绣妇行

绣妇行原文

回文未动机心忙，幼时学刺双鸳鸯。

渐摹小景作芦雁，稍引初智成麇獐。

几回停线望长晷，年深勾拨入教坊。

宫罗裁就绣御用，伴伍推让尊前行。

一丝欲理三涤手，龙凤密凑云分光。

臂垂枯木挂猿狖，眼注寒水明鹙鸧。

瘖瘖蜩蝉壳未脱，栉栉蚕腹丝为僵。

晴天日杲等馀事，清夜膏继争毫芒。

鸣机裂下绷忽解，掴掴一弗声闻廊。

千秋万岁奉圣王，若比倚市真谁强。

诗词问答

问：绣妇行的作者是谁？答：揭祐民
问：绣妇行写于哪个朝代？答：元代
问：揭祐民的名句有哪些？答：揭祐民名句大全

注释

1. 押阳韵

参考注释

回文

(1) 回族人的语言文字

(2) 顺读回读均可的同一语句或诗文(如王融《春游回文诗》:“池莲照晓月,幔锦拂朝风。”);词序回环往复的语句(如“骄傲不进步,进步不骄傲”)

动机

促使人从事某种活动的念头

心忙

心急。《初刻拍案惊奇》卷三五：“和尚道：‘不劳檀越费斋，老僧心忙要去募化。’”

时学

当时的学者。 金 王若虚 《＜论语＞辨惑一》：“已自为凿，而反病时学之不通，亦过矣。” 清 吴敏树 《梅伯言先生诔辞》：“余曩在京师，见时学治古文者，必趋 梅先生 ，以求 归 方 之所传。”

鸳鸯

(1) 亚洲一种亮斑冠鸭(Aix galericulata),它与西半球的林鸭关系较近,常被人工饲养。比鸭小,雄的羽毛美丽,头有紫黑色羽冠,翼的上部黄褐色;雌的全体苍褐色;栖息于池沼之上,雌雄常在一起

自名为鸳鸯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻恩爱夫妻

小景

(1).自然风光的一角；小境界。 元 张可久 《风入松·九日》曲：“琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“有大景，有小景，有大景中小景。‘柳叶开时任好风’……‘青靄入看无’，皆以小景传大景之神。”

(2).指小幅山水风物画。 宋 米芾 《画史》：“ 王詵 学 李成 皴法，以金碌为之，似古今观音 寳陁山 状作小景，亦墨作平远，皆 李成 法也。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》：“ 建阳 僧 惠崇 ，工画鹅雁鷺鶿，尤工小景。” 清 吴伟业 《画中九友歌·润甫》：“ 花龕 巨幅千峯稠，小景点出林塘幽。”

(3).指小型盆景。 明 张岱 《陶庵梦忆·范与兰》：“喜种兰及盆池小景……所蓄小景有豆板黄杨，枝干苍古奇妙，盆石称之。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“点缀盆中花石，小景可以入画。”

麇獐

亦作“麕獐”。即獐子。 五代 马缟 《中华古今注·獐》：“獐，有牙而不噬，一名麕獐，见人惧，谓之章慴。”参见“ 獐子 ”。

勾拨

(1).弹奏。 元 褐佑民 《绣妇行》：“几回停线望长昝，年深勾拨入教坊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“花布囊琴……遂脱囊授 温 ，视之，纹理佳妙，略一勾拨，清越异常。”

(2).挑逗，调戏。 清 采衡子 《虫鸣漫录》卷二：“怒责其勾拨妇女，欲送官。僧哀之再三，方罚其经资而释之。”

教坊

古时管理宫廷音乐、舞蹈、戏曲的官署

名属教坊第一部。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

宫罗

一种质地较薄的丝织品。 元 袁桷 《次韵继学竹枝宛转词》：“宫罗叠雪捻金龙，郎去香奩手自封。”

御用

(1) 皇帝君主专用的

(2) 帮凶,为反动统治者利用的人

伴伍

邻里；乡邻。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 武夷 之 小桃源 ……别是一天地，有田有水，又有村落，可为伴伍；养蜂蒸楮，可以为生。”

推让

逊让;推辞

谁坐上席,客人们互相推让

前行

前锋。《吴子·应变》：“募吾材士，与敌相当，轻足利兵，以为前行。”《史记·项羽本纪》：“ 项羽 乃立 章邯 为 雍王 ，置 楚 军中。使长史 欣 为上将军，将 秦 军为前行。” 唐 韩愈 《再与鄂州柳中丞书》：“握兵之将，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈为士卒前行者。”

(1).以前的行为。《荀子·议兵》：“ 武王 之诛 紂 也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素脩也。此所谓仁义之兵也。”《孔丛子·论书》：“ 公 （ 定公 ）曰：‘先君 僖公 功德前行，可以与於报乎？’”

