奉敕祭南岳十四韵

奉敕祭南岳十四韵原文

皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
寂寞有至公，馨香在明德。礼成谢邑吏，驾言归郡职。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。

诗词问答

问：奉敕祭南岳十四韵的作者是谁？答：吕温
问：奉敕祭南岳十四韵写于哪个朝代？答：唐代
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参考注释

家礼

大夫之家的礼仪。《周礼·春官·家宗人》：“家宗人掌家祭祀之礼……掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令。”

赤帝

(1).即 炎帝 神农氏 。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“以 神农 为 赤帝 。”

(2).指 神农氏 一系的帝王。《逸周书·尝麦》：“ 蚩尤 乃逐帝，争于 涿鹿 之河，九隅无遗， 赤帝 大慑，乃説于 黄帝 ，执 蚩尤 ，杀之于 中冀 。” 朱右曾 校释：“ 赤帝 ， 神农 之后帝 榆罔 。”

(3).即 祝融氏 。后世以为火神。《淮南子·时则训》：“南方之极…… 赤帝 祝融 之所司者，万二千里。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融 。” 唐 吴筠 《游仙》诗之九：“ 赤帝 跃火龙，炎官控朱鸟。” 宋 罗泌 《路史·前纪八·祝诵氏》：“﹝ 祝融氏 ﹞以火施化，号 赤帝 。”

(4).“赤帝子”的简称。《汉书·王莽传上》：“ 赤帝 汉氏 高皇帝 之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏。” 唐 鲍溶 《沛中怀古》诗：“烟芜 歌风臺 ，此是 赤帝 乡。” 胡韫玉 《龙飞》诗：“龙飞已卜黄天立，蛇斩先知 赤帝 成。”参见“ 赤帝子 ”。

(5).见“ 赤熛怒 ”。

紫盖

紫色车盖。帝王仪仗之一。借指帝王车驾。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“陪龙驾於 伊 洛 ，侍紫盖於 咸阳 。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。” 清 纳兰性德 《忆江南》词：“紫盖忽临双鷁渡，翠华争拥六龙看。”

宿设

(1).前一夜设置；预先设置。《文选·左思＜魏都赋＞》：“歛衽魏闕，置酒 文昌 ，高张宿设，其夜未遽。” 李周翰 注：“高张其乐，先夜而设。” 宋 叶适 《潼川府修城记》：“投木隔礮，凡可以坏贼之具宿设。”

(2).谓古代帝王斋宿之处，官吏预为安排人役或设置物品。 北周 庾信 《周祀五帝歌》之二：“司坛宿设，掌史诚陈。” 倪璠 注：“言有司为壝宫，天子止宿之处已设掌史之官，於是陈其诚信也。” 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“又斋心於宿设，将旰食而匪寧。” 仇兆鳌 注：“此云‘斋心於宿设’，谓斋宿之处设供也。”

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

宵寐

夜眠；夜梦之中。《文选·班固＜幽通赋＞》：“魂焭焭与神交兮，精诚发於宵寐。” 李善 注引 曹大家 曰：“言人之昼所思想，夜为之发梦，乃与神灵接也。” 晋 陆云 《失题》诗之二：“发梦宵寐，以慰延佇。”《宋书·明帝纪》：“朕甫承大业，训道未敷，虽侧席忠规，竚梦巖筑，而良图莫荐，奇士弗闻，永鉴通古，无忘宵寐。”

清猿

猿。因其啼声凄清，故称。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“清猿与壶人争旦，緹幙与素瀨交辉。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 宋 范成大 《八场平闻猿》诗：“清猿泠泠鸣玉簫，三声两声高树梢。”

时刻

(1) 特定的时间

雪中送炭,在他困难的时刻给予帮助

(2) 指具体的某一时间

发车时刻安排

(3) 经常;每时每刻

要能画一幅画儿,画出祖国的面貌特色,时刻挂在眼前,有多好。——《茶花赋》

他时刻不忘自己是个 * 员

夙兴

早起。《礼记·昏义》：“夙兴、妇沐浴以俟见。” 孙希旦 集解：“夙，早也，谓昏明日之早晨也。兴，起也。”《汉书·武帝纪》：“今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。” 颜师古 注：“夙兴，早起也。” 清 方文 《潜山道中》诗：“策蹇愁荒道，闻鷄戒夙兴。”

