赠从弟茂卿（时欲北游）

赠从弟茂卿（时欲北游）原文

吾从骥足杨茂卿，性灵且奇才甚清。
海内方微风雅道，邺中更有文章盟。
扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。
王维证时符水月，杜甫狂处遗天地。
流水东西岐路分，幽州迢递旧来闻。
若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。

诗词问答

问：赠从弟茂卿（时欲北游）的作者是谁？答：杨巨源
问：赠从弟茂卿（时欲北游）写于哪个朝代？答：唐代
问：赠从弟茂卿（时欲北游）是什么体裁？答：七古
问：杨巨源的名句有哪些？答：杨巨源名句大全

杨巨源赠从弟茂卿（时欲北游）书法欣赏

全唐诗：卷333-13

参考注释

骥足

比喻高才。《三国志·蜀志·庞统传》：“ 庞士元 非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其驥足耳。” 唐 雍陶 《寄永乐殷尧藩明府》诗：“百里岂能容驥足，九霄终自别鷄群。” 清 刘大櫆 《送孙明府迁任凤阳》诗之一：“循吏声名动九閽，通才驥足岂辞繁。” 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政 * 》：“使起案之权，全归行政官之手，则议员自放弃其识见，有为之士，无从展其驥足。”

性灵

指人的精神、性格等

奇才

杰出的才能

内方

山名。亦称 章山 。在 湖北 钟祥县 西南。《书·禹贡》：“ 内方 ，至于 大别 。” 孔 传：“ 内方 、 大别 二山名，在 荆州 ， 汉 所经。”《汉书·地理志上》：“ 竟陵 ， 章山 在东北，古文以为 内方山 。”

微风

(1).轻微的风。《荀子·解蔽》：“微风过之，湛浊动乎下，清明乱於上，则不可以得大形之正也。” 汉 班婕妤 《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。” 宋 范成大 《春晚》诗之二：“微风尽日吹芳草，蝴蝶双双贴地飞。” 清 刘纯熙 《日暮》诗：“宿鸟树高下，微风云重轻。” 魏巍 《东方》第六部第六章：“那面深绿色的绣有和平鸽的旗帜，也被人插到地堡上，在微风里轻轻地飘荡。”

(2).指日趋衰微的风俗。 唐 杜甫 《杜鹃行》：“ 蜀 人闻之皆起立，至今相效传微风。”微，一本作“ 遗 ”。

雅道

(1).正道；忠厚之道。《三国志·蜀志·庞统传》：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。” 唐 司空图 《上考功》：“恭惟故府尚书 王公 ，标延雅道，藻耀儒林，业裕匡时，仁周济物。” 清 章学诚 《复崔荆州书》：“今诸縉绅，磨勘月餘，签摘如麻，甚至屡加詆詰嘲笑，全失雅道。”

(2).指创作、欣赏诗、书、画等风雅之事。 隋 江总 《庄周画颂》：“丹青可久，雅道斯存。” 唐 郑谷 《寄题诗僧秀公》诗：“近来雅道相亲少，唯仰吾师所得深。” 元 辛文房 《＜唐才子传＞序》：“ 唐 几三百年，鼎钟挟雅道，中间大体三变。”

(3).高雅不俗。《红楼梦》第二三回：“踟蹰再四，单把那文理雅道些的，拣了几套进去，放在牀顶上，无人时方看；那粗俗过露的，都藏於外面书房内。”

邺中

指 三国 魏 的都城 邺 。故址在今 河北省 临漳县 西南 邺镇 东。后世多以“鄴中”指代 三国 魏 。 唐 刘长卿 《铜雀台》诗：“君不见 鄴中 万事非昔是，古人不在今人悲。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“虽 谢康乐 拟 鄴中 诸子之诗，亦气象不类。” 清 计东 《邺城吊谢茂秦山人》诗：“ 鄴中 怀古正秋风，词赋深惭 谢氏 工。”

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

扣寂

谓构思而发为文辞的思维活动。后因用指作文赋诗。语本 晋 陆机 《文赋》：“课虚无以责有，叩寂寞而求音。” 唐 杜甫 《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“扣寂豁烦襟，皇天照嗟嘆。” 杨伦 笺注：“扣寂，谓赋诗也。” 唐 杨巨源 《赠从弟茂卿》诗：“扣寂由来在渊思，搜奇本自通禪智。” 唐 刘知几 《史通·五行志错误》：“斯岂非乌有成説，扣寂为辞者哉！”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

渊思

(1).深思。 南朝 梁 柳恽 《奉和萧子良＜登山望雷居士精舍＞》：“芳猷动渊思，抚軾履高辰。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议上》：“惟 郑钦悦 推绎铭记，异哉，渊思睿测，一至是乎！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“渊思冥想之风作，自省抒情之意苏。”

(2). 孔子 弟子 颜渊 和 原思 的并称。二人皆安贫乐道，甘居陋巷。 清 方文 《赠白孟新仲调移居》诗之一：“吾道归 渊 思 ，皆传陋巷居。”

搜奇

谓寻求奇特语句或杰出人才、奇异事物。 唐 司空图 《争名》诗：“争名岂在更搜奇，不朽纔消一句诗。” 明 黄周星 《登洞庭西山缥缈峰放歌》：“我来终是苦骄阳，搜奇讨胜空徬徨。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“今天子仁圣，迈於 成周 ，搜奇拔滞，鑾舆所至，无遗贤焉。” 汪辟疆 《＜集异记＞叙录》：“此书虽为小説家言，然 唐 宋 以来，其所以流传不废者，实以文辞雅饰，搜奇述异，雋永可观。”

