答魏子悌诗

答魏子悌诗原文

崇台非一{韩韦=余}。
珍裘非一腋。
多士成大业。
羣贤济弘绩。
遇蒙时来会。
聊齐朝彦迹。
顾此腹背羽。
愧彼排虚翮。
寄身荫四岳。
托好凭三益。
倾盖虽终朝。
大分迈畴昔。
在危每同险。
处安不异易。
俱涉晋昌艰。
共更飞狐厄。
恩由契阔生。
义随周旋积。
岂谓乡曲誉。
谬充本州役。
乖离令我感。
悲欣使情惕。
理以精神通。
匪曰形骸隔。
妙诗申笃好。
清义贯幽赜。
恨无随侯珠。
以酬荆文璧

诗词问答

问：答魏子悌诗的作者是谁？答：卢谌
问：答魏子悌诗写于哪个朝代？答：魏晋
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参考注释

珍裘

珍贵的皮衣。 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“崇臺非一干，珍裘非一腋。多士成大业，羣贤济弘绩。”《南史·崔祖思传》：“琼簪玉笏，碎以为尘；珍裘绣服，焚之如草。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“盖珍裘以众腋成温，广厦以羣材合构。”

一腋

一狐之腋。喻量少。《慎子·内篇》：“庙廊之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋。”按：一本作“非一腋之皮”。 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“崇臺非一干，珍裘非一腋。”

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”

大业

(1) 伟大的功业、事业

(2) 帝业

(3) 高深的学业

羣贤

亦作“群贤”。众多的德才兼备的人。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为 杜 诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’”

来会

来集。《左传·昭公十二年》：“诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中？”《史记·陈涉世家》：“数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。”

朝彦

朝廷的俊才。 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“遇蒙时来会，聊齐朝彦迹。”《南史·颜延之传》：“ 武帝 亲幸，朝彦毕至。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”

腹背

(1).指前面和后面。《晋书·慕容超载记》：“别敕 段暉 率 兖州 之军，缘山东下，腹背击之，上策也。”《北史·韦阆传》：“ 南郢州 刺史 田夷 启称 朏 父 珍 往任 荆州 ，恩洽夷夏，乞 朏 充南道别将，领 荆州 驍勇，共为腹背。”《宋史·河渠志一》：“其东则 大河 西来，其西则 西山 诸水东注，腹背受水，两难扞御。” 金 元好问 《涌金亭示同游诸君》诗：“我从 汾 晋 来，山之面目腹背皆经过。”

(2).比喻关系切近。《后汉书·黄琼传》：“黄门协邪，羣辈相党，自 冀 兴盛，腹背相亲，朝夕图谋，共搆姦轨。”《宋史·忠义传二·唐重》：“又闻 西夏 侵掠 鄜 延 ，为腹背患。”

排虚

凌空。《淮南子·原道训》：“鸟排虚而飞，兽蹠实而走。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“顾此腹背羽，愧彼排虚翮。” 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“彼排虚与蹠实，又相鸣於林沚。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“既矫排虚翅，将持造物权。”

寄身

犹托身。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不託飞驰之势，而声名自传於后。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“寄身荫四岳，託好凭三益。” 唐 李华 《吊古战场文》：“地阔天长，不知归路；寄身锋刃，腷臆谁愬？” 徐特立 《与姜济寰先生书》：“近日寄身工厂，心有所寄，一切都忘。”

四岳

相传为唐尧臣、羲和四子。分管四方的诸侯,所以叫四岳。汉孔安国,宋孔平仲,明杨慎均以四岳为一人

托好

谓结为姻好。

三益

(1).谓直、谅、多闻。语本《论语·季氏》：“ 孔子 曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”《后汉书·冯衍传下》：“臣自惟无三益之才，不敢处三损之地。” 晋 慧远 《庐山东林杂诗》：“妙同趣自均，一悟超三益。” 宋 苏轼 《除吕公著守司空同平章军国事制》：“朕重失此三益之友，而閔劳以万几之烦。”

(2).借指良友。 晋 挚虞 《答杜育》诗：“赖兹三益，如琢如切。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗》之二二：“素心正如此，开径望三益。” 宋 梅尧臣 《观王介夫蒙亭记因记题蒙亭》诗：“风物稍佳时，把酒会三益。”

(3).指梅、竹、石。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“ 东坡 赞 文与可 梅竹石云：‘梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是为三益之友。’”

倾盖

途中相遇,停车交谈,双方车盖往一起倾斜。形容一见如故或偶然的接触

于倾盖不意作缘相国。——清· 周容《芋老人传》

终朝

(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。”

(2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”

大分

(1).大体，大致。《荀子·荣辱》：“先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制於人，是荣辱之大分也。” 杨倞 注：“其中虽未必皆然，然其大分如此矣。” 章炳麟 《与人论文书》：“北方流势，本臃肿也，削而礱之，大分不出 后汉 。”

