命缓徵陕西湖广等省过兵各州县钱粮诗以志事

原文

一省偶兴兵，邻省率波及。

因悟佳兵非，其奈狂番习。

用缘不得已，惟图速宁辑。

始原听蛮触，终乃类姑息。

当大示惩创，雄师齐众力。

陕甘多劲旅，滇黔惯批拉。

湖南况接蜀，近山善攀陟。

简精各用长，督以旗勇集。

小金已全定，金川犹窜贼。

扫穴虽可必，未能期顷刻。

言念过师处，允宜沛恩泽。

缓徵以次第，闾阎恩遍给。

夙鄙问惠心，祗觉抱惭德。

诗词问答

问：《命缓徵陕西湖广等省过兵各州县钱粮诗以志事》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗四集卷九

2. 番人狡悍性成徒徇抚柔之名彼且狎而生玩故欲靖边防而专任德化者既用自愚且滋贻笑古训称克诘戎兵良非虚语

参考注释

兴兵

调动军队打仗

兴兵讨伐

省率

坦直；坦率。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 简文 目 庾赤玉 ：‘省率治除。’ 谢仁祖 云：‘ 庾赤玉 胸中无宿物。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》“ 桓公 问 桓子野 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 伊 少有才艺，又善声律，加以标悟省率，为 王濛 、 刘惔 所知。”

波及

(1) 扩散到;传播到

疾病波及全岛

(2) 影响到

经济危机波及整个资本主义世界

佳兵

《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。” 河上公 注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。” 王念孙 《读书杂志馀编上·老子》：“佳当作‘隹’，字之误也。隹，古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。 元 经幢作“隹”。 马王堆 汉 墓帛书《老子》甲乙本皆无“佳”字。 魏源 《老子本义》引 袁昶 注：“然 汉 人已有佳兵不祥之语，则作佳兵亦古本也。”后世沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。 南朝 梁 庾肩吾 《被使从渡江》诗：“八阵引佳兵，三河总艫轴。” 唐 陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“王师非乐战，之子慎佳兵。” 宋 岳珂 《桯史·逆亮辞怪》：“ 金 酋 亮 ……既立，遂肆暴无忌，佳兵苛役，以迄于亡。” 清 顾炎武 《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好还，为贼自贼，为残自残。” 章炳麟 《国家论》：“世人以功成骨枯为佳兵者戒，不悟事虽合义，行迹非不与佳兵者同也。”

其奈

亦作“ 其那 ”。怎奈；无奈。 唐 刘禹锡 《遥和韩睦州元相公二君子》诗：“其奈无成空老去，每临明镜若为情？” 唐 元稹 《春六十韵》：“虚逢好阳艳，其那苦昏懜。” 宋 杨万里 《乙酉社日偶题》诗：“也思散策郊行去，其奈缘溪路未乾。” 明 刘基 《移梅亭》诗：“月凉夜色清如水，其那楼头玉笛哀。”

不得已

无可奈何;不能不如此

不得已,变姓名,诡踪迹。——宋·文天祥《指南录后序》

宁辑

(1).安定和睦。《隶释·汉荆州刺史度尚碑》：“迁 辽东 大守，旬月之间， 薉貉 寧辑。” 宋 范成大 《嘲蚊》诗：“虚空既清凉，家巷得寧辑。” 章炳麟 《中华民国解》：“念蒸民之同柢，岂彼 回 部当为戮民，幸而解怨，则可以寧辑矣。”

(2).安抚；使归顺。《后汉书·孔融传》：“ 日磾 以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，寧辑东夏。”

蛮触

《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者，曰 触氏 ；有国於蜗之右角者，曰 蛮氏 。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后以“蛮触”为典，常以喻指为小事而争斗者。 唐 白居易 《禽虫》诗之七：“蟭螟杀敌蚊巢上， 蛮 触 交争蜗角中。” 明 郑若庸 《玉玦记·访姨》：“人生大梦信无凭， 蛮 触 徒然有鬭争。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“顾乃於电光石火之内，更兴 蛮 触 之兵戈，不梦中梦乎？” 赵朴初 《读朱委员长泸州诗敬作》诗：“旧时袍泽同盟侣，化为 蛮 触 争蜗涎。”

姑息

(1) 苟且求安,无原则地宽恕别人

姑息养奸

(2) 迁就,纵容,不加限制,出于照顾或好心肠而迁就或容忍

不姑息儿子

君子爱人也以德,细人之爱人也以姑息。——《礼记·檀弓上》

惩创

(1).惩戒；警戒。 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“ 方朔 不惩创，挟恩更矜夸。” 宋 陆游 《条对状》：“盖封王始於 汉 初……后世惩创其失， 魏 、 晋 、 隋 、 唐 ，皆起草昧，有天下，岂无功臣，止於公侯而已。”《金史·雷渊传》：“ 渊 为人躯干雄伟……遇不平则疾恶之气见于颜间，或嚼齿大駡不休，虽痛自惩创，然亦不能变也。” 明 方孝孺 《与赵伯钦书》之二：“每观古人道德事功之盛，慙悔攻中，若无所自容。以是深自惩创，不敢有所作。”

(2).惩罚；惩治。 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”《元典章·圣政二·明政刑》：“ 贺伯颜 轻侮詔书，殊乖臣礼，不加惩创，曷示等威！”《二十年目睹之怪现状》第七七回：“这种人也应该惩创惩创他才好。” 郭沫若 《盲肠炎·为“五卅” * 怒吼》：“我们有唯一的惩创他们的武器，便是实际和他们经济绝交。”

