说诗

说诗原文

作者固已难，读者亦未易。
有宝斯识宝，至宝况难值。
三家寠人子，岂辨瑚琏器。
鼠璞将见珍，周鼎或斡弃。
诗道诚难言，大要该六义。
其高出苍天，其深潜厚地。
枯中发穠华，淡处有余味。
似拙乃藏巧，借钝以宣利。
开阔要波澜，组织须经纬。
或险而莫亲，或平而足贵。
圆转各随形，悟入非力至。
不止事吟哦，先须存兴寄。
变态千万端，胜处同一致。
以此而读诗，庶得古人意。

诗词问答

问：说诗的作者是谁？答：姜特立
问：说诗写于哪个朝代？答：宋代
问：姜特立的名句有哪些？答：姜特立名句大全

参考注释

作者

(1) 文章的写作者;艺术品的创造者

(2) 创始之人

读者

(1) 阅读书报的人

供读者使用的房间

(2) 指书籍、报纸、杂志或其他类似的宣传工具所能影响到的公众

未易

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

至宝

特别稀有的珍宝

竟把普通景泰蓝当成了至宝

三家

(1).极言人户之少。《韩非子·难势》：“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法， 尧 舜 户説而人辩之，不能治三家。” 宋 陆游 《野意》诗：“隄长逾十里，村小只三家。”

(2).指 春秋 鲁 大夫 孟孙氏 、 叔孙氏 、 季孙氏 。《论语·八佾》：“三家者以《雍》彻。” 朱熹 集注：“三家， 鲁 大夫 孟孙 、 叔孙 、 季孙 之家也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·乡兴贤能论》：“天欲 鲁 以 孔子 代三家。”

(3).指 春秋 晋 之三卿 韩 、 赵 、 魏 。《鹖冠子·武灵王》：“三家用此而 智氏 亡， 韩 用此而东分。”《史记·天官书》：“三家分 晋 ，并为战国。”

(4).指 汉 代传《诗》的 齐 、 鲁 、 韩 三派。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 鲁 申公 为《诗》训詁，而 齐 辕固 、 燕 韩生 皆为之传……三家皆列於学官。”

(5).指 汉 代传《尚书》的 欧阳 、 大夏侯 、 小夏侯 三派。《后汉书·刘陶传》：“ 陶 明《尚书》《春秋》，为之训詁，推三家《尚书》。” 李贤 注：“三家谓 夏侯建 、 夏侯胜 、 欧阳和伯 也。”

(6).指解说《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 三派。 清 江藩 《汉学师承记》绪言：“於《春秋》，则採三家之精华，斥 安国 之迂谬。”

(7).指古代天文学中的盖天、宣夜和浑天三种学派。《晋书·天文志上》：“古言天者有三家，一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天。”

(8).指三皇。《后汉书·马融传》：“軼越三家，驰骋五帝。” 李贤 注：“三家，三皇也。”

(9).指 夏 、 商 、 周 。 汉 王充 《论衡·正说》：“案《礼》， 夏 、 殷 、 周 三家，相损益之制，较著不同。” 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“五代不同礼，三家不同教，非其苟相反也，盖世推移而俗化异也。”参见“ 三代 ”。

寠人

穷人。 明 宋濂 《故倪府君墓碣铭》：“然操心人厚，但来謁者即赴之，不知有富贫。一旦有寠人抱疢求治，府君既授药，兼畀以烹药之器。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“如投胎为寠人乞丐之子也，生而短褐不完，半菽不得，终日行乞，饿委沟壑。”

瑚琏

宗庙里盛黍稷的祭器,比喻治国的才能

鼠璞

未腊制的鼠。语本《尹文子·大道下》：“ 郑 人谓玉未理者为璞， 周 人谓鼠未腊者为璞。 周 人怀璞谓 郑 贾曰：‘欲买璞乎？’ 郑 贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。”后用以指低劣的有名无实的人或物。 宋 叶适 《上西府书》：“求駑駘於千里，抱鼠璞以待价，此智士所以寒心。” 明 刘基 《感时述事》诗：“鼠璞方取贵， 和 璧非所珍。” 清 赵翼 《汪文端师殁已数月以诗哭之》：“贋真乾鼠璞，魔噪野狐禪。”

周鼎

(1).指 周 代传国的九鼎。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 还，过 彭城 ，斋戒祷祠，欲出 周 鼎 泗水 ，使千人没水求之，弗得。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之九：“ 蓟门 重险旧 尧 封， 周 鼎销沉 泗水 踪。”参见“ 九鼎 ”。

(2). 春秋 时 楚庄王 觊觎王位，因伐戎之便而至 周 境，遂问 定王 使臣 周 鼎之大小、轻重。事见《左传·宣公三年》。后因以“周鼎”借指国家政权。 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“ 神龙 中兴， 周 鼎归 唐 。” 陈毅 《赣南游击词》：“强寇北国问 周 鼎，大军西去渡 金沙 ，抗日要开花。”参见“ 问鼎 ”。

(3).比喻宝器。 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃 周 鼎兮宝康瓠。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“洪钟 周 鼎，不为委沦而轻其体。”

(4).古星名。属后发座。 汉 甘公 石申 《星经·周鼎》：“周鼎三星，足状，云鼎足星，在摄提大角西，主神鼎。”

斡弃

犹抛弃。 汉 贾谊 《吊屈原文》：“斡弃 周 鼎，寳康瓠兮。”

诗道

(1).作诗的规律、主张和方法。 唐 皎然 《诗式·重意诗例》：“但见情性，不覩文字，盖诗道之极也。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“虽然，今日诗道之弊，其本原尚不在此。”

(2).谓作诗之事。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“ 薛许州 能 ，以诗道为己任。” 元 刘詵 《作诗能穷人》诗：“穷通信有命，诗道未可薄。”

