雉兔者原文
所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。
尝闻猎贤良，可以霸邦国。
如何纵网罗，空成肥骨肉。
和济俱不闻，曷所禳颠覆。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎。
诗词问答
问：雉兔者的作者是谁？答：苏拯
问：雉兔者写于哪个朝代？答：唐代
问：雉兔者是什么体裁？答：杂言
问：苏拯的名句有哪些？答：苏拯名句大全
全唐诗：卷718-17
参考注释
一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
终年
(1) 全年;整年
积雪终年不化
(2) 人死亡时的年龄
他终年90岁
林麓
犹山林。《周礼·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以时计林麓而赏罚之。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“林麓之饶，于何不有。” 薛综 注：“木丛生曰林。” 李善 注：“《穀梁传》曰：‘林属於山曰麓。’” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或结罝罘於林麓之中，合重围於山泽之表。” 唐 杜甫 《客堂》诗：“舍舟復深山，窅窕一林麓。” 清 周安 《游道场山》诗：“逶迤步崇冈，奔迫下林麓。”
飞走
(1).飞禽走兽。《后汉书·法雄传》：“古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。” 晋 左思 《吴都赋》：“笼乌兔於日月，穷飞走之栖宿。”《宋书·明帝纪》：“事秽 东陵 ，行污飞走。” 清 顾炎武 《河上作》诗：“寰区恣刀俎，飞走穷网罗。”
(2).特指鹰犬。 宋 梅尧臣 《和腊前》：“欲验方书治百药，预调飞走猎平原。”
贪残
贪婪凶残。亦指贪婪凶残的人。《逸周书·时训》：“岁有大寒，田鼠不化鴽，国多贪残。”《汉书·刑法志》：“至於末世，苟任诈力，以快贪残。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“废强横之藩镇，诛贪残之官吏。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“他一方面愤恨执政的懦弱和卑污，列强的贪残和不义，一方面也痛恨同胞的昏顽和乏力。”
知足
知道满足,满足于已经得到的
知足常乐
猎书
犹读书。 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第二折：“猎书非我事，狗监是前生。俺是 郭 府中掌管牧养的，昨夜歌妓第三院的猛犬，不知何人打死了，也须报与老爷。”
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
荣辱
荣耀和耻辱
荣辱与共
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
贤良
有德行的人;才德兼备的人
邦国
国家。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。” 晋 刘琨 《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“瑶臺美化，阐邦国之风猷；银牓嘉声，茂君亲之典礼。” 清 孙枝蔚 《汪舟次以所爱笼内锦鸡命余赋诗》：“邦国养贤亦如此，应须报答见奇才。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
网罗
(1) 捕捉鱼和禽兽的用具,比喻束缚人的东西
(2) 多方面地搜求、招致
网罗人才
(3) 比喻法律,法网
骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
颠覆
物体倾覆,翻倒,也比喻指用阴谋破坏而非直接用武力从根本上推翻
至于颠覆,理固宜然。——宋· 苏洵《六国论》
能为
(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？”
(2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。”
扣天
以手指天。多以表诚心。 汉 徐干 《中论·谴交》：“把臂捩腕，扣天矢誓，推托恩好，不较轻重。” 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四引 宋 李清照 《投綦崇礼启》：“局地扣天，敢效 谈娘 之善诉；升堂入室，素非 李赤 之甘心。”
地炉
室内地上挖成的小坑,四周垫垒砖石,中间生火取暖
屋后有一堆柴炭,拿几块来,生在地炉里。——《水浒传》
伤生
(1).伤害生命。《庄子·让王》：“君固愁身伤生，以忧戚不得也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“臣闻好兵犹好色也，伤生之事非一，而好色者必死， * 之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。”《花月痕》第五回：“盖积劳所以致疾，而久鬱所以伤生。”
(2).妨害活人。《孝经·丧亲》：“三日而食，教民不以死伤生，毁不灭性。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“丧祭无度，伤生之蠹也。” 隋 王通 《中说·天地》：“古者不以死伤生，不以厚为礼。”
(3).犹杀生。《西游记》第七六回：“师父看见，又説我们伤生，只调柄子来打罢。” 巴金 《秋》三四：“ 张惠如 像对小孩子说话似地哂笑道：‘……我吃素，其实我只是不吃肉，这是因为我不赞成伤生。’”
(4).因活着而感到哀伤。 明 李贽 《焚书·伤逝》：“人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不伤逝，然卒不能止之使勿逝……故吾直谓死不必伤，唯有生乃可伤耳。勿伤逝，愿伤生也。”
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