(2).向前行走。《晋书·长沙王乂传》：“想来逆者，当前行一尺，却行一尺。” 唐 李白 《登太白峰》诗：“举手可近月，前行若无山。”《儒林外史》第三四回：“ 庄绍光 也起来洗了脸，叫小厮拴束行李，会了帐，一同前行。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。”

(3). 唐 宋 制，尚书省六部分前行、中行、后行三等。 宋 王溥 《唐会要·尚书省分行次等》：“故事，以兵吏及左右司为前行，刑户为中行，工礼为后行。”

(4).用作对吏员的尊称。《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“小娘子簌地两行泪下道：‘告前行，到这里隐讳不得。觅幅纸和笔，只得与他供招。’”

一丝

(1).一根蚕丝。常喻微少或极细之物。 宋 叶适 《赠胜上人》诗：“遣腊冰千筋，勾春柳一丝。” 明 刘基 《拟连珠》之二七：“盖闻拂云之松，生於一豆之实；耸壑之鱼，穿於一丝之溜，是以忽细事者祸必盈，轻小敌者亡必骤。”

(2).指一点。《老残游记》第十六回：“这些情节， 子谨 却一丝也不知道。” 巴金 《秋》二：“ 高忠 看见 克定 这样镇静，脸上也露出了一丝笑意。”

龙凤

(1).龙与凤。《西京杂记》卷五：“ 赵后 有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起为龙凤螭鸞、古贤列女之象。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。”

(2).谓帝王或贵人形质超凡。《旧唐书·太宗纪上》：“ 太宗 时年四岁，有书生自言善相，謁 高祖 ，曰：‘公贵人也，且有贵子。’见 太宗 ，曰：‘龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。’” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“讖归龙凤质，威定虎狼都。”《儒林外史》第一回：“为头一人头戴武巾，身穿团花战袍，白浄面皮，三綹髭鬚，真有龙凤之表。”

(3).比喻优异的才能。亦指才能优异的人。 晋 陆云 《赠顾彦先》诗之一：“腾都之骏，龙凤合尘。”《南齐书·王僧虔传》：“舍中亦有少负令誉弱冠越超清级者，于时 王 家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹。” 清 方文 《送王幼公之毘陵》诗：“忆昔故乡日，与君读书时，共秉珪璋器，各挺龙凤姿。”特指 诸葛亮 与 庞统 。时目 诸葛亮 为卧龙， 庞统 为凤雏。 明 高启 《咏隐逸庞公》：“ 南阳 有龙凤，乘时各飞翻。”

(4).喻文章。《文选·韦曜＜博弈论＞》：“勇略之士，则受熊虎之任；儒雅之徒，则处龙凤之署。” 李善 注：“龙凤五彩，故以喻文。” 唐 李群玉 《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣赐言怀纪事呈同馆诸公二十四韵》：“解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。”

(5).喻飞舞的雪花。 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“崩腾相排拶，龙凤交横飞。”

(6).见“ 龙凤团茶 ”。

分光

(1).分享别人的烛光。指得人之惠而不费人之财。《史记·樗里子甘茂列传》：“臣闻贫人女与富人女会绩；贫人女曰：‘我无以买烛，而子之烛光幸有餘，子可分我餘光，无损子明而得一斯便焉。’”

(2).形容极短的时光。 南朝 宋 鲍照 《观漏赋》：“抚寸心而未改，指分光而永违。”

枯木

(1).老树；枯树。《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，寧是荣木之体！” 唐 卢照邻 《行路难》诗：“君不见 长安 城北 渭 桥边，枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯树復生枝叶……占曰：‘枯木復生，权臣执政。’”

(2).比喻颓丧之心或老朽之人。 北周 庾信 《小园赋》：“心则 歷陵 枯木，髮则 睢阳 乱丝。” 宋 范成大 《与时叙现老纳凉池上》诗：“笑我两枯木，独与三冬期。”

(3).指刑具。 唐 高彦休 《唐阙史·秦中子得先人书》：“富室少年列状始末，诉於县官，詰问伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清异录·肉雷》：“ 来绍 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天禀鷙忍……每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。”

(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“今兵士之徒无罪，乃驱之行阵之间，委之锋鏑之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黄庭坚 《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。呜呼昊天，忍此荼毒。”

猿狖

亦作“猨狖”。泛指猿猴。《楚辞·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。” 汉 班固 《西都赋》：“猨狖失木，豺狼慑窜。” 唐 杜甫 《天狗赋》：“色似狻猊，小如猿狖。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正书》：“崎嶇遂奔亡，空山侣猿狖。”

寒水

(1).凉水。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣 意 即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“开衿濯寒水，解带临清风。”

