幸西苑接见朝正外藩年班回部哈萨克来使及四川土司土舍头人等之初次觐谒者即事得句

原文

步辇西华西苑巡，匪游图觐远徕臣。

夹衢左右纷迎接，露冕笑言普拊循。

回部更番久依例，内旗札萨旧称宾。

土尔扈入朝如雁，哈萨克流仰集鳞。

来享来王来贺节，土司土舍土头人。

抚兹武偃文脩世，益切盈持泰保寅。

诗词问答

问：《幸西苑接见朝正外藩年班回部哈萨克来使及四川土司土舍头人等之初次觐谒者即事得句》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言排律　押真韵　出处：御制诗四集卷四十

2. 库车三品阿奇木伯克阿克伯克等十三人朝觐如年例

参考注释

步辇

(1).古代一种用人抬的代步工具，类似轿子。《赵飞燕外传》：“帝即令舍人 吕延福 以百寳凤毛步輦迎合德。”《晋书·山涛传》：“帝尝讲武于 宣武场 ， 涛 时有疾，詔乘步輦从。” 晋 陆翽 《邺中记》：“ 石虎 少好游猎，后体壮大，不復乘马。作猎輦，二十人担之，如今之步輦。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·步辇召学士》：“ 明皇 在便殿，甚思 姚元崇 论时务，七月十五日苦雨不止，泥泞盈尺，上令侍御者抬步輦召学士来。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 晦辞 于坐间与官妓 朱良 别，因掩袂大哭。 赡 曰：‘此风声贱人，员外何必如此？’乃以步輦随而遗之。”

(2).乘步辇。 汉 班固 《西都赋》：“乘茵步輦，惟所息宴。” 三国 魏 曹丕 《校猎赋》：“步輦西园，还坐玉堂。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和太子纳凉梧下应令》：“北园凉气早，步輦暂逍遥。”

西华

道教仙宫名。对 东华 而言。 东华 为男仙所居，以 东王公 领； 西华 为女仙所居，以 西王母 领。故女仙名籍称《西华仙箓》。《云笈七籤》卷七：“《八素经》云： 西华宫 有琅简蕊书，当为真人者，乃得此文。”

西苑

即北京的三海(北海、中海、南海)

深居西苑。—— 清· 张廷玉《明史》

徕臣

前来臣服。《汉书·董仲舒传》：“天地之间，被润泽而大丰美；四海之内，闻盛德而皆徠臣。”

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

迎接

走向前接待

迎接客人

露冕

(1).隐者所戴的一种便帽。《晋书·温峤郗鉴传论》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕为饰，援高人以同志，抑惟大隐者歟！” 唐 包佶 《宿庐山赠白鹤观刘尊师》诗：“渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”

(2). 晋 陈寿 《益都耆旧传》：“ 郭贺 拜 荆州 刺史。 明帝 ( 汉明帝 )巡狩到 南阳 ，特见嗟嘆，赐以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓见此衣服，以彰其德。”后遂成为官员治政有方、皇帝恩宠有加的典故。 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“露冕寧夸 汉 车服，下帷常讨 鲁 《春秋》。” 清 唐孙华 《送王冰庵出守绍兴》诗之二：“仕路从来尊露冕，人情近日薄金鑾。”参阅《后汉书·郭贺传》。

笑言

(1).谓又说又笑；边说边笑。《易·震》：“震来虩虩，笑言哑哑。” 唐 韩愈 《自袁州还京行次安陆先寄随州周员外》诗：“行行指 汉 东，暂喜笑言同。” 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》：“ 珙 即大呼弟妹之名字，亦无应者，笑言自若。”

(2).笑话。《太平广记》卷一 * 引 隋 侯白 《启颜录》：“ 秦 优旃 善为笑言，然合於道。”

(3).笑容与言语。 宋 曾巩 《司封郎中孔君墓志铭》：“君气仁色温，寡笑言。”