本自

本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。”

王维

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《王右丞集》

符水

巫师道士以符箓焚化于水中，或直接向水画符诵咒，迷信者以为可以辟邪治病。《后汉书·皇甫嵩传》：“初， 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒説以疗病，病者颇愈，百姓信向之。”《南史·羊欣传》：“有病不服药，饮符水而已。” 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“ 元丰 二年二月， 神宗皇帝 始命道士 王太初 居宫之故地，以法籙符水为禳禬，民趋归之。” 沙汀 《困兽记》二：“可是，符水现在已经不灵验了！”

杜甫

(712—770) 唐代著名诗人。祖籍襄阳,生于河南巩县。字子美,自号少陵野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

流水

(1) 流动的水

落花流水春去也。

(2) 商店销售额

流水收入

(3) 立即;赶快;急急忙忙

他流水就说

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

路分

(1).犹路子。《醒世姻缘传》第六三回：“甚么叫是顾绣？可是甚么东西？你详细説个来歷，好叫我照了路分寻思。”

(2). 宋 元 时路制的区域范围。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》之十二：“某昨赴 邠州 设御捍之势，实惧自己路分内放过寇马，入挠 关中 。”《元典章·户部·昏钞》：“外头行省所辖的路分里，倒换昏钞。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“凡系科率所及路分，当职官吏，各据确数，明立期会，务在爱惜官私物力。”

(3).指路一级的地方武官。 宋 文天祥 《指南录·＜出真州＞诗序》：“予在门外，久之，忽有二人来，曰：‘义兵头目 张路分 ， 徐路分 也。’”

幽州

(1).亦作“ 幽洲 ”。古九州之一。《周礼·夏官·职方氏》：“东北曰 幽州 。”《尔雅·释地》：“ 燕 曰 幽州 。”“ 燕 ”指 战国 燕 地，即今 河北 北部及 辽宁 一带。《书·舜典》：“流 共工 于 幽洲 。” 孔 传：“象恭滔天，足以惑世，故流放之 幽洲 北裔。”

(2).州名。 汉武帝 所置十三部刺史之一。 东汉 治所在 蓟县 (今 北京 城西南)。辖境相当今 河北 北部及 辽宁 等地。

迢递

亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢递 ”。1.遥远貌。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“指 苍梧 之迢递，临迴江之威夷。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“居人莽牢落，游子方迢遰。” 唐 欧阳詹 《蜀中将回留辞韦相公》诗：“明晨首乡路，迢逓孤飞翼。” 元 刘君锡 《来生债》第二折：“怎熬的程途迢递，更和那风雨瀟疎。” 明 何景明 《辰溪县》诗：“蛮音闻渐异，迢递动乡愁。” 清 孙枝蔚 《坐逆风船同赵天醉作》诗：“水程迢逓日将晡，风伯颠狂雨又俱。” 章炳麟 《东夷诗》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王统照 《牧羊儿》诗：“故乡迢递。”

(2).指思虑悠远。 明 梅鼎祚 《玉合记·詗约》：“当此春景融和，不奈乡心迢递。”《初刻拍案惊奇》卷九：“望上林何日得双栖，心迢递。”

(3).高峻貌。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之三：“迢递 槐江岭 ，是为 玄圃 丘。” 南朝 齐 谢朓 《郡内高斋闲坐答吕法曹》诗：“结构何迢遰，旷望极高深。” 南朝 梁 王锡 《宿山寺赋》：“延层轩之迢逓，属广廡之踟蹰。” 宋 司马光 《王君贶宣徽垂示＜嵩山祈雪诗＞十章合为一篇以酬之》：“山椒迢遰峻无极，行挽枯藤蹋危石。” 苏曼殊 《无题》诗之二：“寄语 * 要珍重，凤楼迢递燕应迷。”

(4).曲折貌。《陈书·江总传》：“喜园迢遰，乐树扶疎。” 元 杨载 《诗法家数·七言古诗》：“七言古诗，要铺敍，要有开合，有风度，要迢递险怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗软腐。”

(5).婉转貌。 宋 丘崈 《夜行船·越上作》词：“恣乐追凉日暮，簫鼓月明人去，犹有清歌迢逓，声在芰荷深处。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，一人奏繁华令相和，风雷疾转，泉漏铿锵……最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”

(6).连绵不绝貌。 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢逓，翠华葳蕤。” 唐 杨巨源 《送绛州卢使君》诗：“朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“山围草木翠烟平，迢遰新城接旧城。”

(7).时间久长貌。 唐 韦应物 《春宵燕万年吉少府南馆》诗：“河汉上纵横，春城夜迢递。” 唐 元稹 《古决绝词》之三：“一去又一年，一年何可彻。有此迢递期，不如死生别！”

见“ 迢递 ”。

旧来

从前；向来。《北史·齐永安王浚传》：“二兄旧来不甚了了，自登阼已后，识解顿进。” 唐 张敬忠 《边词》：“ 五原 春色旧来迟，二月垂杨未掛丝。” 宋 杨万里 《试毗陵周寿墨池样笔》诗：“旧来鸡距説 宣城 ，近来墨池説 毗陵 。” 鲁迅 《＜朝花夕拾＞小引》：“惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。”

若为

(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”

(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”