蒙古王公进宴即席书事

蒙古王公进宴即席书事原文

八帙行围勉自强，后言想不谓禽荒。

一因祖制慎为守，重以孙谋永示蘉。

旷野射麃欢众庶，穹庐举兕献藩王。

四年如是申嘉约，静俟天恩敬不遑。

诗词问答

问：蒙古王公进宴即席书事的作者是谁？答：乾隆
问：蒙古王公进宴即席书事写于哪个朝代？答：清代
问：蒙古王公进宴即席书事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押阳韵　出处：御制诗五集卷六十八

2. 若图娱乐则圆明园万寿山等处山水既佳又无须远涉岂不胜于射猎之劳况围中旷野秋高气肃而予以八旬开一之年每日清晨冲寒不惮劳勚者正以喻予家法昭垂万年所当遵守不敢不勉众人必共心或无退有后言以为禽荒者耳

参考注释

八帙

见“ 八秩 ”。

行围

(1).打猎的围场。 唐 李白 《观猎》诗：“江沙横猎骑，山火绕行围。”

(2).指打猎。《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“ 垂 （ 慕容垂 ）行围，因饮於 华林园 ， 秦 人密出兵掩之，矢下如雨， 垂 几不得出。”《清史稿·圣祖纪一》：“八月壬子，上幸 南苑 行围。”京剧《串龙珠》第一场：“因此上郊外行围散心肠。”

(3). 清 代猎场围制的一种。满语称“阿达密”。《清史稿·礼志九》：“盖围制有二，驰入山林，围而不合曰行围，国语曰阿达密。合围者，则於五鼓前，管围大臣率从猎各士旅往视山川大小远近，紆道出场外，或三五十里，或七八十里，齐至看城，是为合围，国语曰乌图哩阿察密。” 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》：“只以数百人分翼入山林，围而不合，谓之行围。”

自强

亦作“ 自彊 ”。自己努力图强。《楚辞·九章·怀沙》：“惩连改忿兮，抑心而自强。”《史记·留侯世家》：“上虽苦，为妻子自彊。” 唐 李咸用 《送人》诗：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”《宋史·董槐传》：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“此亦赖夫勇猛无畏之人，独立自彊，去离尘垢，排舆言而弗沦於俗囿者也。”

后言

背后訾议。《书·益稷》：“汝无面从，退有后言。”《旧唐书·哀帝纪》：“虽云勇退，乃有后言，自为簿从之酋，颇失人臣之礼。” 蒋维乔 《中国教育会之回忆》：“在社员眼光中，似乎中国教育会反借学社收入之学费以生存。社员之褊激者，即对教育会有后言。”

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》：“不谓 * 内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

祖制

指帝王祖宗规定的制度。 明 朱国祯 《涌幢小品·宗禁》：“亲王不许出城，祖制原无此禁，惟国初事体隆重，凡出入必奏请，并迎送先后，亦 太祖 自定。” 清 汪琬 《前明兵科右给事中吴公墓志铭》：“公意愤激，极言老臣沦弃可惜，因请申明祖制，以清议专归言官。”《孽海花》第二六回：“皇帝自从大婚后，没临幸过皇后宫一次，倒是 金 宝 二妃非常宠幸。这是任性妄为，不合祖制的。” 鲁迅 《华盖集·我的“籍”和“系”》：“我记得 宋 朝是不许南人做宰相的，那是他们的‘祖制’，只可惜终于不能坚持。”

孙谋

顺应天下人心的谋略。孙，通“ 逊 ”。语出《诗·大雅·文王有声》：“詒厥孙谋，以燕翼子。” 郑玄 笺“孙，顺也……传其所以顺天下之谋，以安其敬事之子孙。”一说，“孙谋”是为子孙筹划的意思。 朱熹 集传：“谋及其孙，则子可以无事矣。” 唐 王维 《裴仆射济州遗爱碑》：“为其身计，保乎忠贞，将为孙谋，貽以清白。” 宋 黄庭坚 《神宗皇帝挽词》之一：“孙谋开二圣，末命对三灵。今代谁 班 马 ，能书汗简青。”

旷野

空旷辽阔的原野

众庶

众民；百姓。《书·汤誓》：“格尔众庶，悉听朕言。”《韩非子·问田》：“立法术，设度数，所以利民萌，便众庶之道也。” 汉 司马相如 《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。” 宋 文天祥 《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“今续得广牒，以 义丁 越界深入，肆行刼杀，大不可令众庶见。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“教权庞大，则復之假手于帝王，比大权尽集一人，则又颠之以众庶。”

穹庐

古代游牧民族居住的毡帐

天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

对穹庐以出膝。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

藩王

藩国之王。《汉书·哀帝纪赞》：“ 孝哀 自为藩王及充太子之宫，文辞博敏，幼有令闻。” 元 刘祁 《归潜志》卷一：“ 金 海陵 庶人，读书有文才，为藩王时尝书人扇云：‘大柄若在手，清风满天下。’” 清 戴名世 《＜孑遗录＞自序》：“藩王灭，天子死，而国祚随之。”

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

天恩

(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’”

不遑

没有时间;来不及

然而刚肠激发,不遑辞候,惊扰宫中,复忤宾客。——唐·李朝威《柳毅传》