簪佩

见“ 簪佩 ”。

亦作“ 簪珮 ”。1.古代冠簪和系于衣带上饰物。《周书·萧大圜传》：“夫閭阎者有优游之美，朝廷者有簪佩之累，盖由来久矣。” 唐 储光羲 《贻刘高士别》诗：“俯视趋朝客，簪珮何璀璨！”

(2).借指仕宦。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》序：“屠羊钓壑之士，厌洗耳而袭簪佩。”

尽饰

竭尽美饰。《礼记·玉藻》：“弔则袭，不尽饰也；君在则裼，尽饰也。” 陈澔 集说：“尽饰者，尽其文饰之道以为敬……君在则当以尽饰为敬。”

秘殿

奥深的宫殿。 唐 李华 《含元殿赋》：“其后则深闈祕殿，曼宇疏楹。” 唐 皇甫冉 《华清宫》诗：“凿山开祕殿，隐雾闭仙宫。” 宋 秦观 《代程给事乞致仕表》：“遂叨兰省之秩，仍忝祕殿之名。”

不遑

没有时间;来不及

然而刚肠激发,不遑辞候,惊扰宫中,复忤宾客。——唐·李朝威《柳毅传》

酌献

(1).谓酌酒献客。《礼记·仲尼燕居》：“子曰， 师 ，尔以为必铺几筵，升降酌献酬酢，然后谓之礼乎？” 清 归庄 《祭吴母王夫人文》：“今年夏五，七十良讌，远近亲串，登高酌献。”

(2).谓设乐供神。《新唐书·礼乐志十一》：“六曰《寿和》，以酌献、饮福。”《宋史·徽宗纪二》：“乙酉，诣宫酌献。” 宋 范成大 《祭灶词》：“男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。” 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“今谓设乐供神曰酌献。”

累息

(1).长叹。《楚辞·刘向＜九叹·禽世＞》：“立 江 界而长吟兮，愁哀哀而累息。” 王逸 注：“言己还入 大江 之界，远望长吟，心中悲叹而太息，哀不遇也。”《后汉书·鲁恭传》：“孤寡哀思之心未弭，仁者念之，以为累息。”《三国志·魏志·卫觊传》：“昔 汉文 之时，诸侯强大， 贾谊 累息以为至危。”

(2).屏气。因恐惧而不敢喘息。 汉 蔡邕 《表贺录换误上章谢罪》：“臣 邕 怔营慙怖，屏气累息，不知所自投处。”《周书·宣帝纪》：“内外恐惧，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮於终。”《新唐书·酷吏传·来俊臣》：“拜左台御史中丞，中外累息，至以目语。”

赞道

辅佐政教。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“出参太宰军事，入为太子洗马；俄迁祕书丞，赞道槐庭，司文天阁。” 张铣 注：“赞，佐也；槐庭，三公位也；谓为太宰参军是为佐道也。”

祝史

(1).祝官、史官的合称。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也。祝史正辞，信也。” 孔颖达 疏：“祝官、史官正其言辞，不欺誑鬼神，是其信也。”《国语·周语上》：“ 内史过 从至 虢 ， 虢公 亦使祝史请土焉。” 韦昭 注：“祝 应 史 嚚 。”

(2).司祭祀之官。《左传·昭公十八年》：“郊人助祝史除於国北。” 孔颖达 疏：“祝史，掌祭祀之官。” 唐 李颀 《与诸公游济渎泛舟》诗：“玄冥掌阴事，祝史告年丰。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“ 林 至庙斋宿，是夜，龙降於祝史 欧阳均 肩。” 清 唐孙华 《春日病中杂咏》之三：“灵气何用谋蓍策，祝史无烦凟鬼神。”