难言

(1) 未被言词表达或非言词所能表达

令人窒息的恼怒和难言的耻辱

(2) 非语言所能表达

病人可能有难言之苦

大要

(1).要旨；概要。《尹文子·大道上》：“人君有术……大要在乎先正名分。”《汉书·陈万年传》：“具晓所言，大要教 咸 讇也。” 宋 司马光 《上殿谢官札子》：“臣窃以为方今国家之得失，生民之利病，大要不过择人、赏罚、丰财、练兵数事而已。” 清 周亮工 《＜南昌先生四部稿＞序》：“虽诗文异辙，揆其大要，均之不出乎此也。” 鲁迅 《中国小说史略·序言》：“三年前，偶当讲述此史，自虑不善言谈……则疏其大要，写印以赋同人。”

(2).大致，大约。《明史·梁梦龙传》：“由 淮安 至 天津 ，大要两旬可达。”

六义

(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达 疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是 周 王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。 唐 孟郊 《读张碧集》诗：“ 天寳 太白 殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”

(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有 沮诵 、 仓頡 者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。

其高

犹有余。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“覷来手下诸军校，英雄怎画，倜儻难描……掂详了，纵六千来不到，半万来其高。” 元 关汉卿 《拜月亭》第二折：“五夜其高，六日向上。” 元 武汉臣 《生金阁》第三折：“离城中则半载其高，可怎么白日神嚎，到黄昏鬼闹？”

苍天

(1) 古时指春天

(2) 上天;上苍

悠悠苍天

厚地

指大地。《后汉书·仲长统传》：“当君子困贱之时，跼高天，蹐厚地，犹恐有镇厌之祸也。” 唐 白居易 《重赋》诗：“厚地植桑麻，所要济生民。” 宋 梅尧臣 《梦感》诗：“生哀百十载，死苦千万春。何为千万春？厚地不復晨。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“下蟠厚地深，上峻青天极。”

余味

(1) 刺激物脱离末梢味觉器官后残存的味

(2) 事物留下的耐人回想的味道

歌声美妙,余味无穷

开阔

(1)

(2) 面积大,视野宽广的

开阔的广场

(3) 没有树林、建筑物或巨大岩石的

开阔地

(4) 空间宽大,不受局限或阻碍的

开阔的港口

(5) 开朗豁达

心胸开阔的人活得快活

波澜

(1) * 浪

至若春和景明,波澜不惊(起)。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(2) 多用于比喻

文章波澜起伏

组织

(1) 按照一定的目的、任务和形式加以编制;安排事物使有系统或构成整体

组织一个集会并建立一个教堂

(2) 按一定宗旨和系统建立起来的集体

党团组织

(3) 通常由一类或几类特殊的细胞与其胞间质(胞间质是结构物质之一)一起组成的聚集体,动植物体即由这些聚集体构造而成

结缔组织

(4) 纺织品经纬纱线的结构

斜纹组织

(5) 纺织

树桑麻,习组织

经纬

(1) 经线和纬线

(2) 比喻线索、条理、秩序等

经纬万端

(3) 规划治理

经纬其民

(4) 古代指经书和纬书

圆转

旋转。《晋书·王述传》：“﹝ 王述 ﹞尝食鸡子，以筯刺之不得，便大怒掷地，鸡子圆转不止。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“轴虚相受，径不二寸，圆转无滞。”

(1).宛转，通畅。 明 王守仁 《传习录》卷下：“不可因他言语圆转，生个喜心。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·唐顺之》：“盖其调圆转流利，须择题而施。”

(2).弥补，完善。 宋 陈亮 《壬寅答朱元晦秘书》书：“若事体全转，所谓智者献其谋，其间可採取处亦多；但谓有补於圆转事体，则非某所知也。”

(3).转圜，斡旋。《二十年目睹之怪现状》第八回：“乞在方伯处，代圆转一二。”

悟入

(1).佛教语。谓觉知并证入实相之理。语本《法华经·方便品》：“欲令众生悟佛知见故，出现於世；欲令众生入佛知见道故，出现於世。” 唐 宗密 《禅源诸诠集都序》卷下之一：“就人有教授方便之顿渐，根性悟入之顿渐。” 元 德异 《＜坛经＞序》：“有 可大师 者，首於言下悟入，未上三拜得髓。”

(2).泛指领会。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“舟中读 张载人 《儒门事亲》一书，觉耳目一新，颇有悟入处。”

不止

(1)

(2)

不停止

痛哭不止

(3)

表示超出一定数量或范围

吟哦

(1) 有节奏地诵读

曼声吟哦

(2) 写作诗词;推敲诗句

执卷吟哦,搜索殊苦

驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

兴寄

指寄托在作品中的思想感情。 唐 陈子昂 《修竹篇》序：“僕尝暇时观 齐 梁 间诗，彩丽竞繁，而兴寄都絶，每以永叹。” 明 李东阳 《寿太子太保吏部尚书王公九十诗序》：“平生所著意见及典籍格言，歷代奏议，日取而閲之，虽兴寄冲漠，而爱君体国之念，犹耿耿不能忘也。”

变态

(1) 胚胎发育期内动物外形、内部结构和生长习性上的一系列变化(如昆虫的幼虫变成蛹或蝌蚪变成青蛙)

(2) 指人的生理、心理的不正常状态

这种双重人是一种变态

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

胜处

美好的地方。 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“南峰北岭，多结禪栖之士，东巖西谷，又是刹灵之图；竹柏之怀与神心妙远，仁智之性共山水效深，更为胜处也。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“承供养者，现世福资，为亡者转生于胜处。” 明 唐顺之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之胜处也， 彭君 隐焉而乐之。”

一致

没有分歧

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人