和唐寿隆上元三首原文
明月升天镜上台，灯如莲沼万枝开。恨无立部歌仍舞，空有游人往更来。
秀如王子登门竹，味胜曹公止渴梅。
已向歌谣挹和气，预知丰岁变污莱。
诗词问答
问：和唐寿隆上元三首的作者是谁？答：家铉翁
问：和唐寿隆上元三首写于哪个朝代？答：宋代
问：家铉翁的名句有哪些？答：家铉翁名句大全
参考注释
明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
天镜
(1) 喻指明月
(2) 喻指澄静的水面
开帆入天镜。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
上台
(1) 角色登台演出;到舞台或讲台上去
上台表演
(2) 比喻出任官职或开始掌权(多含贬义)
莲沼
(1).莲池，莲塘。 唐 高正臣 《晦日重宴》诗：“水叶分莲沼，风花落柳枝。” 明 刘基 《夏日杂兴》诗之二：“风轩自舞苍筤竹，莲沼双游赤鲤鱼。”
(2).莲幕。 唐 李商隐 《为同州张评事潜谢辟启》之一：“府称莲沼，慙无倚马之能；地号云门，窃有化龙之势。”参见“ 莲幕 ”。
立部
见“ 立部伎 ”。
空有
(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”
(2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。”
游人
见“游客”
王子
(1) 帝王的儿子
王子皇孙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 古时也泛指贵族子弟
王子犯法,与民同罪
登门
上门去对方家
登门拜访
曹公
(1). 汉 末 曹操 位至三公，人皆称 曹公 。《三国志·蜀志·关羽传》：“吾极知 曹公 待吾厚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“ 曹公 称为表不必三让，又勿得浮华。” 唐 李白 《在寻阳非所寄内》诗：“多君同 蔡琰 ，流泪请 曹公 。”《三国演义》第四九回：“欲破 曹公 ，宜用火攻。”
(2).梅子的别称。 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为曹公，以其尝望梅止渴也……有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：醋浸曹公一甏，汤燖右军两隻。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“ 曹孟德 有梅林救渴之事，而俗子乃呼……梅为‘曹公’。”
止渴
解渴。 汉 王逸 《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗飢。”《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗飢於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已絶咽喉，岂可为哉！”
歌谣
随口唱出的没有音乐伴奏的韵语,如民歌、民谣、儿歌、童谣等
和气
态度平顺温和
待人和气
预知
事先明白
他不能预知事态如何发展
丰岁
犹丰年。《梁书·昭明太子统传》：“去年称为丰岁，公私未能足食。” 唐 张九龄 《和崔尚书＜喜雨＞》：“惠泽成丰岁，昌言发上才。”《元史·礼乐志三》：“丰岁穰穰，延洪有引。”
污莱
(1).谓田地荒废。《诗·小雅·十月之交》：“彻我墙屋，田卒污莱。” 毛 传：“下则污，高则莱。” 王先谦 《诗三家义集疏》：“卒，尽也。田不治则下者污而水秽，高者莱而草秽。” 唐 白居易 《息游堕策》：“至使田卒污莱，室如悬磬。”
(2).指荒地。《宋书·五行志三》：“宫室焚毁，化为污莱。” 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“污莱尽闢，甍宇兼倍。”《明史·汪应蛟传》：“ 应蛟 在 天津 ，见 葛沽 、 白塘 诸田尽为污莱，询之土人，咸言斥卤不可耕。”《清史稿·高宗纪三》：“今 乌鲁木齐 各处屯政方兴，客民前往，各成聚落，污莱闢而就食多。”
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步出城南门，衣袂飘和风。风中有花香，不问紫与红。万山似无罅，一水能自通。插云石色古，喷雪滩声雄。夙闻长庚伯，来访宣平翁。想见巉岩间，悠然支孤筇。吾侪复此游，啸歌渡船中。未渡东望西，既渡西眺东。东西互眺望，所至随不同。乃知佳山水，变态焉可穷。荦确陟层巘，茂密穿深丛。仓卒未暇往，虚皇紫阳宫。僧窗亦可人，修竹攒青空。足用展极目，遥天送归鸿。更有真趣泉，一泓磨精铜。隶扁故自佳，韵语亦大工。至宝识者少，烟雨埋昏雺。英气决不泯，定复月贯虹。万世永无极，百年俱有终。为问羊叔子，何如王无功。晚生未闻道，邂逅华颠童。酒酣诗不成，归途竟匆匆。但苦嘲诙剧，谈锋森战攻。达人当两忘，一付亡是公。
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