(2).大要。《汉书·百官公卿表上》：“故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。”

(3).名分；本分。多用于君臣之间。《新唐书·刘澭传》：“始事 朱滔 ，常陈君臣大分，裁抑其凶。” 明 朱鼎 《玉镜台记·繫狱》：“事君的忠义先，人臣大分敢有愆。”

(4).大限；寿数。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。”《北史·魏收传》：“死生大分，含气所同。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“夫生死者，人之大分，如来尚所未免。”

(5).情分。《文选·卢谌＜答魏子悌＞》：“倾盖虽终朝，大分迈畴昔。” 李善 注：“ 李固 《与宾卿书》：‘开廓大分，绸繆恩信。’”

(6).大概。表示有很大的可能性。《英烈传》第六回：“只説前面有一个人被人打死了，那兇手逃走了。 太祖 心下思量：‘大分是母舅做出这事了。’”《初刻拍案惊奇》卷三三：“这里哨子每极多，大分是我每有些家私，假装做 刘安住 来冒认的。”

畴昔

往昔;日前;以前

于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》

畴昔之事

不异

没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”

飞狐

要隘名。在今 河北省 涞源县 北 蔚县 南。两崖峭立，一线微通，迤逦蜿蜒，百有馀里。为古代 河北平原 与北方边郡间的交通咽喉。《汉书·郦食其传》：“愿足下急復进兵……距 飞狐 之口，守 白马 之津，以示诸侯形制之势。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“ 飞狐 在 代郡 西南。”《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“东规 白马 ，北距 飞狐 。” 吕延济 注：“ 飞狐 ，塞名也。” 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐诗》：“ 飞狐 白日晚， 澣海 愁云生。”

契阔

久别的情怀

死生契阔。——《诗·邶风·击鼓》

行路仓卒,非陈契阔之所。——《后汉书·范冉传》

曲誉

曲意称赞。 宋 王禹偁 《答郑褒书》：“有业荒而行悖者，既疾 孙何 、 丁谓 之文才，又忿吾之无曲誉也。” 明 宋濂 《惜阴轩记》：“朝造而暮謁，曲誉而巧颂，眴俟颜色以覬人之喜悦信任者，汲汲於势者也。” 县解 《驳法律新闻之论清廷立宪》：“余居 日本 ，见其近顷对於此事，一般舆论所趋，强半背於事理，而尤加曲誉。”

本州

(1).指家乡所在的州。《三国志·魏志·张既传》：“﹝ 既 ﹞出为 雍州 刺史， 太祖 谓 既 曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’” 唐 杜甫 《无家别》诗：“虽从本州役，内顾无所携。”

(2).该州。 元 费唐臣 《贬黄州》第一折：“朕亦惜尔之才，赦尔死罪，謫 黄州 团练副使，本州安置。”

乖离

抵触;背离

悲欣

亦作“ 悲忻 ”。悲伤与喜悦。 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“乖离令我感，悲欣使情惕。” 唐 谷神子 《博异志·崔无隐》：“父母艘悲忻泣不胜。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“追怀今昔，倍剧悲欣。” 宋 叶适 《与英上人游紫霄殿戏述短歌》：“等为造化役，未究悲忻情。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

形骸

形体(多指人的)

笃好

十分爱好。 北魏 郦道元 《水经注·肥水》：“ 刘安 是 汉高帝 之孙 厉王 长子也，折节下士，篤好儒学。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“近时此学既废，予平生惟见 王瞻叔 参政篤好不衰。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“﹝ 甄监生 ﹞生来有一癖性，篤好神仙黄白之术。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“ 欧阳公 乘时挺起，见 韩 文而篤好之。”

极为亲善。《后汉书·桥玄传》：“虽临时戏笑之言，非至亲之篤好，胡肯为此辞哉。” 宋 秦观 《清和先生传》：“初，先生既失宠，其交游往往谢絶，甚者至于毁弃素行以卖直自售，惟吏部尚书 毕卓 、 北海 相 孔融 、 彭城 刘伯伦 篤好如旧。”

幽赜

幽深精微。 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“妙诗申篤好，清义贯幽賾。”《周书·儒林传赞》：“至於天官、律历、阴阳、纬候，流略所载，释老之典，靡不博综，穷其幽賾。” 宋 王谠 《唐语林·文学》：“及与言论，分条析理，出没幽賾。”

荆文璧

即和氏璧。宝玉名。《文选·卢谌＜答魏子悌＞诗》：“恨无 随侯 珠，以酬 荆文 璧。” 李善 注：“ 楚 人 卞和 得璞玉於 荆山 之中， 文王 即位，乃使理其璞，得宝焉。”