雄师

雄兵

百万雄师

众力

(1).众人之力。《书·汤誓》：“ 夏王 率遏众力，率割 夏 邑。”《管子·君臣下》：“故智者假众力以禁强虐，而暴人止。” 唐 杜甫 《石犀行》：“修筑隄防出众力，高拥木石当清秋。” 元 方回 《秋大热上七里滩》诗：“一檣合众力，至数十辈俱。”

(2).特指兵力。《南史·张畅传》：“ 彭城 众力虽多，军食不足。”《宋书·殷孝祖传》：“时普天同逆……咸欲奔散。 孝祖 忽至，众力不少，并傖 楚 壮士，人情於是大安。”

陕甘

陕西 、 甘肃 的并称。《清会典事例·吏部·各省吏额》：“ 陕 甘 总督兼 甘肃 巡抚。”

劲旅

强有力的军队

国初京营劲旅,不减七八十万。——《明史·兵志一》

批拉

搏击；扑打。《北齐书·孝昭帝纪》：“﹝ 文宣 ﹞后益沉湎，或入诸贵戚家角力批拉，不限贵贱。” 清 唐孙华 《责猫》诗：“长大谓不然，爪距足批拉。”

湖南

中国南部的省,简称湘。面积211800万平方公里,人口6128万(1990),省会长沙。湖南省东、南、西三部分为山地丘陵,中北部为洞庭湖平原,湘、资、沅、澧四水向北流入洞庭湖。该省为中国江南交通枢纽,京广、湘桂、淅赣、湘黔铁路经本省,全省铁路总长2千多公里。有色金属储量丰富,是中国有名的“有色金属之乡”,其中锑储量占世界第一。是中国南方的林业基地和以稻米为主的粮食产区

攀陟

攀登。 唐 戴公怀 《奉和郎中游仙山四瀑泉》：“当思共攀陟，东南看斗牛。” 明 刘基 《游云门记》：“虽有层峦復冈，而无梯磴攀陟之劳。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“水声石色，冷人心骨，不復知有攀陟之苦。”

用长

(1).运用其所长。《晋书·刘隗传》：“ 周弘武 巧於用短， 杜方叔 拙於用长。”

(2).使用长武器。《管子·兵法》“教其手以长短之利” 唐 尹知章 注：“长兵短兵，各有所利。远用长，近用短也。”

扫穴

清除巢穴。 康有为 《大同书》辛部第二章：“所有自古之崇山、盘栈……毛人、生番之所栖宿，莫不夷险，平难，除莽，涤秽，犂巢，扫穴，奔魑，走魅，成为都会，邑居相望。”亦以喻彻底摧垮敌方。 清 张逸少 《北征凯旋诗》：“扫穴传方略，丰碑勒武功。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“勅诸将移 小金川 之师，进讨 大金川 ，誓必扫穴禽渠，乃许蕆事。”参见“ 扫穴犁庭 ”。

可必

谓可以预料其必然如此。 汉 马融 《围棋赋》：“深念远虑兮，胜乃可必。”《宋书·蔡兴宗传》：“四方云合，而人情更安，以此卜之，清荡可必。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“ 姗姗 有知，啣环可必。”

顷刻

片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿”

菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》

一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪

言念

想念。言，助词。《诗·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”《周书·李远传》：“言念贞良，追增伤悼。” 明 陈子龙 《岁暮杂感》诗之三：“言念怀所欢，杳若商与参。”

允宜

合宜。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“歷数在帝，践祚允宜。” 明 吾邱瑞 《运甓记·官诰荣封》：“鹤鸣子和，好爵自縻，琴调瑟奏，家室允宜。”

恩泽

君主恩赐惠及臣民,如雨泽润物

是以愚臣徘徊于恩泽,而不敢自弃者也。——曹植《上责躬应诏诗表》

普施恩泽

以次

(1) 按次序

以次购物

(2) 某点以下

以次各位

(3) 其他

俺家也无以次人丁,便要访问李郎消息,也没个人。—— 明· 汤显祖《紫钗记》

闾阎

(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守閭阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐 白居易 《湖亭望水》诗：“岸没閭阎少，滩平船舫多。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”

(2).泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“ 甘茂 起 下蔡 閭阎，显名诸侯，重彊 齐 楚 。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，閭阎搢绅，尠闻好事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。” 章炳麟 《驳建立孔教议》：“未尝普施閭阎，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“閭阎凋瘵，远近共知。” 孙中山 《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”

惠心

(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿问元吉。” 王弼 注：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉。”

(2). * 之心。惠，通“ 慧 ”。《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后论》：“及至移意爱，析嬿私，虽惠心妍状，愈献丑焉。”《文选·谢瞻＜张子房诗＞》：“惠心奋千祀，清埃播无疆。” 刘良 注：“明惠之心。” 清 方文 《云间五子诗·陈卧子子龙》：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”

惭德

亦作“慙德”。因言行有缺失而内愧于心。《书·仲虺之诰》：“ 成汤 放 桀 于 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”《后汉书·郭太传》：“﹝ 蔡邕 ﹞谓 涿郡 卢植 曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯 郭有道 无愧色耳。’” 唐 李白 《与贾少公书》：“方之二子，实有惭德，徒尘忝幕府，终无能为。” 章炳麟 《中华民国解》：“其素性贪饕，以苞萱为应有，慙德在躬，即无以廉问羣吏。”