十二时/忆少年

十二时/忆少年原文

太平时。
御华夷。
躬听断破危疑。
春秋鼎盛，绌声乐游嬉。
日升繁机。
长驾远驭垂。
意在轩羲。
恢六典、斥三垂。
有殊尤绝迹，盛德魄周施。
方将缀缉声诗。
扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。
高拱无为。
事难知。
春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。
颁命彤闱。
厌世御云归。
翊翠凤，驾文螭。
缥缈难追。
侍臣宫女，但攀慕号悲。
玉轮动，指嵩伊。
龙镳日益远空游，汉庙冠衣。
惟盛德巍巍。
镂玉册，传青史。
昭示无期。

诗词问答

问：十二时/忆少年的作者是谁？答：佚名
问：十二时/忆少年写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

华夷

(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。”

(2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。”

听断

听取陈述而作裁断。也指听讼狱而加以裁决

危疑

怀疑，不信任；疑惧。《左传·僖公二十八年》“ 仲尼 曰：以臣召君，不可以训” 晋 杜预 注：“变例以起大义，危疑之理，故特称 仲尼 以明之。” 宋 叶适 《蔡知阁墓志铭》：“领宾阁，前无比；遭危疑，建大謨。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“豪门娶妇亦危疑，先奏神絃羞沆瀣。” 谭献 《＜明诗录＞序》：“ 长沙 李相 虽处危疑，而丁中叶休养之会，於是剬诗缉颂。”

春秋鼎盛

比喻人到壮年,正值一生最旺盛的时期

天子春秋鼎盛,行仪未过,德泽有加焉,犹尚若比,况莫大诸侯,权势十此者乎?——贾谊《新书·宗首》

声乐

(1) 指歌唱的艺术,可以有乐器伴奏

(2) 古代泛指音乐和音乐活动

游嬉

游玩,嬉戏;游戏

孩子们在海滩尽情游嬉

长驾远驭

喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。 清 龚自珍 《安边绥远疏》：“虽有长驾远驭之君，乘兵力之盛，凿空开边，一旦不能有，则议者纷纷请弃地，或退保九边已耳。”参见“ 长轡远御 ”。

轩羲

亦作“ 轩牺 ”。 轩辕 、 伏羲 的并称。《宋书·王镇恶檀韶等传论》：“自 三代 以来，醇风稍薄，成功济务，尊出权道，虽復负扆南面，比号 轩 牺 ，莫不自谢王风，率由霸德。”《南齐书·乐志》：“德溢 轩 羲 ，道懋 炎 云 。” 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺》：“鸿名冠 子 姒 ，德泽迈 轩 羲 。”

六典

(1).谓古代六方面的治国之法。《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以詰邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“建象魏之两观，旌六典之旧章。” 薛综 注：“言所以立两观者，欲表明六典旧章之法。” 唐 褚亮 《祭方丘乐章·肃和》：“九宫肃列，六典相仪。”

(2). 隋 宫廷中的女官。《隋书·后妃传序》：“ 开皇 二年，著内官之式……又採 汉 晋 旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。”“六典”是：一典琮，掌琮玺器玩；二典赞，掌导引内外命妇朝见；三典栉，掌巾栉膏沐；四典器，掌樽彝器皿；五典执，掌扇伞灯烛；六典会，掌财帛出入。

(3).《唐六典》的省称。 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“国子监应三舘学士等，準《六典》。” 廖莹中 注：“《唐六典》三十卷， 开元 十年，起居舍人 陆坚 被詔撰， 玄宗 手写六条曰：理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。至二十六年书成。” 姚华 《论文后编》：“典之称名，原始《尚书·尧典》一篇，后乏继者，虽古有《五典》， 唐 有《六典》，然《五典》书不传，《六典》虽传，要都为总部，不属专篇，名或相因，体不相袭。”

三垂

(1).犹三边。指东、西、南三方边疆。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“虽颇割其三垂，以赡齐民。” 李善 注：“三垂，谓西方、南方、东方。” 汉 桓宽 《盐铁论·备胡》：“今三垂已平，唯北边未定。”

