睡起

睡起原文

疾去得安卧，寒宵不知长。
邻鸡忽闻声，曙色侵我床。
人生孰无营，晨兴固其常。
奈何以一身，投之百忧场。
吾方休吾心，与世长相忘。
适逢希夷翁，授我枕中方。
意行到华胥，日昃犹徜徉。
回观一世人，扰扰良可伤。
谁能从我游，要须留春皇。

诗词问答

问：睡起的作者是谁？答：裘万顷
问：睡起写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

去得

(1).犹可以。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 三巧儿 酒量尽去得，那婆子又是酒壶酒瓮，吃起酒来，一发相投了。”《红楼梦》第八一回：“我看他相貌也还体面，灵性也还去得。”

(2).可以去。《西游补》第三回：“这个法师俗姓姓 陈 ，果然清清谨谨，不茹荤饮酒，不诈眼偷花，西天颇也去得。”

安卧

(1).安稳卧息。《史记·扁鹊仓公列传》：“年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧。”

(2).比喻无忧无虑。《梁书·贺琛传》：“恶人日滋，善人日蔽，欲求安卧，其可得乎！”

寒宵

寒夜。 唐 杜甫 《阁夜》诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霽寒宵。” 唐 于武陵 《客中》诗：“异国久为客，寒宵频梦归。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

闻声

(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。”

(2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”

声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。”

曙色

破晓时的天色

从窗口透进了灰白的曙色

当曙色开始照到西边最高的峰顶时,他的人马还走在相当幽暗的群山之间。——姚雪垠《李自成》

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

无营

无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。”

晨兴

早起。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 黄帝 即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。”

奈何

(1) 怎么办

无可奈何

(2) 如何

奈何不礼

不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》

为之奈何。——《史记·项羽本纪》

(3) 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》

(4) 惩治;对付

等我慢慢的奈何他

一身

(1) 全身,浑身

一身正气

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一个人

孑然一身

百忧

种种忧虑。《诗·王风·兔爰》：“我生之初尚无造，我生之后逢此百忧。” 晋 刘琨 《答卢谌书》：“负杖行吟，则百忧俱至，块然独坐，则哀愤两集。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“近闻宽法离 新州 ，想见怀归尚百忧。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“百忧感其心，万事劳其形。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵》诗：“一日百忧生，戚戚独茧蚕。”

相忘

彼此忘却。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”

适逢

恰好遇到。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“﹝余﹞让之食，适逢斋期，已数年矣。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“当 皖 中兵叛之时，不幸适逢二次国恤，全国震惊。” 郭沫若 《洪波曲》第五章五：“第二天，也就是扩大宣传周的第六日，上午适逢是部务会议。”

希夷

(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

中方

(1).指中原地区。 晋 傅玄 《宜男花赋》：“猗猗令草，生於中方；花曰宜男，号应禎祥。” 唐 卢纶 《和崔侍郎游万固寺》：“闻説中方高树林，曙华先照囀春禽。”《元史·礼乐志三》：“天垂灵顾，地献中方。帝力所拓，神武莫当。”

(2). 中国 方面。《解放日报》1984.10.8：“ 中 美 高能物理委员会举行第五次会议。参加这次会议的 中 方代表有主席 谷羽 ，委员 章综 等。”

意行

(1).谓心之所思。《管子·内业》：“见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓云气，意行似天。”

(2).犹信步。 唐 刘禹锡 《蛮子歌》：“腰斧上高山，意行无旧路。” 宋 范成大 《与正夫朋元游陈侍御园》诗：“沙际春风捲物华，意行聊復到君家。” 清 钱谦益 《登南岩抵破山即事》诗：“意行曳杖随所骋，遥林红叶纷相请。”

(3).思想行为。《韩非子·说疑》：“乱主则不然，不知其臣之意行，而任之以国。” 宋 陈师道 《次韵德麟督叔弼季默诗及破余酒戒》：“意行无人非，骏发不中休。”

华胥

(1).人名。传说是 伏羲氏 的母亲。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷泽 北，其泽藪在 大成阳县 故城西北十餘里，昔 华胥 履大跡处也。” 唐 司马贞 《补＜史记·三皇本纪＞》：“ 太皥 庖牺氏 ……母曰 华胥 ，履大人迹於 雷泽 ，而生 庖牺 於 成纪 。” 庖牺 ，即 伏羲 。

(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！”

日昃

太阳偏西，约下午二时左右。《易·离》：“日昃之离，何可久也？” 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“西北有织妇，綺縞何繽纷！明晨秉机杼，日昃不成文。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“昼而访问至於日昃，夕而省览至於夜分。” 清 陈梦雷 《华严岭》诗：“日昃下层冈，遥遥度阡陌。”

徜徉

(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。

(3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。”

回观

环视，四顾。 唐 白居易 《村居苦寒》诗：“迴观村閭间，十室八九贫。”

一世

(1).犹一代。《左传·昭公元年》：“一世无道，国未艾也。”《战国策·韩策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之贤士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。”

(2).三十年。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 孔子 所谓一世，三十年也。” 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初， 咏 与 青州 傅霖 少同学。 霖 隐不仕， 咏 既显，求 霖 者三十年不可得，至是来謁。閽吏白 傅霖 请见， 咏 责之曰：‘ 傅先生 天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有 傅霖 者乎？’”

(3).一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”

(4).举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。”

扰扰

形容纷乱的样子

绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

可伤

可悲；可怜。 明 李贽 《史纲评要·周纪·襄王》：“未有代德而有二王（可伤！），亦叔父之所恶也。”《水浒后传》第一回：“可伤 宋公明 被奸臣药死，我念平日情分，到山寨祭奠。”

要须

(1).必须；需要。《三国志·魏志·蒋济传》：“天下未寧，要须良臣以镇边境。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“满二石米以外，任意斟裁。然要须米微多，米少酒则不佳。” 宋 李纲 《又与张相公书》：“昨日得报，止遣水军屯 蘄阳 ，要须 九江 有兵与之相照应，乃为得策。”

(2).必定；总会。 唐 雍陶 《感兴》诗：“贫女貌非丑，要须缘嫁迟。” 宋 苏辙 《病后》诗：“芭蕉张王要须朽，云气浮游毕竟虚。” 清 顾炎武 《祖豫州闻鸡》诗：“岂足占时运，要须振羽翰。”

春皇

传说中古帝 庖牺 ( 伏羲 )的别号。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“ 春皇 者， 庖牺 别号……以木德称王，故曰 春皇 。”