送胡胡官知潮州原文
自昔揭阳郡，刺史惟韩侯。韩侯初来时，问吏泷水头。
到官谕鳄鱼，夜失风雨湫。
乃知抱正直，异类尚听谋。
潮虽处南粤，礼义无遐陬。
勿言古殊今，唯在政教修。
适闻豫章士，勇往登犀舟。
不畏恶溪恶，叠鼓齐歌讴。
远持天子命，水物当自囚。
更寻贤侯迹，书上揭阳楼。
诗词问答
问：送胡胡官知潮州的作者是谁？答：梅尧臣
问：送胡胡官知潮州写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
参考注释
自昔
往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”
揭阳
复姓。 汉 有 揭阳定 。见《汉书·景武昭宣元成功臣表》。
刺史
古代官名,自汉设立本为监察郡县的官员,宋元以后沿用为一州长官的别称
初来
(1).新来，刚来。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗：“山鸟初来犹怯囀，林花未发已偷新。” 唐 李商隐 《蝶》诗之一：“初来小苑中，稍与璅闈通。”
(2).原来，本来。《朱子语类》卷三三：“ 齐 鲁 初来气象已自不同，看 太公 自是与 周公 别。”
水头
指水流的来势
水头很猛
到官
(1).犹到任。上任。《后汉书·应奉传》：“ 永兴 元年，拜 武陵 太守。到官慰纳， 山 等皆悉降散。” 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“即以五日到官。初至承前，未知深浅。” 元 范梈 《至宝圭驿》诗：“远辞京闕碧云端，泝尽夷江未到官。”
(2).谓到达府衙。 唐 韩愈 《潮州谢孔大夫状》：“其妻子男女并孤遗孙姪奴婢等尚未到官。”
风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
正直
公正刚直
正直无私
异类
(1) 不同种类
(2) 杰出的才能
奇才异类
(3) 古代对少数民族的蔑称
不育异类。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
南粤
见“ 南越 ”。
礼义
奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义
万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》
遐陬
边远一隅。《宋书·谢灵运传》：“内匡寰表，外清遐陬。” 宋 陆游 《会庆节贺表》：“臣迹滞遐陬，心驰魏闕。” 清 赵翼 《树海歌》：“ 禹 刊 益 焚所不到，剩作丛箐森遐陬。”
政教
指刑赏与教化
豫章
古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树
楩楠豫章。——《墨子·公输》
勇往
奋勇前进。 宋 杨万里 《观水叹》诗之二：“回风打别港，勇往遮不住。”《剪灯新话·太虚司法传》：“或火其祠，或沉其像，勇往不顾，以是人亦以胆气许之。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业。”
犀舟
坚固的船只。《后汉书·张衡传》：“虽有犀舟劲檝，犹人涉卬否，有须者也。” 李贤 注引《音义》：“今俗谓刀兵利为犀。犀，坚也。” 宋 梅尧臣 《送胡都官知潮州》诗：“适闻 豫章 士，勇往登犀舟。”
畏恶
(1).畏惧。《战国策·魏策二》：“ 魏王 之爱习 魏信 也，甚矣；其智能而任用之也，厚矣；其畏恶严尊 秦 也，明矣。” 鲍彪 注：“恶，犹惮也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“説直説变，无所畏恶。”
(2).忌恨；憎恶。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 知 汉王 畏恶其能，常称病不朝从。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“﹝上﹞今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯復追思閔録其兄弟哉！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·采薇翁》：“前进严飭之策，士兵已畏恶之，至此益相憾怨。”
叠鼓
亦作“迭鼓”。 1.小击鼓；急击鼓。《文选·谢朓＜鼓吹曲＞》：“凝笳翼高盖，叠鼓送华輈。” 李善 注：“小击鼓谓之叠。” 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌六章》之三：“鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。” 宋 范成大 《晚潮》诗：“东风吹雨晚潮生，迭鼓催船镜里行。”
(2).指击鼓声。 宋 苏轼 《游博罗香积寺》诗：“霏霏落雪看收麪，隐隐叠鼓闻舂糠。”《宋史·乐志十六》：“叠鼓鸣鼉，更问夜如何？”
曡鼓：重迭的鼓声。 唐 温庭筠 《台城晓朝曲》：“朱网龕鬖丞相车，晓随曡鼓朝天去。” 宋 欧阳修 《送祝熙载之东阳主簿》诗：“曡鼓山间响，高帆鸟外飞。”
歌讴
(1).讴歌，歌颂。《荀子·儒效》：“近者歌謳而乐之，远者竭蹶而趋之。”
(2).歌唱。《史记·张仪列传》：“今将以 上庸 之地六县赂 楚 ，以美人聘 楚 ，以宫中善歌謳者为媵。” 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“能吹弹好比人每日常看伺，惯歌謳好比人每日常差使。”
(3).指歌声。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“评歌謳之清浊，理管弦之长短。”
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
水物
水中生物；水产。《左传·昭公二十九年》：“龙，水物也。” 晋 左思 《蜀都赋》：“水物殊品，鳞介异族，或藏蛟螭，或隐碧玉。”《南史·徐羡之传》：“城北有陂泽，水物丰盛。”《南史·谢灵运传》：“ 会稽 东郭有 回踵湖 ， 灵运 求决以为田， 文帝 令州郡履行。此湖去郭近，水物所出，百姓惜之， 顓 坚执不与。”
贤侯
对有德位者的敬称。 三国 魏 邯郸淳 《赠吴处玄诗》：“见养贤侯，於今四祀。” 唐 权德舆 《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“盛德感贤侯，相逢信非偶。” 清 全祖望 《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗：“孤负贤侯属望奢，几时带草尽开花。”
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