拊循

(1).亦作“ 拊巡 ”。安抚；抚慰。《荀子·富国》：“垂事养民，拊循之，唲呕之。” 杨倞 注：“拊循，慰悦之也。”《史记·越王勾践世家》：“ 勾践 自 会稽 归七年，拊循其士民，士民欲用以报 吴 。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“勉慰痍伤，拊巡饿渴。” 宋 司马光 《横山札子》：“伏望陛下且以拊循百姓为先，以征伐四夷为后。” 明 归有光 《通政使司张公墓表》：“至则减损户徭，拊循流亡。”

(2).护养。《荀子·王制》：“兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原；我今将修饰之，拊循之，掩盖之於府库。” 宋 李纲 《与吕相公书》：“州县残破，民力凋弊，非假以岁月，拊循整葺，未易就绪。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“又上世习於战鬭钞暴，而拥众多者常胜，其遇外族亡命，常尉荐拊循之，以为己子。”

(3).训练；调度。《史记·淮阴侯列传》：“且 信 非得素拊循士大夫也。此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。” 宋 陈亮 《酌古论·韩信》：“且 信 之精兵已诣 滎阳 ，而所存者皆非素拊循之兵也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清史条陈》：“查北洋所练第一、二、三、四、五、六镇，均係 袁世凯 旧部，拊循多年，将士用命。”

回部

即回疆。 清 魏源 《圣武记》卷十二：“ 康熙 十二年， 吐鲁番 贡使至，表称 成吉思汗 裔，承 苏賚满 业，是则回部之为元裔，明如星日。”详“ 回疆 ”。

更番

轮流,替换

* 的雨,凄厉的风和肃杀的霜雪更番的来去。——《一种云》

札萨

原 西藏 地方政府官员品级名。源自蒙古语札萨克(执政官)。 清 代沿用于 西藏 。起初地位高于噶伦，后降至噶伦以下而略高于四品。其中有僧有俗，按惯例僧官札萨列于俗官札萨之前。

入朝

(1).指属国、外国使臣或地方官员谒见天子。《国语·吴语》：“ 越 灭 吴 ，上征上国， 宋 、 郑 、 鲁 、 卫 、 陈 、 蔡 执玉之君皆入朝。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪》：“时 梁王 来朝，与太子共载，入朝不下司马门。 释之 禁止，不得入朝。” 宋 范仲淹 《答窃议》：“﹝我太祖﹞命将帅 李汉超 等十三人分守西北诸州……每来入朝，必召对命坐，赐与优厚，抚而遣之。”

(2).谓进入中央朝廷做官。《东观汉记·刘恺传》：“ 愷 之入朝，在位者莫不仰其风行。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“入朝九载，歷官有六，身登三阁，官成两宫。”

来享

(1).亦作“ 来饗 ”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。” 郑玄 笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“ 来享 ”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。” 薛综 注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”

(2).谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。” 郑玄 笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

来王

指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

贺节

祝贺节日。《水浒传》第九三回：“九十二个头领，及新降将 耿恭 ，齐齐整整，都来贺节，参拜 宋江 。”《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来，我怎好不去贺节？” 胡朴安 《中华全国风俗志·江苏·南京采风记》：“﹝端午节﹞午刻焚香烛敬神，亲友互相贺节。”

土司

(1) 烤面包片。又称“吐司”

(2) 元、明、清时期于西北、西南少数民族地区设置的、由当地民族首领充任并世袭的官职

土舍

土司的属官。 明 沉德符 《野获编·科场·土舍科目》：“ 贵州 镇远府 推官 杨载清 ，本应袭土舍也，曾中乡试。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“ 莎罗奔 故以土舍隶 钟琪 麾下，蒙奏给土司印，甚德之。”参见“ 土司 ”。

头人

旧时中国的某些少数民族的头领

武偃

战事停息。 唐 王起 《黿鼉为梁赋》：“我皇仁洽道丰，文修武偃，要荒毕服。” 明 杨柔胜 《玉环记·延赏庆寿》：“文修武偃乐无虞，尽将兵器为农器。”