觉心

佛教语。谓能去迷悟道的心。 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》：“能照见其妄，而斩断念头，禪家谓之觉心。”

精灵

(1) 鬼怪;神灵

(2) 〈方〉∶机灵;聪明机智

这孩子是个精灵鬼

漠漠

(1) 寂静无声

漠漠门长掩

(2) 密布;布满

云漠漠,风瑟瑟

(3) 迷蒙

天漠漠

雨漠漠

秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(4) 广阔

荒原漠漠

(5) 冷淡,不关心

何乃视之漠漠

(6) 茂盛、浓郁

漠漠芳馨

云气

稀薄游动的云

森森

(1) 形容繁密

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》

(2) 形容阴沉可怕

看了这水泡子四边黑压压的老树,不禁有一种鬼域森森之感。——端木蕻良《科尔沁旗草原》

(3) 形容寒冷

冷森森

寒玉

(1).玉石。玉质清凉，故称。 唐 白居易 《苦热中寄舒员外》诗：“藤牀铺晚雪，角枕截寒玉。”

(2).比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。 唐 李群玉 《引水行》：“一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。” 唐 李贺 《江南弄》诗：“ 吴 歈 越 吟未终曲，江上团团帖寒玉。” 宋 吕渭老 《念奴娇·赠希文宠姬》词：“暮云收尽，霽霞明高拥一轮寒玉。” 唐 雍陶 《韦处士郊居》诗：“门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。”

(3).比喻容貌清俊。 前蜀 贯休 《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃洲。”

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

至公

(1).最公正；极公正。《管子·形势解》：“风雨至公而无私，所行无常乡。”《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲 郼 如 夏 ，此之谓至公。”《后汉书·荀彧传》：“秉至公以服天下，大略也。”

(2).科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。 唐 刘虚白 《献主文》诗：“不知岁月能多少，又著 * 待至公。” 宋 欧阳修 《与吴正献公书》：“某向以孤危之迹，当羣论汹涌之时，犹赖至公遏以清议，保全至此，恩德可量。”

馨香

(1) 芳香。比喻德化远播

(2) 烧香的香味

明德

美德

明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

礼成

仪式终结。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，来修旧好。礼成而不反，无所归死，请以 彭生 除之。” 清 恽敬 《驳朱锡鬯书＜杨太真外传＞后》：“盖新书（《新唐书》）据下詔之日，旧书（《旧唐书》）据礼成之日耳。” 清 吴伟业 《南苑应制》诗：“熊馆发云旌，春蒐告礼成。”

邑吏

地方官府的小吏。《吕氏春秋·具备》：“邑吏皆朝， 宓子贱 令吏二人书。吏方将书， 宓子贱 从旁时掣摇其肘。” 唐 元稹 《赛神》诗：“邑吏齐进説，幸勿祸乡原。”

言归

(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”

(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”

蚕事

养蚕的事。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞蚕事毕，后妃献茧。”《南史·顾觊之传》：“蚕事弛而农业废，贱取庸而贵举责，应公赡私，日不暇给，欲无为非，其可得乎！” 宋 杨万里 《上元夜里俗粉米为茧丝书吉语其中占一岁之福祸戏作长句》：“小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”

课农

(1).督责务农。《魏书·太祖纪》：“ 登国 元年……二月，幸 定襄 之 盛乐 。息众课农。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 汤潜菴 巡抚 江苏 ，《出郭》云：‘按部雨餘香稻熟，课农花发晓云轻。’人言公理学名儒，何诗之清婉也？”

(2).学习务农。 明 徐光启 《先考事略》：“尝业贾，不肯屑瑟计会，復谢去，间课农学圃自给。”

所愿

(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”

(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

回首

(1) 把头转向后方

(2) 回顾

可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 婉辞。死亡

回首之日

南极

(1)

(2) (1)∶从地球上最南端所看到的天顶 (2)∶地球上最南的一点,地轴的南端

(3) 磁铁自由悬挂时指向南方的磁极