缘识原文
心问心，心非色相心，清静之心道理深。验在目前诸境界，不是凡音有正音。
大道本来人难解，岂教离乐易求寻。
诗词问答
问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全
宋太宗缘识书法欣赏
缘识书法作品
参考注释
问心
反省、检查自己的良心
我已尽全力,即使失败,我也问心无愧
色相
(1) 色彩所呈现出来的质地面貌
我们可以从这块玉的色相上断定它是块好料
(2) 如日光通过三棱镜分解出的红、橙、黄、绿、青、紫六种色相
(3) 佛教指事物的形状外貌
无边色相,圆满光明
(4) 后来也指女子的姿色容貌
利用色相从事犯罪活动
清静
安静;不嘈杂
清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》
清静的地方
道理
(1) 事物的规律
跟他讲解物理学的道理
(2) 事情或论点的根据;理由
摆事实,讲道理
(3) 办法
我们可以商量个道理救得此人么?——《儒林外史》
(4) 打算
候朝廷诸事安顿后,再做道理。——《三侠五义》
(5) 处置;处理
咱们可先将他带回去,再作道理。——《施公案》
在目
在眼前；在视线之中。 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云出无时，飞电常在目。”《二刻拍案惊奇》卷八：“只见前堂东轩与那聚赌的小阁，宛然那夜光景在目，却无一个人影。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“况復掩自利之恶名，以福羣之令誉，捷径在目，斯不惮竭蹶以求之耳。”
境界
(1) 边界,疆界
(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高
(3) 处境
境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》
是凡
方言。凡是。
有正
指掌政的大臣。《书·酒诰》：“ 文王 誥教小子，有正有事，无彝酒。” 孔 传：“正，官治。” 孙星衍 疏：“ 郑 注《周礼·萍氏》引此文‘正’作‘政’。疏云：‘有政之大臣，有事之小臣。’”
大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
来人
送取东西来的人,带信人
收条请交来人带回
难解
不易分开;不易搞清楚
难解的秘密
乐易
和乐平易。《荀子·荣辱》：“安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折。” 杨倞 注：“乐易，欢乐平易也，《诗》所谓愷悌者也。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公正直方严，中心乐易，秪慎所职，治人以明，事神以诚。” 宋 欧阳修 《梅圣俞墓志铭》：“ 圣俞 为人仁厚乐易，未尝忤於物。” 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》：“然君之与人，外虽乐易，而性刚以严，不能随人为是非然否，惟义之从。”
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