(2).犹三边。指东、南、北三方边疆。《汉书·诸侯王表序》：“诸侯比境，周帀三垂。” 颜师古 注：“三垂，谓北、东、南也。”

殊尤

(1).特别奇异。 汉 司马相如 《封禅文》：“未有殊尤絶迹，可考於今者也。” 清 赵翼 《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“负此殊尤秘不得，张腮鼓颊突两眸。”

(2).特别优异。 唐 白居易 《鸡距笔赋》：“因草为号者质陋，拆蒲而书者体柔。彼皆琐细，此实殊尤，是以搦之而变成金距，书之而化作银钩。” 宋 司马光 《进修心治国札子状》：“是以明君善用人者，博访远举，拔其殊尤。” 清 林则徐 《广东粤华粤秀羊城三书院观风告示》：“矧当大比之年，宜有殊尤之选。”

绝迹

(1) 没有踪迹;不再出现

这种生物已经完全绝迹

(2) 弃绝世事,不跟人往来

杜门绝迹

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

周施

(1).普遍安设。 晋 左思 《吴都赋》：“峭格周施，罿罻普张。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“流藻周施，和铃重设。”

(2).周济施舍。《后汉书·独行传·刘翊》：“﹝ 翊 ﹞家世丰产，常能周施而不有其惠。” 明 李东阳 《祭李都宪母文》：“恭人其贤乎？盖自后天以来，身奉巾櫛以周施也。”

方将

(1).将要；正要。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。” 三国 魏 阮籍 《诣蒋公》：“猥见採擢，无以称当，方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。” 唐 李白 《大猎赋》：“方将延荣光於后昆，軼玄风於邃古。” 清 戴名世 《＜庆历文读本＞序》：“方将理其旧业，而与世之学者左提右挈，共维挽风气於日盛也。”

(2).将来；未来。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗》序：“ 汉武帝 徐乐 诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤於今日尔。”《陈书·高祖纪上》：“ 大同 初， 新喻侯 萧暎 为 吴兴 太守，甚重 高祖 ，尝目 高祖 谓僚佐曰：‘此人方将远大。’” 唐 司空图 《擢英集述》：“荣虽著於方将，恨皆缠於既往。”

缀缉

见“ 缀辑 ”。

声诗

乐歌。《礼记·乐记》：“乐师辨乎声诗，故北面而弦。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“勒之金石，播之声诗。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡 巢 由 耳。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”

皇纲

(1).谓三皇五帝的纲纪。《文选·班固＜答宾戏＞》：“廓帝紘，恢皇纲。” 吕向 注：“言开大五帝三皇之纲纪也。”《后汉书·崔駰传》：“古者阴阳始分，天地初制，皇纲云绪，帝纪乃设。”

(2).朝廷的纲纪。 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“在 汉 之季，皇纲幅裂。” 唐 杜甫 《北征》诗：“胡命其能久？皇纲未宜絶。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“皇纲不振，大宇中倾。”

帝典

(1).帝王的法则。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“是以帝典闕而不补，王纲弛而未张。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“光我帝典，缉彼民黎。” 唐 王维 《上张令公》诗：“致君光帝典，荐士满公车。”

(2).犹言皇家经典。儒家著作被尊为“经”，是 汉 以来历代皇帝所为，故称。《南史·陆澄传》：“世有一《孝经》，题为 郑玄 注，观其用辞，不与注书相类。案 玄 自序所注众书，亦无《孝经》。且为小学之类，不宜列在帝典。”

(3).指《尚书》中的《尧典》、《舜典》篇。《礼记·大学》：“《帝典》曰‘克明峻德’。” 郑玄 注：“《帝典》，亦《尚书》篇名也。”《后汉书·章帝纪》：“五教在宽，《帝典》所美；愷悌君子，《大雅》所叹。”《孔丛子·论书》：“吾於《帝典》见 尧 舜 之圣焉。” 姚华 《论文后编·目录中》：“典为二帝政书，天子之典，故曰《帝典》，后史之帝纪也。”

