酬宋朝次道初登朝呈同舍

酬宋朝次道初登朝呈同舍原文

诗词问答

问：酬宋朝次道初登朝呈同舍的作者是谁？答：司马光
问：酬宋朝次道初登朝呈同舍写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全

参考注释

浮脆

(1).轻浮不实。 唐 陆龟蒙 《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗：“哀音但浮脆，岂望分雄雌。” 元 耶律楚材 《弹琴逾时作解嘲以呈万松老师》诗：“本嫌浮脆删吟柳，为爱轩昂变撞敦。”

(2).空虚脆弱。 宋 苏轼 《答庞安常书》之二：“人生浮脆，何者为可持？”

烟雾

烟、雾、云、气的泛称

山谷里烟雾缭绕

残生竟抱烟霞癖。——倪瓒《次韵郯九成见寄》

山桂

(1).桂树。因多生于山中，故称。 唐 宋之问 《为太平公主五郎病愈设斋叹佛文》：“山桂含芳而逼人，阶兰吐秀而惊俗。” 唐 许浑 《月夜期友人不至》诗：“风过渚荷动，露含山桂幽。”

(2).特指桂树的一种。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植上》：“山桂，叶如麻，细花紫色，黄叶簇生，如慎火草，出 丹阳 山中。”

冰霰

下雪前或下雪时降落的白色小冰粒。 唐 王昌龄 《从军行》之二：“万里云沙涨，平原冰霰涩。” 清 顾炎武 《寄刘处士大来》诗：“忆昨出门初，朔风洒冰霰。”

横秋

(1).充塞秋天的空中。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“风情张日，霜气横秋。” 唐 李白 《悲清秋赋》：“水流寒以归海，云横秋而蔽天。” 宋 范仲淹 《和运使舍人观潮》之一：“长风方破浪，一气自横秋。”

(2).形容人的气势之盛。 宋 苏轼 《次韵王定国得晋卿酒相留夜饮》：“短衫压手气横秋，更著仙人紫綺裘。” 明 屠隆 《昙花记·严公冤对》：“英雄盖世气横秋，一旦淹淹作 楚 囚。” 郭沫若 《反正前后》第六篇：“他（ 曾补人 ）的年纪其实和我不相上下，然而先生之气之横秋也，实足以上咸五而下尊三，自比 克来曼梭 ，自比吾家 国藩 ，或许还是他的客气吧？”

(3).形容老气。 朱自清 《白种人－－上帝的骄子！》：“他已失了天真的稚气，脸上满布着横秋的老气了！”

(4).比喻美女的眼睛。秋，秋水。比喻女子眼神。 明 汪廷讷 《狮吼记·叙别》：“脸似芙蓉腰似柳，眼波湛湛横秋。” 明 叶小鸾 《艳体连珠·目》：“盖闻朱颜既醉，最怜炯炯横秋。”

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

华实

(1).花和果实。《列子·汤问》：“珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。”《后汉书·班固传上》：“华实之毛，则九州之上腴焉。” 唐 元稹 《表夏》诗之一：“华实各自好，詎云芳意沉。”

(2).开花结果。《汉书·五行志中之下》：“ 僖公 三十三年‘十二月，李梅实’。 刘向 以为 周 十二月，今十月也，李梅当剥落，今 * 实，近草妖也。先华而后实，不书华，举重者也。”《素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”

华丽和质朴。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“至于 文举 之荐 禰衡 ，气扬飞采； 孔明 之辞 后主 ，志尽文畅。虽华实异旨，并表之英也。”

葳蕤

(1) 草木茂盛,枝叶下垂的样子

上葳蕤而防露兮。——《楚辞·七谏·初放》

羽盖葳蕤。——张衡《东京赋》

葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 委顿;委靡不振

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

不偶

(1).不遇；不合。 汉 王充 《论衡·命义》：“行与主乖，退而远，不偶也。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。”

