金莲出玉华原文
罗庄一境。曲水环山相掩映。
地秀人贤。
慕道崇真种善缘。
邀予至此。
供养殷勤心不止。
报德无方。
惟愿家家福寿昌。
诗词问答
问：金莲出玉华的作者是谁？答：王丹桂
问：金莲出玉华写于哪个朝代？答：元代
问：金莲出玉华是什么体裁？答：词
问：王丹桂的名句有哪些？答：王丹桂名句大全
王丹桂金莲出玉华书法欣赏
金莲出玉华书法作品
参考注释
一境
(1).一个地方。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“牧守虽贤而令长不堪，则国事不举，万机有闕，其损败岂徒止乎一境而已哉！”《南史·王诞传》：“ 孙伯符 岂不欲留 华子鱼 ，但以一境不容二君耳。”
(2).全境。《后汉书·桥玄传》：“为 汉阳 太守，时 上邽 令 皇甫禎 有臧罪， 玄 收考髠笞，死於 冀市 ，一境皆震。”《水浒传》第三十回：“ 快活林 一境之人，都知 武松 了得，那一个不来拜见 武松 。” 清 冯桂芬 《江苏减赋记》：“余议用…… 顾亭林 《日知録》所谓一境通摊之法，以所少之数均分於合县田中行之。”
(3).一种境界。《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“是以三諦一境，法身之理常清；三智一心，般若之明常照。”《碧岩录·评唱三》：“一机一境，一言一句，且图有箇入处。”
曲水
古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晋 以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水，列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“曲水流觴日，倡优醉度旬。” 清 魏源 《岱麓诸谷诗·岱谷陪尾山源》：“人间曲水觴，竟忘仙鬼宅。”参见“ 上巳 ”。参阅 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·曲水》。
环山
(1) 环绕着山
环山公路
(2) 被山围着
村子三面环山,村北是一片平地
相掩
相抵。《汉武帝内传》：“校计功过，殆已相掩。”
秀人
才能杰出的人。 唐 杜牧 《夏侯曈除忠武军节度副使薛途除泾阳尉充集贤校理等制》：“言於后进，实为秀人。” 宋 曾巩 《齐州杂诗》序：“岂得以余文之陋，而使夫宗工秀人雄放瑰絶可喜之辞不大传于此邦也。”
慕道
向往修道。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“禪师讳 乘广 ，其生 容州 ，姓 张 氏。七岁尚儒，以俎豆为戏。十三慕道，遵怀削之仪。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“这 卓员外 丧偶不娶，慕道修真。”
真种
本性。 明 唐顺之 《答殷生原学》：“窃痛世人汩于利欲，迷失真种，絶去天理，自堕鬼蜮。”
善缘
(1).佛教语。指与佛门的缘分。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑》：“皇太子 萧纬 ，自昔藩邸，便结善缘。”《法苑珠林》卷三五：“宿造诸善缘，百劫而不朽。” 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“儿妇亦是幼年时小有善缘，镜花水月，都是幻聚，何能久处？”
(2).泛指好的缘分。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“厌逢俗客谈时事，閒与乡人结善缘。”
(3).犹言布施。 宋 洪迈 《夷坚丙志·安氏冤》：“吾今令 李 宅作善缘荐汝，俾汝尽释前愤，以得生天。”《红楼梦》第一一七回：“他何尝是真要银子呢，也只当化个善缘就是了。” 王镇 《枪》第二幕：“那个同志的面前，摆着一张香案，上面放着善缘簿子。”
至此
(1) 到此
你领着他们向前走,至此停下
(2) 到此时
至此,共有五十个人报名
(3) 达到这种情形
事情缘何至此?
供养
(1) 给…提供生计,赡养
我一定供养你
(2) 供给长辈或年长的人生活需要
供养老人
(3) 饲养,养活
就是它们,供养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》
蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精供养它。——《荔枝蜜》
勤心
(1).谓用心苦思。《后汉书·陈宠传》：“ 宠 常非之，独勤心物务，数为 昱 陈当世便宜。”《汉武帝内传》：“此子勤心已久，而不遇良师。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·镜听》：“於是二 郑 感愤，勤心鋭思，亦遂知名。”
(2).殷勤的心意。 宋 梅尧臣 《杜挺之赠端溪园砚》诗：“强持慰勤心，归以示朋戚。”
不止
(1)
(2)
不停止
痛哭不止
(3)
表示超出一定数量或范围
报德
对别人给的好处予以报答
无方
(1) 不得法;方法不对
经营无方
(2) 没有固定的方向、处所、范围
家家
每户
福寿
幸福长寿。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“ 盗跖 、 庄蹻 之福寿， 齐景 、 桓魋 之富强，若引之先业，冀以后生，更为通耳。”《宋史·张齐贤传》：“ 齐贤 母 孙氏 年八十餘，封 晋国太夫人 ，每入謁禁中，上叹其福寿，有令子。”
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