首页>> 古诗文>> 成都将军明亮等奏新疆事宜诗以志慰原文 诗词名句

成都将军明亮等奏新疆事宜诗以志慰

作者: 乾隆朝代: 清代

原文

险疆费力始平之,不合仍将俾土司。

戍卒轮班拨近地,降番散处恳荒陂。

已看树艺欣作息,即寓屯耕相制维。

永敉蛮方靖兵火,由来万事在人为。

诗词问答

问:《成都将军明亮等奏新疆事宜诗以志慰》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:该诗是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押支韵 出处:御制诗四集卷三十九

2. 两金川恃其地险抗拒大费兵力五年始得荡平自不宜复以分给附近土司致日久复滋后患因于其境设镇安营率降番屯垦以裕军需并设成都将军驻省镇守岁再巡查弹压俾番徼永臻绥靖

参考注释

费力

耗费力量,多指耗费较多的力量

我很费力地挖了一个坑

不合

(1).违背;不符合。 汉 刘向 《九叹·远逝》:“惜往事之不合兮,横 汨罗 而下濿。” 宋 司马光 《文中子补传》:“发端唱导者非二家之罪而谁哉?此皆议论不合於圣人者也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三:“若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第四章:“总之,不合社会的标准就是了。”

(2).不和。《二刻拍案惊奇》卷十七:“不想 安绵 兵备道与 闻参将 不合。”

(3).不应当;不该。《后汉书·杜林传》:“臣愚以为宜如旧制,不合翻移。” 五代 许岷 《木兰花》词:“当初不合儘饶伊,赢得如今长恨别。” 明 徐渭 《女状元》第三出:“小的不合叫那会篆刻的人,照依那关防刻一个小记印儿。” 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》:“吾家本素封,不合轻犁锄。”

土司

(1) 烤面包片。又称“吐司”

(2) 元、明、清时期于西北、西南少数民族地区设置的、由当地民族首领充任并世袭的官职

戍卒

防守的士兵

夜至张柴村,尽杀其戍卒,据其栅。——《资治通鉴·唐纪》

戍卒叫,函谷举, 楚人一炬,可怜焦土。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

轮班

分班轮流;轮流值班

这工作由助手们轮班分担,一班大约持续三小时

近地

(1).近畿之地;内地。《史记·韩信卢绾列传》:“ 沛公 立为 汉王 , 韩信 从入 汉中 ,迺説 汉王 曰:‘ 项王 王诸将近地,而王独远居此,此左迁也。’” 宋 陆游 《贺叶枢密启》:“九圣故都,视同弃屣;两河近地,进若登天。”

(2).附近的地方。《旧五代史·晋书·少帝纪二》:“令 高行周 、 王周 留镇 澶渊 ,近地兵马委便宜制置。” 明 王錡 《寓圃杂记·云林遗事》:“﹝ 倪云林 ﹞往游 江阴 ,有 习里 夏氏 舘之,所奉大不如意,因染痢,秽不可近,卒; 夏 以小棺葬於近地。” 鲁迅 《书信集·致萧军》:“对于痱子的药水……我们近地是二元四角钱一瓶。”

(3).指近处的土地。 周立波 《暴风骤雨》第一部十四:“有马户分远地,无马户分近地。”

散处

分散居住。 明 文徵明 《<陈氏家乘>序》:“子孙散处,莫详所终。” 清 彭绍升 《<南畇先生遗书>后序》:“譬如父子兄弟,散处异国,仓卒遇於疆场之间,以音声面貌之不相识,奋力鬭争,而不知其本一祖之系也。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第六章第二节:“那时,在 吴 境内居住着许多 越 人,他们散处在今 江苏 、 浙江 、 安徽 、 江西 、 福建 等省的山岭地区。”

树艺

亦作“ 树蓺 ”。种植,栽培。《周礼·地官·大司徒》:“辨十有二壤之物,而知其种,以教稼穡树蓺。” 贾公彦 疏:“教民春稼秋穡,以树其木,以蓺黍稷也。”《孟子·滕文公上》:“ 后稷 教民稼穡,树艺五穀。” 三国 魏 阮籍 《东平赋》:“其土田则原壤芜荒,树艺失时。” 章炳麟 《代议然否论》:“田不自耕植者不得有,牧不自驱策者不得有,山林场圃不自树蓺者不得有。”

作息

(1) 起居、劳作与歇息

作息时间表

(2) 偏义复词,只指劳作

昼夜勤作息。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

屯耕

屯田耕作。 北魏 郦道元 《水经注·河水》:“昔 石勒 之隶 师懽 ,屯耕于 茌平 。”《元史·世祖纪十四》:“﹝ 至元 三十年﹞詔边境无事,令本军屯耕以食。”

相制

互相制约。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“古者建国,使内外相制,轻重相权。”

蛮方

南方。《诗·大雅·抑》:“用戒戎作,用逷蛮方。” 高亨 注:“蛮方,当指南方。” 三国 魏 曹植 《朔风》诗:“凯风永至,思彼蛮方。” 宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗:“蛮方异时俗,景物殊气象。”

兵火

(1) 战争

其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》

(2) 指战争所造成的火灾

我想,这些译稿,也许去年已被兵火烧掉了。——鲁迅《为了忘却的记念》

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

事在人为

事情的成功全在于人的主观努力

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