赠夹山长老兼示石门蹇大博（周辅）

原文

古佛不灭法，处处唯青山。

如来大道场，多出荆湘间。

吾闻夜山胜，欲往倦跻攀。

一接老师语，已如陟孱颜。

秋风孤猿啸，绝壑古松殷。

夜半天乐清，龙象稽首还。

为我告卓令，法乐元非艰。

欲令沉痾愈，邂逅医至闲。

诗词问答

问：《赠夹山长老兼示石门蹇大博（周辅）》的作者是谁？答：沈辽
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：沈辽的名句有哪些？答：沈辽名句大全

注释

1. 押删韵

2. 周辅

参考注释

古佛

(1).历史年代久远的佛像。 宋 朱熹 《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一：“因依古佛居，结屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》诗：“古佛坐无言，流泉代作语。”

(2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·＜七佛＞序》：“古佛应世，緜歷无穷，不可以周知而悉数也。”

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

如来

佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”

道场

道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事

跻攀

亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。”

一接

(1).一经接触。《新唐书·吕才传》：“ 太宗 詔侍臣举善音者，中书令 温彦博 白 才 天悟絶人，闻见一接，輒究其妙。”

(2).犹言一见。《景德传灯录·汝州首山省念禅师法嗣》：“问学人久处沉迷，请师一接。”

老师

(1)

(2) 今为教师的尊称

(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人

(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为“老师”

(5) 对僧侣的尊称

孱颜

(1).参差不齐貌。《汉书·司马相如传下》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱颜。” 颜师古 注：“孱颜，不齐也。” 宋 王安石 《次韵曾子翊赴舒州官见诒之诗》：“一水碧罗裁繚绕，万峯苍玉刻孱颜。” 清 钱谦益 《过清流关和尹员外》：“我来弔古 清流关 ，升关四望山孱颜。”

(2).斑驳陆离貌。 宋 司马光 《和张文裕初寒》之四：“晴空烟澹泊，返照雪孱颜。” 庞树松 《檗子书来约游》诗：“ 南屏 依旧碧孱颜，先烈祠堂草棘间。”

(3).险峻、高耸貌。 唐 李商隐 《荆山》诗：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。” 明 高启 《同谢国史游钟山逢铁冠先生》诗：“日日城中望 鐘山 ，孤塔縹緲峯孱颜。” 清 钱谦益 《画士张季挽词》：“侠骨千年埋傲兀，孤坟三尺起孱颜。” 清 顾炎武 《摄山》诗：“徵君旧宅此山中，山馆孱颜往蹟空。”

(4).指高峻的山岭。 唐 李绅 《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“ 周王 止化惟 荆蛮 ， 汉武 凿远通孱颜。” 宋 苏轼 《峡山寺》诗：“天开清远峡，地转凝碧湾。我行无迟速，摄衣步孱颜。” 清 王策 《浣溪沙·玉山道中》词：“野堠斜明远树间，几家邨屋嵌孱颜。”

秋风

秋天的风

夜半

见“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》

天乐

顺适天道之乐。《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。” 成玄英 疏：“俯同尘俗，且适人世之懽；仰合自然，方欣天道之乐也。”

(1).犹仙乐。常借指美妙的音乐。 唐 沉佺期 《峡山寺赋》：“仙人共天乐俱行，花雨与香云相逐。”

(2).指自然界和谐的音响，天籁。 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“盪胸海风和露吸，洗心天乐带涛听。”

(3).喻宫庭的音乐。 唐 李白 《宫中行乐词》之六：“春风开紫殿，天乐下珠楼。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“万国衣冠，尽染御炉细缕；六宫笙鼓，俱传天乐新声。”

龙象

(1).龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃经》卷二：“世尊，我今已与诸大龙象菩萨磨訶萨断诸结漏。”

(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗记序》：“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象緇服，维明克允。” 清 钱谦益 《＜空一斋诗＞序》：“ 紫柏大师 以法门龙象，唱道东南。”

(3).指罗汉像。 唐 罗隐 《甘露寺火后》诗：“只道鬼神能护物，不知龙象自成灰。” 宋 苏轼 《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画 * 阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》：“龙象之姿，鱼鸟所惊。” 清 顾炎武 《重登灵岩》诗：“山静鼪猱栖佛地，堂空龙象散诸天。”

(4).象中体格壮健高大者。《维摩经·不思议品》：“譬如 迦叶 ，龙象蹴踏，非驴所堪。” 嘉祥 疏：“此言龙象者，只是一象耳，如好马名龙马，好象云龙象也。”

(5).指皇帝。 五代 齐己 《寄吴国西供奉》诗：“瑶闕合陪龙象位，春山休记鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“爰竭蚍蜉之诚，仰干龙象之驭。”

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

法乐

佛教语。谓积德行善、耽味佛法之乐。相对于欲乐而言。《维摩经·菩萨品》：“汝等已发道意，有法乐可以自娱，不应復乐五欲乐也。” 晋 法显 《佛国记》：“其国丰乐，人民殷盛；尽皆奉法，以法乐相娱。”

犹法曲。 宋 曾巩 《集贤殿春燕呈诸同舍》诗：“御炉风细麝烟浮，法乐声和酒味柔。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》