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侍读给事王公挽辞三首

作者:苏颂 朝代:宋代

侍读给事王公挽辞三首原文

经幄咨嗟旧学臣,诔章追册两优恩。
平时宠禄由稽古,不朽声名在立言。
驷马嘶鸣还故国,素车奔走送高原。
诸儒师表今亡矣,惟有清风愯后昆。

诗词问答

问:侍读给事王公挽辞三首的作者是谁?答:苏颂
问:侍读给事王公挽辞三首写于哪个朝代?答:宋代
问:苏颂的名句有哪些?答:苏颂名句大全

参考注释

经幄

犹经筵。 宋 陆游 《贺黄枢密启》:“其侍经幄,惟王道是陈。” 明 李东阳 《求退录》:“忝居儒林,叨侍经幄三十餘年,略无才补。” 明 危素 《黄公神道碑》:“召还经幄,载笔 石渠 。”参见“ 经筵 ”。

咨嗟

(1).赞叹。《楚辞·天问》:“何亲揆 发 ,定 周 之命以咨嗟?” 王逸 注:“咨嗟,叹而美之也。”《南史·张绪传》:“ 刘悛 之为 益州 ,献 蜀 柳数枝…… 武帝 以植於 太昌 灵和殿 前,常赏玩咨嗟。” 宋 欧阳修 《赠无为军李道士》诗:“ 李师 琴纹如卧蛇,一弹使我三咨嗟。” 王闿运 《曾孝子碑文》:“学士大夫高尚其道,负贩佣嫗咨嗟其行。”

(2).叹息。 汉 焦赣 《易林·离之升》:“车伤牛罢,日暮咨嗟。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·雁门太守行》:“﹝ 王涣 ﹞病卒,老少咨嗟,奠酬以千数。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪实》:“是时, 高公 已居林下,颇为咨嗟,然已无可奈何。”

旧学

(1) 指我国未受近代西方文化影响前固有的学术

(2) 旧时所学的知识

追册

犹追封。《晋书·齐王冏传》:“ 光熙 初,追册 冏 。曰:‘……今復王本封,命嗣子还绍厥绪,礼秩典度,一如旧制。’”

优恩

厚恩。《旧唐书·代宗纪》:“ 迴紇 叶护 王子率兵入助,勇冠诸蕃,上接以优恩,结为兄弟。”《宋史·许奕传》:“如欲更示优恩,则超转少傅。”

平时

(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候)

(2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时)

宠禄

(1).谓给予宠幸和富贵。《左传·隐公三年》:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳於邪。骄、奢、淫、泆,所自邪也。四者之来,宠禄过也。”

(2).谓荣宠与禄位。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六:“膏火自煎熬,多财为患害。布衣可终身,宠禄岂足赖。”《敦煌变文集·伍子胥变文》:“贫贱不相顾盼,富贵何假提擕?不贪宠禄荣华,愿君知儿怀抱。” 明 李东阳 《宜阳引》:“古来宠禄易骄奢,今人尚忆贫时否?”

稽古

考察古事。《书·尧典》:“曰若稽古。 帝尧 曰 放勋 。”《汉书·武帝纪赞》:“ 高祖 拨乱反正, 文 景 务在养民,至于稽古礼文之事,犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》:“博学稽古,自少知名。”《明史·邓继曾传》:“割恩以定礼,稽古以崇孝。” 清 方文 《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗:“稽古式芳躅,怀忠耿遐眷。”

不朽

存在于人类的记忆或记载中

人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征

声名

名声;名誉

第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》

立言

树立精要可传的言论;亦指著书立说

驷马

拉一辆车的四匹马

嘶鸣

指马放声鸣叫

昂首嘶鸣

故国

(1) 具有悠久历史的古国

所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖国,本国

见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

生活习惯基本上保持故国的一套

(3) 故乡,家乡

取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》

(4) 旧都。南宋时指汴京

(5) 指旧地;古战场

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

素车

(1).古代凶、丧事所用之车,以白土涂刷。《周礼·春官·巾车》:“素车,棼蔽。” 郑玄 注:“素车,以白土堊车也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“素车祷旱,以六事责躬,则雩禜之文也。”

(2).泛指丧事所用之车。 唐 柳宗元 《为韦京兆祭太常崔少卿文》:“素车千里,逶迤山谷。” 宋 梅尧臣 《温成皇后挽词》:“素车迎紫气,灵韤度青云。” 清 孙枝蔚 《哭王于一》诗:“妻子君无虑,素车多故人。”

(3).未经油漆、装饰的车。 汉 王充 《论衡·须颂》:“素车朴船,孰与加漆采画也?”

奔走

(1) 为某种目的而奔波忙碌

无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 很快地走;急行

高原

海拔较高、地形起伏较小的大块平地

黄土高原

师表

学问品德方面的表率

为人师表

国有贤相良将,民之师表也。——《史记·太史公自序》

有清

指 清 代。有,词头。《清史稿·礼志十二》:“有 清家 法,不立储贰。” 梁启超 《新民说》十六:“有 清二 百年间民德之变迁,在 朱 学时代有伪善者,犹知行恶之为可耻也,在 汉 学时代并伪焉者而无之,则以行恶为无可耻也。”

后昆

亦作“ 后緄 ”。后嗣;子孙。《书·仲虺之诰》:“垂裕后昆。”《隶释·汉绥民校尉熊君碑》:“追羡遗绩,纪述前勋,於是刊碑,以示后緄。” 宋 苏轼 《吊徐德占》诗:“死者不可悔,吾将遗后昆。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“敢契贞石,以励后昆。”

后昆。后代;后嗣。后,通“ 后 ”。 明 无名氏 《玉环记·延赏庆寿》:“止因无子,他日招壻,以续后昆。”

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