偈颂二百零五首原文
主中之主天中天。家势金轮万代传。
退步不居尊贵位，借功却作诞生缘。
廓虚印上无瑕垢，明白机头有转旋。
劫数不能知寿量，湛存象外自绵绵。
诗词问答
问：偈颂二百零五首的作者是谁？答：释正觉
问：偈颂二百零五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
参考注释
天中天
指佛。天为人所尊，佛更为天所尊，故称。 南朝 梁 萧衍 《游锺山大爱敬寺》诗：“正趣果上果，归依天中天。”
金轮
(1).佛教语。“轮”(梵语Cakra)，是 印度 古代战争用的一种武器。 印度 古传说中征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种，感得金轮宝者，为金轮王，乃四轮之首，领东南西北四大洲。 唐 王勃 《释迦佛赋》：“盖以玉輦呈瑞，金轮啟图。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“至 宣和 末，又以方士 刘知常 所鍊金轮，颁之天下 神霄宫 ，名曰神霄宝轮。 知常 言其法以水鍊之成金，可镇分野兵饥之灾。” 清 赵翼 《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“诸佛也应投地拜，荣光万丈耀金轮。”
(2).轮形之金刚。 唐 玄奘 《＜大唐西域记＞序论》：“四宝合成，在大海中，据金轮上。” 季羡林 等校注：“金轮：又作金刚轮。据《俱舍论》卷一一，世界的最下层为风轮，此风轮依虚空而住。厚十亿由旬，其坚固如金刚；风轮上有水轮，深八亿由旬；水轮上有金轮，厚三亿二万由旬，由轮形之金刚而成，故名金轮。此金轮之上有九山八海，是为地轮。”
(3).佛塔上的相轮。 清 魏源 《圣武记》卷五：“四大浮图，并光明塔共三十庙宇，环以金轮。”
(4).代指金饰之车舆。 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》：“鸣银鼓於寳坊，转金轮於香地。” 唐 广宣 《驾幸圣容院应制》诗：“深殿虔心随寳輦，广庭徐步引金轮。” 前蜀 薛昭蕴 《浣溪沙》词：“记得去年寒食日， 延秋门 外卓金轮。”
(5).喻太阳。 北齐 萧悫 《和崔侍中从驾经山寺》：“云表金轮见，巖端画栱明。” 宋 陈允平 《扫花游·雷峰落照》词：“看倒影金轮，遡光朱户。” 清 姚鼐 《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。”
(6).指 武则天 。据《旧唐书·则 * 后纪》， 武则天 于 长寿 二年“秋九月，上加 金轮圣神皇帝 号，大赦天下。”所以后人称 武则天 为 金轮 或 金轮皇帝 。 唐 李商隐 《利州江潭作》诗自注：“感孕 金轮 所。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 嘉陵江 岸 皇泽寺 有其（ 武则天 ）遗像，乃是一比丘尼。予过之题诗云：‘镜殿春深往事空， 嘉陵 祸水恨难穷。曾闻夺壻 瑶光寺 ，持较 金轮 恐未工。’”
(7).牡丹的一种。 清 钮琇 《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一，古之姚黄，恐亦逊此。”
退步
为以后而留下余地
留个退步
不居
(1).无人居住；不能居住。《孔丛子·杂训》：“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匱。”《汉书·严助传》：“以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国。” 颜师古 注：“地不可居。”
(2).不停留。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞民气解惰，师兴不居。” 郑玄 注：“不居，象风行不休止也。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》：“岁月曾几何，耆老逝不居。” 朱自清 《儿女》：“在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？”
(3).不占有。《老子》：“功成而不居。”不居，一本作“弗居”。
尊贵
高贵而值得尊敬
尊贵的客人
诞生
指人出生,也用于比喻新事物的出现
在这个医院每天有十个婴儿诞生
一个新的时代诞生了
无瑕
没有瑕疵,比喻没有缺点或污点
白璧无瑕
明白
(1) 思想上掌握
我不明白你的意思
(2) 彻底了解
明白事理
转旋
(1).须臾之间。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“日蚀东井，转旋且索，与既无异。” 颜师古 注：“转旋且索，言须臾之间则欲尽也。”
(2).变化。 明 刘基 《双燕离》诗：“世事有转旋，陵谷一朝迁。”
(3).扭转，挽回。 明 张居正 《答南中提学御史耿楚侗书》：“惟虚平此心，不敢向人间作好恶耳，至於转旋之机，未免有迹非心是之判。” 清 薛福成 《书桐城程忠烈公遗事》：“卒之大局转旋，生民蒙福，公之成功甚伟。”
(4).犹斡旋。 黄远庸 《大小零星杂记》：“ 徐君 温厚阔达，爱才甚篤，且此次尽力共和，转旋内部，其功甚大，其事甚密。”
旋转；围绕而动。 汉 杜笃 《书槴赋》：“虽转旋而屈橈，时倾斜而反侧。” 唐 卢纶 《腊日观咸宁五部曲娑勒擒豹歌》：“潜形踠伏草不动，双鵰转旋羣鸦鸣。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷五：“头摇如转旋，唇动若抽牵。” 清 赵翼 《套驹》诗：“才穿便觉气降伏，弭帖随人为转旋。”
劫数
原为佛教语。指极漫长的时间。后亦指命中注定的厄运,大难,大限
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
象外
(1).犹物外，物象之外。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“散以象外之説，畅以无生之篇。”《三国志·魏志·荀恽传》“ 詵 弟 顗 ， 咸熙 中为司空” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“斯则象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子传·韦应物》：“所居必焚香扫地而坐，冥心象外。”
(2).谓尘世之外。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗：“得兹象外趣，便割区中缘。” 唐 寒山 《诗》之二九○：“自羡幽居乐，长为象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》诗：“水月人间地，香灯象外天。” 清 超源 《梦故友程风衣》诗：“自言身朽心不朽，象外风月皆吾友。”
(3).谓写诗比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，谓之象外句。”
绵绵
微细;连续不断的样子
秋雨绵绵
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宫槐弄黄黄，莲叶绿婉婉。时同二三友，竹轩凉夏晚。驾言都城南，以望征车返。何知苦淹回，及此秋景短。愁思令人瘦，举目道路远。西风脱一叶，荐士闻乡选。简书催渡河，宾客不得展。亲忧对萱丛，妇病废巾盥。言趋厌次城，鞭马倦长阪。枣林蔽天日，交阴不容繖。仰看实离离，忆见花纂纂。异乡怀节物，不共斟酒盏。举场下马入，深锁严龠管。诸生所程书，捃束若稭秆。蜜灯坐回环，丹砚精料柬。披榛拔芝兰，断石收琰琬。纷争一日事，声实溷端窾。天球或弃遗，斗筲尚何算。西归到官舍，尘土昏案版。寒窗穿碧疏，润础闹苍藓。诗书鹊巢翻，帷幔蛛丝罥。果知兄未来，光阴坐晼晚。昨蒙叔父报，亦叹音书简。薄言使事重，激切被天遣。逋流一方病，责任媲和扁。
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