂归秋林》诗：“升斗微官不疗饥，中林春雨蕨芽肥。” 郁达夫 《和冯白桦重至五羊城原韵》：“升斗微名成底事，词人身世太凄凉。”

(3).借指少量的米粮、口粮。 唐 韩愈 《论盐法事宜状》：“或从赊贷升斗，约以时熟填还。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“生归，瓮无升斗，孤影对四壁。” 李广田 《哀念朱自清先生》：“职业上的薪俸不足以维持一家的生活，为了升斗所需，于是也就不得不快写，不得不多写了。”

(4).借指酒。 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗：“月出遮我留，仍嗔问升斗。” 宋 杨万里 《中秋月长句》诗：“先生旧不论升斗，近来畏病不饮酒。”

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

浮云

(1)

(2) 飘浮在天空中的云彩

浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》

(3) 比喻飘忽不定,未有定处

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

醉乡

饮酒沉醉之后,似乎进入了另一番乡境,飘飘然别有滋味

即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

无何有

“无何有之乡”之省称。 唐 卢僎 《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“乡入无何有，时还上古初。” 宋 苏轼 《和拟古》之一：“问我何处来，我来无何有。”

谓无所有。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野。” 成玄英 疏：“无何有，犹无有也。”《庄子·知北游》：“尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎！” 成玄英 疏：“无何有之宫，谓玄道处所也；无一物可有，故曰无何有也。”

昔人

前人;古人

绘事

(1) 绘画之事

(2) 图画

有神

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

丹青

丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画

竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》

尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》

天真

(1) 指不受礼俗拘束的品性

(2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单

不要太天真,以致相信这些政客的每件事

天真的女孩

天真似五岁的小孩

尊罍

泛指酒器。 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“念取东壚，尊罍虽近；採花南浦，蜂蝶须知。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

餐霞

餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 颜师古 注引 应劭 曰：“《列仙传》 陵阳子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“封者七十帝， 轩皇 元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黄节 注：“《楚辞》曰：‘飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。’” 唐 马戴 《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。” 明 张居正 《七贤咏·嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。”

气浪

气体受到外力推动时所产生的强大的冲击力。 刘白羽 《战斗的幸福》：“一阵气浪把他掀倒在地下。” 光未然 《英雄钻井队》诗：“这时最后一阵气浪打过来，把他掀出井台抛到半空中。”

自苦

自寻苦恼;自寻痛苦

应以身体为重,不要太自苦了

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

官府

(1) 旧指地方国家行政机关

他这件官司并无难断之处,从前的官府,都因碍着脸面,所以如此。——《红楼梦》

(2) 旧称封建官吏

俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。——《红楼梦》

脱巾

脱下头巾，改戴官帽。指开始入仕。《文选·颜延之＜秋胡＞诗》：“脱巾千里外，结綬登王畿。” 李善 注：“巾，处士所服。綬，仕者所佩。”《梁书·范云传》：“脱巾来仕，清绩仍著。” 唐 刘禹锡 《故荆南节度推官董府君墓志》：“脱巾为弘文馆校书郎，再迁至大理评事。”《明史·王元翰传》：“平居冻馁，脱巾可虞。”

解带

(1).谓出仕。语出《后汉书·周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。” 李贤 注：“以韦皮为带，未仕之服也。求仕则服革带，故解之。” 唐 王勃 《别卢主簿序》：“惟高明之捧檄，属吾人之解带。”

(2).解开衣带。表示熟不拘礼，或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 深谓 备 雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“开衿濯寒水，解带临清风。” 唐 白居易 《常乐里闲居》诗：“谁能讎校閒，解带卧吾庐。” 宋 梅尧臣 《西禅院竹》诗：“解带欲忘归，壶觴欢自足。”

淋漓

(1) 液体湿湿地淌下,即流滴的样子

淋漓不净

(2) 形容痛快

淋漓肺腑之言

眼花

看东西模糊不清

头昏眼花

错莫

见“ 错漠 ”。

纷乱昏暗。 唐 杜甫 《远怀舍弟颍观等》诗：“云天犹错莫，花萼尚萧疏。” 仇兆鳌 注：“错莫，谓纷错冥莫。” 宋 王安石 《寄袁州曹伯玉使君》诗：“错莫风沙愁病眼，不知何日为君开。” 金 史肃 《别张信夫》诗：“天低云错莫，野旷雪模糊。”

宾主

宾客和主人

宾主共进午餐

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

炙手可热

手一挨近就感到热,比喻气焰盛,权势大

权门

权贵豪门

所谓权门者。——明· 宗臣《报刘一丈书》

权门之子

佳丽

(1) 美丽

(2) 美貌的女子

(3) 美好

怒嗔

发怒。 唐 杜甫 《前出塞》诗之四：“生死向前去，不劳吏怒嗔。” 宋 苏辙 《秋稼》诗：“县符星火杂鞭箠，解衣乞与犹怒嗔。” 清 杜濬 《初闻灯船鼓吹歌》：“下船少迟渡口塞，踏人肩背人怒嗔。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

衔杯

亦作“ 衔盃 ”。亦作“ 衔桮 ”。口含酒杯。多指饮酒。 晋 刘伶 《酒德颂》：“捧甖承槽，衔杯漱醪。” 唐 李白 《广陵赠别》诗：“繫马垂杨下，衔盃大道间。” 唐 司空图 《重阳阻雨》诗：“重阳阻雨独衔桮，移得家山菊未开。” 明 徐渭 《仲兄墓志铭》：“素忘分，日与兄衔杯。” 郁达夫 《晨发名古屋》诗之二：“一曲《阳关》人隔世，衔杯无语看山明。”

见“ 衔杯 ”。

亦作“ 啣盃 ”。衔杯。谓饮酒。 清 曹寅 《送亮生南还兼寄些山先生》诗：“风廊微照两啣杯，能待城闉簇骑回。” 清 史震林 《西青散记》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼则自顾其业耳。”

见“ 啣杯 ”。

乐圣

(1).《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。 唐 李适之 《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”

(2).乐于圣道。 汉 扬雄 《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”

(3).谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。” 前蜀 毛文锡 《甘州通》词：“ 尧 年 舜 日，乐圣永无忧。” 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”

丞相

古代辅佐君主治理国家政务的职位最高的大臣