禅人写师真请赞原文
普证作此像，是相故非真。虚空无背面，露柱倒生根。
傍提正按低叉手，独掇单提高打躬。
佛魔削迹，凡圣泯踪。
雨过云山空漠漠，日高花影乱重重。
诗词问答
问：禅人写师真请赞的作者是谁？答：释慧远
问：禅人写师真请赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧远的名句有哪些？答：释慧远名句大全
释慧远禅人写师真请赞书法欣赏
禅人写师真请赞书法作品
参考注释
空无
(1).佛教语。谓一切事物从因缘生，唯心所造，了无自性。《维摩经·菩萨行品》：“观於空无而不捨大悲。”
(2).指虚无之境。 晋 陶潜 《归园田居》之四：“人生似幻化，终当归空无。”
背面
与正面相反的一面
山的背面
露柱
指旌表门第立柱柱端的龙形部分。《敦煌变文集·丑女缘起》：“两脚出来如露柱。” 蒋礼鸿 通释：“露柱，旌表门第的柱端龙形的部分。”《古尊宿语录·云门匡真禅师广录中·空中语要》：“不见有露柱，见解偏枯。见露柱但唤作露柱，见拄仗但唤作拄仗，有什么过。” 宋 陆游 《拄杖歌》：“归来灯前夜欲半，露柱説法君应闻。”
生根
(1) 扎根(如使插枝生根或种子发芽)
他的插枝百分之七十生根
(2) 比喻事物建立起稳固的基础
叉手
(1) 一种礼节。两手交叉齐胸,俯首到手,犹如后世之作揖。又作“抄手”
叉手施礼
(2) 合十
提高
使位置、程度、水平、数量、质量等方面比原来高
提高嗓子
打躬
同“ 打恭 ”。 明 沉德符 《野获编·兵部·叉手横仗》：“若抚按之待其下，惟由科目者尚得打躬，讲揖让之礼。”《儒林外史》第一回：“皇上亲自送出城外，携着手走了十几步， 危老先生 再三打躬辞了，方纔上轿回去。”《再生缘》第二二回：“ 皇华 打躬应连声，施礼恭称谢大人。”
削迹
见“ 削迹 ”。
亦作“ 削跡 ”。1.削除车迹。谓不被任用。《庄子·让王》：“ 夫子 再逐於 鲁 ，削迹於 卫 ，伐树於 宋 。” 明 李贽 《复周南士书》：“然削迹伐木，饿 陈 畏 匡 ，其得免者亦幸耳，非胜算也。” 清 钱谦益 《康文初六十寿序》：“至如余之不肖，削迹窜逐，固无足道者。”
(2).消踪匿迹。谓隐居。《庄子·山木》：“削迹捐势，不为功名。”《后汉书·隗嚣传》：“夫以二子之贤，勒铭两国，犹削跡归愆，请命乞身。”《北齐书·杨愔传》：“ 愔 遂弃衣冠於水滨若自沉者，变易名姓，自称 刘士安 ，入 嵩山 ，与沙门 曇謨徵 等屏居削迹。” 清 顾炎武 《路光禄书来叙江东同好诸友一时徂谢感叹成篇》诗：“削迹行吟久不归，修门旧舘露先晞。”
凡圣
佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉约 《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髏全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。” 元 梵琦 《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华臺宝座珠瓔珞。”
云山
(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”
(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”
(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”
空漠
(1).旷远的沙漠。 宋 蔡襄 《胡雁》诗：“胡雁畏空漠，羣飞嚮州渚。”
(2).指广阔寂静的天空。 郭沫若 《高渐离》第四幕：“缝补一时后停止，仰头凝视空漠。”
(3).空虚寂寞。 郭沫若 《星空·苦味之杯》：“为什么要离开你温暖的慈母之怀，来在这空漠的冷酷的世界？” 何其芳 《哀歌》：“让我们离开那高大的空漠的古宅吧。”
(4).空洞浮泛。 黄远庸 《最近之政局》：“交涉中两方面皆不许进兵之说，此语太空漠，不能决定允否。” 郭沫若 《蒲剑集·纪念碑性的建国史诗之期待》：“无限宝贵的时间和精神，多在焦躁的无为中，空漠的论辩中，不着边际的空想与虚荣中消耗了，那是多么的可惜。”
重重
(1) 很多层
重重围住
(2) 许多
矛盾重重
(3) 充满
烦恼重重
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