累圣

称历代君主。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽人恭俭，忠恕诚慤，此其所以获天助也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“累圣知之而不能远，恶之而不能去，睿旨如此，天下幸甚！”

重熙

旧时用以称颂君主累世圣明。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《旧唐书·贾耽传》：“ 太宗 继明重熙，柔远能邇。” 宋 王禹偁 《谢手诏别录赐生辰国信表》：“伏念臣才非兼济，运偶重熙。” 王闿运 《哀江南赋》：“蒸重熙以慈驭，祀二百而盂安。”

高拱

(1).两手相抱，高抬于胸前。安坐时的姿势。《墨子·非儒下》：“君若言而未有利焉，则高拱下视，会噎为深。” 汉 贾谊 《新书·权重》：“力当能为而不为，畜乱宿祸，高拱而忧其纷也。” 宋 王安石 《李璋下第》诗：“浩荡宫门白日开，君王高拱试羣材。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“深居高拱，不如询访臣邻；批答详明，不若亲承颜色。”

(2).高高凸起。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“正殿之后，层臺高拱，上建 法云阁 。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

春色

(1) 春天的景色

(2) 指脸上的喜色

千秋

(1) 千年

(2) 岁月久远

(3) 生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

嘉节

美好的节日。 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》：“千载昌期，一阳嘉节，四方交泰，万物昭苏。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。” 清 周亮工 《除夕向芝麓借书守岁用七十老人朱静一韵》之一：“老友 定山 残衲子，嘉节念客不为欢。”

玉几

玉饰的矮桌。《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。” 汉 张衡 《东京赋》：“左右玉几，而南面以听矣。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“ 六朝 人物随烟埃，金舆玉几安在哉？” 清 吴骐 《汉昭烈》诗：“金甌付记耕莘佐，玉几弥留《顾命》篇。”

彤闱

朱漆宫门。借指宫廷。 南朝 齐 谢朓 《酬王晋安》诗：“拂雾朝清阁，日旰坐彤闈。” 明 唐顺之 《八月五日顺义道中望阙》诗：“几时承遣出彤闈，寒暑俄惊节候非。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“啑血彤闈地，横尸紫籞汪。”

厌世

悲观消极,厌弃人世

千岁厌世,去而上仙。——《庄子·天地》

情高不恋俗,厌世乐寻仙。——鲍照《白云篇》

御云

乘云，驾云。 南朝 陈 张正见 《上之回》诗：“龙媒躡影驶，玉輦御云轻。” 程善之 《春日杂感》诗：“御云得昇仙，不如无别离。”

翠凤

(1).以翠羽制成的凤形旗饰。《文选·李斯＜上秦始皇书＞》：“建翠凤之旗，树灵鱓之鼓。” 吕延济 注：“以翠羽为凤形而饰旗也。”

(2).天子所乘饰以翠羽的凤形车驾。亦借指天子。《汉书·扬雄传上》：“乃抚翠凤之驾，六先景之乘。” 颜师古 注：“天子所乘车为凤形，而饰以翠羽。”《文选·沉约＜锺山诗应西阳王教＞》：“翠凤翔 淮 海，衿带绕神坰。” 李善 注：“凤翔 淮 海，喻 宋 之兴也。”

(3).翠玉制的凤形首饰。《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“戴翠凤步摇之冠，躡琼纹九章之履。”

文螭

有文彩的螭龙。 晋 王鉴 《七夕观织女》诗：“六龙奋瑶轡，文螭负琼车。” 唐 李颀 《二妃庙送裴侍御史桂阳》诗：“回云迎赤豹，飈雨骤文螭。” 明 何景明 《九咏》：“灵之车兮倚桂旗，驾玉駟兮驂文螭。”

缥缈

隐隐约约,若有若无

侍臣

皇帝左右的近臣

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

宫女

在皇宫中服役的女子

慕号

思慕痛哭。 唐 柳宗元 《南岳云峰和尚塔铭》：“呜呼！大师之葬，门人慕号，长老愁痛。”

