和孙莘老题召伯斗野亭

和孙莘老题召伯斗野亭原文

维舟得古寺，望远天四平。

晴日晖晖散，晚风泠泠清。

危亭下瞰野，层阁高连甍。

起望斗与牛，淮海相奔倾。

往来谁百年，今昔我平生。

悠悠何所寓，台上多化城。

与其逐影死，宁似不鸣烹。

咄哉应有止，老矣将安行。

中庭柜子落，丈室霜月明。

此意竟萧条，犹然笑安荣。

诗词问答

问：和孙莘老题召伯斗野亭的作者是谁？答：张琬
问：和孙莘老题召伯斗野亭写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押庚韵

2. 宋秦观《淮海集》卷三同题诗注引

参考注释

维舟

(1).古代诸侯所乘之船。维连四船，使不动摇，故称。《尔雅·释水》：“天子造舟，诸侯维舟。” 郭璞 注：“维连四船。”

(2).泛指帝王贵族所乘之船。 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主山庄应制》：“六龙齐軫御朝曦，双鷁维舟下緑池。”

(3).系船停泊。 南朝 梁 何逊 《与胡兴安夜别》诗：“居人行转軾，客子暂维舟。” 唐 薛用弱 《集异记·韦宥》：“行次江馆，其家室皆已维舟入亭矣。” 明 陶宗仪 《辍耕录·皇舅墓》：“维舟上读半磨灭，使君乃缘戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山记》：“望见有石壁甚峭峻，维舟登岸，寻之得一尼菴。”

远天

遥远的天宇

四平

(1).四处平坦而无险阻。《战国策·魏策一》：“ 魏 地方不至千里，卒不过三十万人，埊四平，诸侯四通，条达幅凑，无有名山大川之阻。”

(2).指平东、平南、平西、平北四将军。《晋书·职官志》：“四征兴於 汉 代，四安起於 魏 初，四镇通於柔远，四平止於丧乱。”《宋书·百官志上》：“平东将军，一人。平南将军，一人。平西将军，一人。平北将军，一人。四平， 魏 世置。”《隋书·百官志上》：“又詔以将军之名，高卑舛杂，命更加釐定……四平、四翊，为二十班。”

晴日

晴天。 唐 苏颋 《奉和春日幸望 * 应制》：“东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。” 明 高启 《雨中晓卧》诗之一：“閒人晴日犹无事，风雨今朝正合眠。” 毛 * 《沁园春·雪》词：“须晴日，看红装素裹，分外妖嬈。”

晖晖

(1).形容日光灼热。 汉 刘桢 《大暑赋》：“赫赫炎炎，烈烈暉暉，若炽燎之附体，又温泉而沉肌。”

(2).艳丽貌。 隋 江总 《啄燕燕于飞应诏》诗：“二月春暉暉，双燕理毛衣。”

(3).清辉貌。 南朝 梁 虞骞 《视月》诗：“泠泠玉潭水，映见蛾眉月。靡靡露方垂，暉暉光稍没。” 唐 崔橹 《闻笛》诗：“银河漾漾月暉暉，楼碍星边织女机。” 清 周体观 《秋萤和韵》：“可怜秋色里，相映亦暉暉。”

(4).象声词。 北魏 郦道元 《水经注·渭水一》：“其来也，自东南暉暉声如雷，野鷄皆鸣，故曰鷄鸣神也。”

泠泠

(1) 形容清凉;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水声。借指清幽的声音

危亭

耸立于高处的亭子。 唐 白居易 《春日题乾元寺上方最高峰亭》诗：“危亭絶顶四无邻，见尽三千世界春。” 朱自清 《南京》：“ 燕子矶 在 长江 里看，一片绝壁，危亭翼然，的确惊心动魄。”

下瞰

俯视。 唐 康骈 《剧谈录·浑令公李西平爇朱泚云梯》：“有 西明寺 僧陷在贼中……教 泚 造攻城云梯，其高九十餘尺，上施板屋楼櫓，可以下瞰城中。”《宋史·赵鼎传》：“ 荆 襄 左顾 川 陕 ，右控 湖湘 ，而下瞰 京洛 ，三国所必争。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“路宛转峯罅，下瞰絶涧诸峯，在 铁船峯 旁，俱从涧底矗耸直上。”

层阁

犹层楼。 南朝 宋 鲍照 《代陆平原君子有所思行》：“层阁肃天居，驰道直如髮。” 宋 曾巩 《游金山寺作》诗：“屐履上层阁，披襟当九秌。” 明 王世贞 《庚戌秋有约吴峻伯不就赋此》诗：“九关虚虎豹，层阁望麒麟。”

连甍

(1).形容房屋连延成片。甍，屋脊。 晋 左思 《蜀都赋》：“比屋连甍，千廡万室。” 唐太宗 《帝京篇》之一：“连甍遥接汉，飞阁迥凌虚。” 清 顾禄 《桐桥倚棹录·市廛》：“亦杰阁连甍，与 山景园 、 三山馆 鼎峙矣。”

(2).指千家万户。《旧唐书·昭宗纪》：“ 全忠 令 长安 居人按籍迁居，彻屋木，自 渭 浮 河 而下，连甍号哭，月餘不息。”《旧五代史·汉书·张允传》：“自诛 史弘肇 后，京城士庶，连甍恐悚。”

淮海

指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

今昔

现在和过去

不知今昔是何年

今昔对比

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

化城

(1).一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“厌苦情多，兼物志少。如彼化城，权可得寳。诱以涅槃，救尔生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龚自珍 《 * 古德遗书序》：“导之也有师，扶持之也有相，尚犹虑夫涉之也有浅深，閲之也有久暂，则有诸境以为之策，有化城以为之止息，乃有大事因缘以为之归墟。”