(2).引申为命运不好。 宋 苏轼 《京师哭任遵圣》诗：“哀哉命不偶，每以才得谤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“ 淮阳 叶生 者，失其名字。文章词赋冠絶当时，而所如不偶，困於名场。”

通籍

做官。“籍”是二尺长的竹片,上写姓名,年龄,身份等,挂在宫门外,以备出入时查对。“通籍”谓记名于门籍,可以进出宫门。因此后来便称做官为“通籍”。

通籍后。——清· 袁枚《黄生借书说》

生丝

在除尽胶浆以前缫的丝

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

嗟咨

慨叹。《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙晨帝所’。” 元 杨果 《翠裙腰·绿窗愁》套曲：“有客持书至，还喜却嗟咨。” 明 沉鲸 《双珠记·珠传女信》：“今日里骨肉驩虞，相庆幸，免嗟咨。” 张际亮 《石亭》诗：“谁能罪真宰，蒿目空嗟咨。”

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

汩没

埋没

世儒多汩没,夫子独声名。——唐· 杜甫《赠陈二补阙》

无他

亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”

(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”

(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。”

浮人

(1).在外流浪的人。 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“浮人若云归，耕种满郊岐。”《新唐书·杨炎传》：“是以天下残瘁，荡为浮人，乡居地著者百不四五。”

(2).迷惑人。 清 和邦额 《夜谭随录·诡黄》：“以术浮人，自遭显报。”

敢言

(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”

(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”

登天

(1).升天。《左传·成公十年》：“小臣有晨梦负公以登天。”《庄子·大宗师》：“孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？”《宋史·神宗纪一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 庆寧宫 ，尝梦神人捧之登天。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第九节：“ 秦国 西有 仪渠国 ，父母死，火烧遗体，称为登天。”

(2).指登帝位。《素问·上古天真论》：“昔在 黄帝 ，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天，迺问於天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁……人将失之耶？’” 王冰 注：“ 黄帝 后铸鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天。” 清 俞樾 《内经辨言》：“成而登天，谓登天位也。《易·明夷》传曰：‘初登于天，照四国也。’可説此经登天之义。故下文即云：‘迺问於天师。’迺者承上之词，见 黄帝 既登为帝，乃发此问也。”

(3).指成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”

(4).比喻极难。《孟子·尽心上》：“道则高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。” 金 元好问 《跋闲闲自书乐善堂诗》：“从善如登天，从恶如弃屣，而於趋舍乖，知之不审耳。”《水浒传》第七二回：“花魁的风流声价，播传寰宇，求见一面，如登天之难，何况亲赐酒食。”《红楼梦》第十回：“你如今要闹出了这个学房，再想找这么个地方儿，我告诉你説罢，比登天的还难呢！”

自视

自己看待自己

自视甚高

朝正

(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。 汉 以来通常在岁首元旦进行，也称大朝会。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” 杨伯峻 注：“ 襄 二十九年《传》云：‘春王正月，公在 楚 ，释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正，谓之‘朝正於庙’，则此‘朝正於王’，谓以正月朝贺京师也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝，所以明乎天统之义也。” 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗：“不见朝正使，啼痕满面垂。” 元 郑光祖 《老君堂》第四折：“见如今太平战争尽皆寧，千邦万国来朝正。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。”

(2).古代岁首，天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》：“公在 楚 ，释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月，犹朝于庙” 唐 孔颖达 疏：“其日又以礼祭於宗庙，谓之朝庙……其岁首为之，则谓之朝正。”

谏路

(1).进谏之路。 宋 司马光 《酬宋次道初登朝呈同舍》诗：“清朝正求治，諫路方坦夷。” 宋 叶适 《著作正字二刘公墓志铭》：“初， 秦檜 死， 高宗 开諫路，轮对羣臣。”

(2).指谏官之职。 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 韩公 熙寧 初入相。时 荆公 用事， 韩公 多称疾在告。故 范忠宣 在諫路，尝以书责之。”

坦夷

坦率平易。 清 先著 《张南邨先生传》：“ 南邨 为人，坦夷近情，不为矫激之言，不为崖异之行。”

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》