玉轮

月的别名。 唐 元稹 《月三十韵》：“絳河冰鑑朗，黄道玉轮巍。” 宋 卢炳 《水龙吟·赓韵中秋》词：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。” 清 金农 《中秋夜玩月感作》诗：“世上浮飇与纤浪，不教阑入玉轮中。”

龙镳

(1).仙人的坐骑。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“龙鑣蹀兮玉鑾整，睠星河兮不可留。” 南朝 梁 沉约 《华阳先生登楼不复下赠呈诗》：“衔书必青鸟，佳客信龙鑣。” 唐 刘禹锡 《文宗元圣昭献孝皇帝挽歌》之三：“龙鑣仙路远，骑吹礼容全。”

(2).骏马。 唐 王勃 《上皇甫常伯启》：“窃以龙鑣就路，駑骏相悬；鹊镜临春，妍媸自远。” 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“龙鑣翠辖，駢闐上路之游；列榭崇闉，磊落名都之气。”

(3).皇帝的车驾。借指皇帝。 唐 元稹 《贞元历》诗：“象魏纔颁历，龙鑣已御天。”题注：“是岁秋八月，太上改元 永贞 ，传位今皇帝。”

日益

一天更比一天有所增益

我们的队伍日益壮大

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

玉册

亦作“ 玉策 ”。1.古代册书的一种。帝王祭祀告天或上尊号用之。用玉简制成。 晋 左思 《魏都赋》：“闚玉策於金縢，案图籙於石室。” 唐 岑参 《送许子擢第因寄王大昌龄》诗：“皇帝受玉册，群臣罗天庭。”《宋史·舆服志六》：“册制，用珉玉简，长一尺二寸，阔一寸二分。” 清 汪懋麟 《登岱行》：“ 泰山 之神何洋洋，昭祀七十有二王。金函玉册降天府，岂但拜祷来下方。”

(2).传说中天子受命的符瑞。《晋书·元帝纪》：“于时有玉册见於 临安 ，白玉麒麟神璽出於 江寧 ，其文曰‘长寿万年’，日有重晕，皆以为中兴之象焉。”参见“ 册书 ”。

(3).珍藏的秘籍。 北周 庾信 《进象经赋表》：“九州既奠，近对《河图》，四辙中绳，全观玉策。”

(4).指仙道之书。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“俗説 岱宗 上金篋玉策，能知人年寿修短。”《后汉书·方术传序》：“神经怪牒，玉策金绳，关扃於明灵之府，封縢於瑶坛之上者，靡得而闚也。”

(5).花灯名。《履园丛话·阅古·元石础》引 清 陆果泉 《石础歌》：“玉册流星鐙影散，《太平》新曲今谁哦。”自注：“ 士诚 盛时，尝于元夜张鐙，有玉册、流星、万点金、百花团诸名目。”

青史

古时用竹简记事,所以后人称史籍为青史

青史留名

永垂青史

昭示

明白地表示或宣布

昭示后世

无期

(1).无穷尽；无限度。《诗·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。” 俞樾 《群经平议·毛诗三》：“《诗》中言‘无期’者，如《南山有臺》篇‘万寿无期’及此篇‘逸豫无期’，皆谓无穷极也。”《吕氏春秋·怀宠》：“上不顺天，下不惠民，徵敛无期，求索无厌……若此者天之所诛也。” 高诱 注：“期，度；厌，足。” 汉 班婕妤 《自悼赋》：“勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。”

(2).指无了期。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“散有限之微财，供无期之久客。”

(3).犹言不知何时，难有机会。《隶释·汉费凤别碑》：“壹别会无期，相去三千里。” 唐 李频 《关东逢薛能》诗：“惟君一度别，便似见无期。” 金 元好问 《京居辛卯八月六日作》诗：“ 平子 归田元有约， 魏舒 襆被恐无期。”

(4).指没有约定日期。 唐 徐夤 《燕》诗：“何嫌何恨秋须去，无约无期春自归。”