(2).指幻境。 元 张仲深 《送全上人》诗：“自知浮世一化城，愿结跏趺面墙坐。”

(3).指佛寺。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“竹径从初地，莲峰出化城。” 唐 刘禹锡 《贾客词》：“邀福祷波神，施财游化城。” 明 何景明 《贤隐寺次刘朝信》诗：“化城依宿处，自学此身閒。”

(4).指海市蜃楼。 清 周亮工 《书影》卷四：“若九春三秋，天景清丽，必有素雾自岊起，须臾粉堞青甃，弥亘数里，楼臺轇葛，殊木异葩，数息中，雾气散漫，不復见矣，谓之化城。”

(5).古寺名。废址在今 安徽 当涂 。 唐 李白 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“ 化城 若化出，金榜天宫开。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城内 向化桥 西 礼贤坊 ， 吴大帝 时建，基址最广。”

与其

在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

与其在这里等他,毋宁去找他更好

逐影

追逐影子。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“追形逐影，光若彿彷。” 南朝 齐 张融 《海赋》：“越 汤谷 以逐影，渡 虞渊 以追月。” 唐 卢照邻 《乐府杂诗》序：“辛勤逐影，更似悲狂；罕见凿空，曾未先觉。”

应有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

安行

(1).徐行，缓行。《诗·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。” 马瑞辰 通释：“安行对疾行言，即缓行。”《后汉书·崔駰传》：“縶余马以安行，俟性命之所存。” 李贤 注：“安行，不奔驰也。”

(2).谓发于本愿，从容不迫地实行。语本《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又復何求於天地之间而若此其切哉！” 明 方孝孺 《赠周履素序》：“古之君子，出环堵之室，而任天下之重，顺运安行，不动气貌者，所学皆可用而未尝为无用学也。” 清 郑燮 《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读《易》至韦编三絶，不知繙閲过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷，虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。”

中庭

(1).古代庙堂前阶下正中部分。为朝会或授爵行礼时臣下站立之处。《管子·中匡》：“ 管仲 反入，倍屏而立，公不与言；少进中庭，公不与言。”《礼记·檀弓上》：“ 孔子 哭 子路 於中庭。” 陈澔 集说：“哭於中庭，於中庭南面而哭也。不於阼阶下者，别於兄弟之丧也。”阼阶、堂前东阶。

(2).厅堂正中；厅堂之中。《汉书·朱买臣传》：“坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜謁。” 唐 李商隐 《齐宫词》：“ 永寿 兵来夜不扃，金莲无復印中庭。”《宣和遗事》前集：“红袖调筝於屋侧，青衣演舞於中庭。”

(3).庭院；庭院之中。 汉 司马相如 《上林赋》：“醴泉涌於清室，通川过於中庭。” 南朝 宋 鲍照 《梅花落》诗：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。” 宋 李清照 《添字采桑子》词：“阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心舒卷有餘情。” 郭沫若 《牧羊哀话》：“小小一个中庭，薄有一些花木。”

(4).指现代高级旅馆中庭院式的大厅。《科学画报》1983年第6期：“所谓中庭，往往是一个多层的、带有玻璃天棚的大厅…… 北京 的 香山饭店 ，在世界著名建筑师 贝聿铭 先生精心设计下，建造了一个具有 中国 园林特色的中庭－－ 溢香厅 （又名 四季庭院 ）。”

(5).中草药“百合”的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜二·百合》。

柜子

(1) 泛指盛放衣物、书籍、文件等用的器具,方形或长方形,一般为木制或铁制 。如:衣柜;钱柜;碗柜;壁柜

丈室

(1).佛教语。相传 毗耶离 (在 中印度 ) 维摩诘 大士以称病为由，与前来问疾的 文殊 等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。 唐 显庆 年间， 王玄策 奉勅出使 印度 ，过 维摩诘 故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。 清 唐孙华 《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田 元亮 贫仍乐，丈室 维摩 病不妨。”

(2).以“丈室”称寺主的房间。 唐 惠能 《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·周朴》：“ 朴 ， 唐 末诗人。寓於 闽 中僧寺，假丈室以居，不饮酒茹荤，块然独处。” 清 吴伟业 《题心函上人方庵》诗：“谁知眠丈室，不肯效团焦。”

(3).犹斗室。言房间狭小。 唐 白居易 《秋居书怀》诗：“何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”

萧条

经济成长退缩

经济萧条

犹然

(1).舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。” 朱右曾 校释：“犹然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》：“ 宋荣子 犹然笑之。” 陆德明 释文：“ 崔 李 云：‘犹，笑貌。’”

(3).尚且。《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”

(5).仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有 张胜 的心，死后犹然相从。”《儒林外史》第四六回：“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年，犹然簇新。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”

(6).仍然如此。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行叶子格， 五代 、国初犹然，后渐废不传。” 明 蒋一葵 《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“﹝ 秦皇 ﹞下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 明 季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”

安荣

安乐荣耀。《荀子·儒效》：“为君子则常安荣矣，为小人则常危辱也。”《韩诗外传》卷八：“人之所以好富贵安荣，为人所称誉者，为身也。恶贫贱危辱，为人所谤毁者，亦为身也。” 明 刘基 《赠徐仲远序》：“自古固有不仁而安荣，守道而戮辱者，庸非命乎！” 梁启超 《立宪法议》：“君主顺时势而立宪法者，则其君安荣。”