渔父词（灵云）原文
急雨颠风花信早。枝枝叶叶春俱到。
何待小桃方悟道。
休迷倒。
出门无限青青草。
根不覆藏尘亦扫。
见精明树唯心造。
试借疑情看白皂。
回头讨。
灵云笑杀玄沙老。
诗词问答
问：渔父词（灵云）的作者是谁？答：惠洪
问：渔父词（灵云）写于哪个朝代？答：宋代
问：渔父词（灵云）是什么体裁？答：词
问：惠洪的名句有哪些？答：惠洪名句大全
惠洪渔父词（灵云）书法欣赏
渔父词（灵云）书法作品
参考注释
颠风
(1).暴风；狂风。 唐 元稹 《人道短》诗：“颠风暴雨电雷狂，晴被阴暗，月夺日光。” 宋 陆游 《夜宿阳山矶将晓大雨北风甚劲俄顷行三百馀里遂抵雁翅浦》诗：“五更颠风吹急雨，倒海翻江洗残暑。” 清 曹寅 《观打鱼歌》：“不愁瀺灂随潮长，只怕颠风吹五两。”
(2).疯癫，颠狂。 明 杨柔胜 《玉环记·富童谮非》：“忘却困穷，不记当初梗跡萍踪，纔得提携便弄颠风。” 明 杨柔胜 《玉环记·皋逢箫玉》：“情理不堪容，弄颠风，将咱覷得忒没用。”
花信
(1) 花开的信息
谁能腰鼓催花信,快打《凉州》百面雷。——范成大《元夕后连阴》
花信尚早
(2) 借指女子的成年期—24 岁
叶叶
叶叶片片的叶子
叶叶相交通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
何待
用反问的语气表示不须、用不着。 萧三 《血书》诗：“只听说，你工作努力，你常常站在斗争的最前线。这何待说？你已久是钢铁炼成的战斗员。”
小桃
初春即开花的一种桃树。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 欧阳公 、 梅宛陵 、 王文恭 集皆有小桃诗。 欧 诗云：‘雪里花开人未知，摘来相顾共惊疑，便须索酒花前醉，初见今年第一枝。’初但谓桃花有一种早开者耳。及游 成都 ，始识所谓小桃者，上元前后即著花，状如垂丝海棠。 曾子固 《杂识》云：‘正月二十，开 天章阁 赏小桃。’正谓此也。” 宋 王珪 《小桃》诗：“小桃常忆破正红，今日相逢二月中。”
悟道
领会道理,佛教指领会佛理
悟道成佛
出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
无限
没有尽头;没有限量
前程无限
青青
(1) 茂盛的样子
青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》
郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
尽荠麦青青。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 墨绿色
云青青兮欲雨。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
客舍青青柳叶新。——唐· 王维《送元二使安西》
覆藏
遮掩隐藏。《百喻经·偷犁牛喻》：“破戒之人亦復如是，覆藏罪过，不肯发露。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“我今信得这良知真是真非，信手行去，更不著些覆藏。”
精明
(1) 精干聪明
精明的经理
(2) 精诚;真诚
(3) 晴明;光明
天气精明
唯心
(1).佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故説唯心。”参见“ 唯识 ”。
(2).即唯心主义。 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。” 毛 * 《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。
白皂
亦作“ 白皁 ”。犹皂白。比喻是非。 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“復谓 留侯 不及我，人或笑君无白皁。” 明 王守仁 《步步娇·归隐》套曲：“尔曹，难与我共朝，真和假那分白皂？他把孽寃自造，到头终有报。”
回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
0
纠错
