十喻诗 梦诗

十喻诗 梦诗原文

甘寝随四坐。
盖睡依五众。
违从竞分诤。
美恶相戏弄。
出家为上首。
入仕作梁栋。
色已非真实。
闻见皆灵洞。
长眼出长夜。
大觉和大梦。

诗词问答

问：十喻诗 梦诗的作者是谁？答：萧衍
问：十喻诗 梦诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：萧衍的名句有哪些？答：萧衍名句大全

萧衍十喻诗 梦诗书法欣赏

参考注释

甘寝

静卧；安睡。《庄子·徐无鬼》：“ 孙叔敖 甘寝秉羽而 郢 人投兵。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“即冥然长辞，如得甘寝，无復恨矣。” 宋 苏轼 《次韵孔毅父久旱已而甚雨》之二：“老夫作罢得甘寝，卧听墻东人响屐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·秦生》：“壶既尽，始解衣甘寝。”

四坐

亦作“ 四座 ”。1.指四周座位上的人。 三国 魏 曹操 《善哉行》：“弦歌感人肠，四坐皆欢悦。” 晋 陆机 《吴趋行》：“ 楚 妃且勿叹， 齐 娥且勿謳，四坐并清听，听我歌《吴趋》。”《晋书·唐彬传》：“帝顾四坐曰：‘名不虚行。’” 清 吴伟业 《阆州行》：“四座且勿喧，听我歌 閬州 。”

(2).四周座位。 晋 陶潜 《咏荆轲》诗：“饮饯 易水 上，四座列羣英。” 唐 白居易 《游悟真寺》诗：“六楹排玉镜，四座敷金鈿。”

五众

(1).指司陡、司马、司空、司士、司寇五官的属吏。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄 注：“众，谓羣臣也。” 孔颖达 疏：“言用此上五官，使各守其所掌上之羣众也。”

(2).佛教语。出家的五众：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。《法苑珠林》卷十六：“若出家五众已受得戒，但依修行，不復别受。”

(3).佛教语。“五藴”的旧译。《法华经·譬喻品》：“分别説诸法五众之生灭。” 吉藏 疏：“以五法和聚，义称五众；又一一阴法各众多，故云众也。” 南朝 梁武帝 《喻梦》诗：“甘寝随四坐，盖睡依五众。”

违从

(1).违背与顺从。 宋 范纯仁 《自警》：“所禀有违从，委择有不精。” 宋 欧阳修 《资政殿学士户部侍郎文公范公神道碑铭》：“事有罪功，言有违从。”

(2).犹言何去何从。 宋 吕陶 《尚书左丞梁焘资政殿学士同醴泉观使诰》：“君臣之会遇，岂不难哉！平居竭股肱之效，则与之合谋；一旦有筋力之忧，则遂欲去位。违从之际，朕甚重之。”

恶相

凶恶的相貌

他当时那种恶相真吓人

戏弄

耍弄;捉弄

不愿为此受戏弄

以戏弄臣。——《史记·廉颇蔺相如列传》

出家

弃舍俗家去做僧尼或道士

上首

(1) 亦作“上手”

(2) 位置比较尊贵的一侧

(3) 开头;开始

这场球一上手就打得很顺利

入仕

入朝作官。 汉 董仲舒 《春秋繁露·爵国》：“士入仕宿卫天子者比下士，下士者如上士之下数。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“对策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固选贤要术也。” 唐 元稹 《故京兆府盩厔县尉元君墓志铭》：“君始以荫入仕，四仕为 盩厔 尉。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 汉 初，入仕者不限年，如 刘向 、 陈咸 以八十为郎。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王文简公补谥》：“ 渔洋先生 入仕三十餘年，以醇谨称职， 仁皇帝 甚为优眷。”

梁栋

栋梁。比喻担任国家重任的人。中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》：“并拟省试、京试俱三年一次，考约士移於七月秋凉之时，俾士子等得以宽期习练，庶可倍获真材，储为樑栋。”

(1).屋宇的大梁。 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窻户里。” 宋 黄庭坚 《题王仲弓兄弟巽亭》诗：“里中多佳树，与世作梁栋。”

(2).比喻担负国家重任的人才。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大夫 文种 者，国之梁栋，君之爪牙。”《隋书·李景传》：“ 杨玄感 之反也，朝臣子弟多预焉，而 景 独无关涉。帝曰：‘公诚直天然，我之梁栋也。’” 明 徐复祚 《投梭记·渡江》：“你自昔翩翩雄恣，英名彻遐邇，是王家梁栋，天府彝鼒。” 何其芳 《哭 * 同志》诗：“一身真比 泰山 重，万 * 称梁栋倾。”

真实

与事实相符

真实的故事比虚假的小说还要奇妙

闻见

(1).听到和看见。《战国策·秦策二》：“羣臣闻见者毕贺， 陈軫 后见，独不贺。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄法师醮》：“自寝至觉仅数刻，而所经歷闻见，连日言之不能尽。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“这一定是原已在别处见过，或听过的，既经先已闻见，就可知此等字别处已有，何必《文选》？”

(2).所闻所见；知识。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“小生寡昧，愿先生赐言以广闻见，然丰所敢望。” 明 李贽 《贾谊》：“立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。”

(3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》：“你又偷偷抽烟了！妈妈和姥姥在厨房里都闻见烟味了。” 杨朔 《海市》：“凉风一起，蟋蟀叫了，你就该闻见野菊花那股极浓极浓的药香。”

灵洞

(1).犹通达。 南朝 梁武帝 《梦》诗：“色已非真实，闻见皆灵洞。”

(2).指仙洞。 唐 李白 《送李青归华阳川》诗：“日月祕灵洞，云霞辞世人。”《云笈七籤》卷八十：“灵洞万劫开，一焕诸天文。”

长眼

方言。注意、当心。 郭澄清 《大刀记》第九章：“这几个零钱儿，要留心，要长眼，别掉了，别叫小偷儿给掏了去！”

出长

犹长进。《续儿女英雄传》第二七回：“各人武艺，一日长似一日，连 双福 等都有出长。”

大觉

(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三：“习事超伦，谓之大觉。”

(2).佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更復勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。” 清 黄景仁 《黄山寻益然和尚塔不得》诗：“大觉上上乘，立脚宜坚牢。”

(3).指佛。 南朝 宋 谢灵运 《佛赞》：“惟此大觉，因心则灵。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，无业之僧，空国赋算，非大觉之本旨也。” 卢文弨 补注：“《阿育王经》：‘如来大觉於菩提树下觉诸法。’《佛地论》：‘佛者，觉也，觉一切种智，復能开觉有情。’” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“更冀大觉垂慈，三灵协佑。” 章炳麟 《国家论》：“大觉有情，期於普度众生得离苦趣。”

大梦

(1).古人用以喻人生。《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。” 唐 李白 《与元丹邱方城寺谈玄作》诗：“茫茫大梦中，惟我独先觉。” 宋 苏轼 《李宪仲哀词》诗：“大梦行当觉，百年特未满。遑哀已逝人，长眠寄孤馆。” 明 陈所闻 《端正好·赠罗江城》套曲：“不放緑樽空，不厌青山眺，任疎狂白髮萧骚，好将大梦闲中觉，倚杖掀髯笑。”

(2).古大泽名，即 云梦泽 。《淮南子·墬形训》：“九州之外乃有八殥，亦方千里……南方曰 大梦 ，曰 浩泽 。” 高诱 注：“梦， 云梦 也；浩亦大也。”