赠张处士山人原文
萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹，惟逢美酒即殷勤。
浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。
诗词问答
问：赠张处士山人的作者是谁？答：白居易
问：赠张处士山人写于哪个朝代？答：唐代
问：赠张处士山人是什么体裁？答：七律
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
白居易赠张处士山人书法欣赏
赠张处士山人书法作品
全唐诗：卷462-19
参考注释
蕙带
以香草作的佩带。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。” 南朝 梁 萧统 《锺山解讲》诗：“方知蕙带人，嚣虚成易屏。” 唐 李贺 《南园》诗：“方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。”
竹皮巾
即竹皮冠。 唐 王维 《过太乙观贾生房》诗：“昔余栖遯日，之子烟霞邻，共携松叶酒，俱篸竹皮巾。”参见“ 竹皮冠 ”。
染尘
沾染红尘。指僧人犯俗。《老残游记续集遗稿》第四回：“况且初次染尘，必须大大的写笔功德钱，这钱谁也不能得，收在公账上应用。”
俗人
(1) 佛教指没有出家的世俗之人
僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类
(2) 平庸的人;庸俗的人
(衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》
然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》
惨澹
见“ 惨淡 ”。
美酒
色、香、味俱佳的酒;好酒
美酒佳肴
殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤
浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定,未有定处
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
心事
心里盘算、思虑的事(多指感到为难的)
风标
(1).风度，品格。《世说新语·赏誉》“ 王丞相 云：‘ 刁玄亮 之察察， 戴若思 之巖巖’” 刘孝标 注引 晋 虞预 《晋书》：“ 戴儼 字 若思 ， 广陵 人。才义辩济，有风标锋颖。” 唐 杨炯 《和刘长史答十九兄》：“风标自落落，文质且彬彬。” 清 顾炎武 《过张贡士尔岐》诗：“緇帷白室覩风标，为叹斯人久寂寥。”
(2).形容优美的姿容神态。 宋 文同 《再赠鹭鸶》诗：“颈若琼鉤浅曲，骰如碧管深翘。湖上水禽无数，其谁似汝风标。” 元 白朴 《梧桐雨》第四折：“斜軃翠鸞翘，浑一似出浴的旧风标，暎着云屏一半儿娇。” 清 孔尚任 《桃花扇·弹词》：“真个是花输双颊柳输腰，比 昭君 增妍丽，较 西子 倍风标。”
(3).标识。《南齐书·文学传论》：“文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。”
(4).风格。指作家、作品的特色。《太平广记》卷二一一引《唐画断·王维》：“其画山水松石，踪似具生，而风标特出。”
(5).指风向器。
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
三生
佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》
三生有幸
巢许
(1). 巢父 和 许由 的并称。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“将蹈 鸿涯 之遐迹，绍 巢 许 之絶轨。” 唐 贾岛 《长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访》诗：“古寺期秋宿，平林散早春，漱流今已矣， 巢 许 岂 尧 臣？”
(2).指隐者。 宋 陆游 《雪中寻梅》诗：“正是花中 巢 许 辈，人间富贵不关渠。”
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
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