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初夏出游

作者: 陆游朝代: 宋代

初夏出游原文

早缘疏拙遂归耕,晚为沉绵得养生。
药鑱钓竿缘已熟,海村山市眼偏明。
安西万里人何在?广武千年恨未平。
但使莲峰归路稳,亦无闲手揖公卿。

诗词问答

问:初夏出游的作者是谁?答:陆游
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陆游初夏出游书法欣赏

陆游初夏出游书法作品欣赏
初夏出游书法作品

参考注释

疏拙

亦作“疎拙”。1.粗疏笨拙;粗略拙劣。《韩非子·难四》:“事以微巧成,以疏拙败。” 唐 成玄英 《<庄子>序》:“依 子玄 所注三十篇,輒为疏解,总三十卷。虽復词情疏拙,亦颇有心跡指归。” 金 王若虚 《文辨一》:“ 迁 文虽奇,疎拙亦多,不必皆可取也。” 王统照 《<短篇小说选集>序言》:“对社会生活的经历与认识的浮浅,思想的薄弱,想像力的欠缺,文词的疏拙,在这里不必一一具述。”

(2).懒散笨拙。 唐 罗隐 《寄许融》诗:“多病仍疏拙,唯君与我同。” 宋 苏舜钦 《维舟野步呈子履》诗:“古人负才业,未必为世用;吾儕性疎拙,摈弃安足痛。” 明 刘基 《谢恩表》:“臣 基 一介愚庸,生长南裔,疎拙无似。”

归耕

(1).回家耕田。谓辞官回乡。《吕氏春秋·赞能》:“子何以不归耕乎,吾将为子游。”《汉书·夏侯胜传》:“学经不明,不如归耕。” 宋 苏轼 《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》:“从此归耕 剑 外,何人送我 池 南。” 金 王子端 《大江东去·癸巳暮冬小雪》词:“此心安稳,只有归耕去。”

(2).琴曲名。《文选·张衡<思玄赋>》:“嘉 曾 氏之《归耕》兮,慕 歷阪 之钦崟。” 李善 注引《琴操》:“《归耕》者, 曾子 之所作也。 曾子 事 孔子 十有餘年,晨觉,眷然念二亲年衰,养之不备,於是援琴鼓之,曰:‘歔欷归耕来兮!安所耕 歷山 盘兮!’”

养生

保养身体

养生之道

得养生焉。——《庄子·养生主》

钓竿

一根逐渐变细的细长杆,尖端系线用来钓鱼

山市

(1).山区集市。 唐 张籍 《送海客归旧岛》诗:“竹船来 桂 府,山市卖鱼鬚。” 明 曹学佺 《过木渎》诗:“琢研开山市,为园灌药苗。”

(2).山中蜃景。 元 赵显宏 《昼夜乐·春》曲:“游赏园林酒半酣,停驂;停驂看山市晴嵐。” 清 周亮工 《书影》卷五:“然人知有海市,而不知有山市。 东省莱 潍 去邑西二十里许,有 孤山 ,上有 夷齐庙 。誌称 * ,西南风微起,则 孤山 移影城西。从城上望之,凡山峦林木、神祠人物,无不聚现。踰数时,渐远,渐无所覩矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·山市》:“ 奂山 山市,邑八景之一也。”

万里

万里(1916- ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后,任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

何在

在哪里

公理何在?

广武

(1).古城名。故址在今 河南 荥阳 东北 广武山 上。有东西二城。隔涧相对。 楚 汉 相争时, 刘 项 各占一城,互相对峙。《史记·项羽本纪》:“ 项王 已定 东海 来,西,与 汉 俱临 广武 而军,相守数月。” 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗:“伊昔临 广武 ,连兵决雌雄。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·河南二·河阴县》。

(2).指 广武君 李左车 。 明 王世贞 《故关》诗:“ 广武 堪称客, 成安 未晓兵。”详“ 广武君 ”。

千年恨

见“ 千载恨 ”。

未平

(1).未必妥当。《三国志·吴志·顾雍传》“ 顾君 不言,言必有中” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:“ 权 曰:‘ 顾公 欢悦,是事合宜也;其不言者,是事未平也,孤当重思之。’”

(2).没有平息。如:一波未平,一波又起。

归路

归途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路

无闲

见“ 无间 ”。

公卿

(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》:“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》:“出则事公卿,入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》:“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ,公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》:“试徵之 周代 天子立官,自公卿至胥徒,约五万九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》:“ 始元 元年,春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中,公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》:“公卿委累,贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》:“为君子矣,虽不为公卿,无害也;为公卿而不足为君子,其如公卿何。” 严复 《和荆公<贾生>》诗:“赋鹏深情人不解,祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》:“待公卿迴故日,容颜憔悴,彼此何如。” 蒋礼鸿 曰:“‘公卿’指丈夫,这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’,实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。

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