(2).常指清冷的河水。 唐 杜牧 《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 明 马銮 《冬日偕汉树岩听散步芦渡桥书感》：“桥边秋已去，到此客愁生。寒水难为色，枯荷但有声。”

鹙鸧

即秃鹙。

瘖蜩

即瘖蝉。

蝉壳

蝉自幼虫变为成虫时所脱下的壳。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“夫神灭形消，遗声餘价，亦犹蝉壳虵皮，兽迒鸟迹耳。” 明 李时珍 《本草纲目·虫三·蚱蝉》：“凡用蜕壳，沸汤洗去泥土、翅、足，浆水煮过，晒乾用。”参见“ 蝉蜕 ”。

栉栉

形容排比繁密。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗：“银云櫛櫛瑶殿明，宫门掌事报一更。” 王琦 汇解：“櫛櫛，相比次貌。” 宋 周密 《齐东野语·二张援襄》：“远望军船櫛櫛，旗帜纷紜。” 宋 范成大 《京城》诗：“倚天櫛櫛万楼棚，圣代规模若化成。”

晴天

天空中没有云或云很少

清夜

清静的夜晚。 汉 司马相如 《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》诗：“怀人同不寐，清夜起论文。”《花月痕》第四六回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退於唯唯诺诺之间，清夜捫心，其能 * 乎？”

毫芒

(1).毫毛的细尖。《韩非子·喻老》：“ 宋 人有为其君以象为楮叶者，三年而成，丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“ 离朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒。” 宋 司马光 《清逸处士魏君墓志铭》：“天长不息兮，地大无疆；人寓其中兮，细於毫芒。”

(2).比喻极细微。 汉 班固 《答宾戏》：“独攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之内。”《后汉书·方术传下·郭玉》：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。” 宋 苏轼 《孙武论下》：“举百倍之势，而立毫芒之功。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“这才可以剖析毫芒地渐渐渐渐地认出‘自己’的真面目呀。”

鸣机

(1).即机杼。织布机。 南朝 梁 何逊 《同虞记室登楼望远归》诗：“对窗看宝瑟，入户弄鸣机。”

(2).开动机杼。谓识布。 宋 陆游 《与子虡子坦坐龟堂后东窗偶书》诗：“鸣机织苧葛，暑服亦已成。”《随园诗话》卷七引 清 张玉穀 《乌夜啼》诗：“参横月落庭乌啼，窻前有女犹鸣机。” 清 褚人穫 《坚瓠三集·霍洞》：“一身勿暇私自怜，鸣机轧轧明窗前。”

声闻

(1).亦作“ 声问 ”。音信。《国语·越语上》：“寡君 句践 乏无所使，使其下臣 种 ，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“ 孙叔敖 、 沉尹茎 相与友， 叔敖 游於 郢 三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发 匈奴 时， 胡 妇适产一子 通国 ，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“ 炫 与妻子，相去百里，声闻断絶。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·谬误》：“ 丁晋公 之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐 北庭 节度使 李元忠 、 安西 四镇留后 郭昕 率将士守境，与朝廷声问中断。”

(2).亦作“ 声问 ”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“ 南阳 宋仲子 於 荆州 与 蜀郡 太守 王商 书” 裴松之 注引 晋 陈寿 《益州耆旧传》：“ 商 字 文表 ， 广汉 人，以才学称，声问著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。” 宋 沉辽 《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。” 清 曹寅 《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“ 声闻过情 ”。

梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四諦而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被訶，住相法空分取证。”

千秋万岁

(1).千年万年，形容岁月长久。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“一去无还期，千秋万岁无音词。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“千秋万岁帝乡远，云来云去空悠悠。” 郭小川 《新路歌》：“我们的事业呵，千秋万岁！”

(2).祝长寿之辞。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无徵於人。” 唐 李峤 《汾阴行》：“声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。”《新唐书·礼乐志九》：“臣某等不胜大庆，谨上千秋万岁寿。”

(3).婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“上与 梁王 燕饮，尝从容言曰：‘千秋万岁后传於王。’王辞谢。”《北史·隋房陵王勇传》：“每思东宫无正嫡，至尊千秋万岁后，遣汝等兄弟向 阿云 儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”

(4).指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“千岁之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身，寿亦如其名。”《隋书·王劭传》：“时有人於 黄凤泉 浴，得二白石，颇有文理……又有却非及二鸟，其鸟皆人面，则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。”

(5).见“ 千秋岁引 ”。

圣王

(1).古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议， 杨朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建论》：“彼封建者，更古圣王 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。” 鲁迅 《花边文学·知了世界》：“ 中国 的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办： 燧人氏 ， 神农氏 。”

(2).为对皇帝的谀称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“ 唐文皇 以药酒赐 房玄龄 妇，我太祖为 徐中山 易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。”