山中吟

山中吟原文

受性不分拿，处身常落魄。
难以事王侯，唯堪友猨鹤。
遂尔辞国都，终然住林壑。
渴则饮涧豀，饥则茹薇藿。
烟霞水石间，自得无穷乐。
所归在一死，天地为棺槨。
弃权埋任从他，曾不加计度。
乌鸢与蝼蚁，於吾无厚薄。
清泰藕华池，深知可栖托。
念兹常在兹，但观西日落。

诗词问答

问：山中吟的作者是谁？答：释文珦
问：山中吟写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦名句大全

参考注释

受性

犹赋性，生性。《诗·大雅·桑柔》“维此良人，作为式穀；维彼不顺，征以中垢” 汉 郑玄 笺：“受性於天，不可变也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。” 宋 苏轼 《乞加张方平恩礼札子》：“ 仁宗 皇帝眷遇至重，特以受性刚简，论高寡合，故齟齬於世。” 清 曾国藩 《随州李君墓表》：“惟君受性刚介，於事无所不敢。”

不分

(1).不服气；不平。《南齐书·王僧虔传》：“ 庾征西 翼 书，少时与 右军 齐名， 右军 后进， 庾 犹不分。” 宋 梅尧臣 《龙柏》诗：“苦练不分颜色近，紫荆未甘开谢迟。” 古直 《杂感寄楚伧一厂》诗：“蓴鱸不分因秋起，块垒生憎借酒浇。”

(2).不料。 唐 陈陶 《水调词》之二：“容华不分随年去，独有妆楼明镜知。” 明 汤显祖 《牡丹亭·移镇》：“天下事，鬢边愁，付东流。不分吾家小 杜 ，清时醉梦 扬州 。” 清 朱彝尊 《咏古》诗之一：“ 汉皇 将将屈群雄，心许 淮阴 国士风。不分后来输 绛 ， 灌 ，名高一十八元功。”

(1).不分散。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“作传奇者，能以头绪忌繁四字，刻刻关心，则思路不分，文情专一。”

(2).不分别，不分辨。 和谷岩 《茶花艳》八：“不要一出事就不分青红皂白的狠抓，那样难免会出问题的。”

处身

立身处世；对待自身。 汉 班固 《答宾戏》：“敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述於后者，默而已乎？” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“处身孤且危，於何託余足？” 宋 洪迈 《夷坚乙志·祖寺丞》：“﹝ 祖翱 ﹞处身廉谨，以法律为己任。” 沙汀 《淘金记》八：“她是一个聪明的寄食者，处身行事都很慎重。”

落魄

(1) 穷困不得意

家贫落魄,无以为衣食业。——《史記·郦生陆贾列传》

闻甲落魄。——清· 周容《芋老人传》

(2) 亦称“落泊”

难以

根据场合或情况很难作为自然的结果或后果

我难以拒绝

难以满足

王侯

王爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

遂尔

于是乎。《魏书·刘芳传》：“窃惟太常所司郊庙神祇，自有常限，无宜临时斟酌以意，若遂尔妄营，则不免淫祀。”《水浒传》第九八回：“ 鄔梨 见 琼英 题目太难，把择壻事遂尔停止。” 黄侃 《文字声韵训诂笔记·略论文字变易之条例及字体变迁》：“盖其变多由乎方音之不同，遂尔一字殊体，如琼或作璚、作瓗、作琁是也。”

国都

首都

林壑

树林和山谷

饮涧

在溪涧中饮水。多指在山谷中生活。 南朝 梁 沉约 《善馆碑》：“达人独往之事，志非易立，餐松饮涧之情，理难轻树。” 唐 郑谷 《少华甘露寺》诗：“饮涧鹿喧双派水，上楼僧蹋一梯云。”

薇藿

薇和藿。贫苦人用以充饥。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“被褐代袞衣，薇藿当嘉饍。”《文选·曹植＜杂诗＞之二》：“毛褐不掩形，薇藿常不充。” 李周翰 注：“薇藿，草菜之食也。”

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

水石

(1).指流水与水中之石。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“水石惊瀨，传响不絶，商舟淹留，聆翫不已。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“咆哮七十滩，水石相喷薄。” 宋 苏轼 《石钟山记》：“ 酈元 以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪鐘。”

(2).犹泉石。多借指清丽胜景。 唐 李白 《经乱后避地剡中留赠崔宣城》诗：“忽思 剡溪 去，水石远清妙。” 五代 齐己 《将之匡岳过寻阳》诗：“此路便堪归水石，何门更合向尘埃。” 宋 王安石 《同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次原韵》：“强策羸驂寻水石，忽惊幽鸟下烟林。” 宋 苏轼 《奉诏减决囚禁记所经历》诗：“山川良甚似，水石亦堪儔。”

得无

恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句

若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》

所归

(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”

(2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”

(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

弃权

(1) 可以投票时不投票,放弃投票权利

(2) 放弃某项权利

(3) 在赌牌中通过垫一轮牌或宣布不领先打赌而放弃一局

任从

由着自己的性子;听从;听任

既如此,任从尊意。——元· 史九敬先《庄周梦》

不加

(1).不能超过。 三国 魏 嵇康 《明胆论》：“敬览来论，可谓诲亦不加者矣。”

(2).不能支撑。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“纵 聪 独力不加，走出阵去。”《东周列国志》第五回：“众人自度气力不加，只得降顺。”

(3).不予。 毛 * 《中国人民解放军布告》：“凡不持枪抵抗，不阴谋破坏者，人民解放军和人民政府一律不加俘虏，不加逮捕，不加侮辱。”

计度

(1).计算量度。 汉 王充 《论衡·谈天》：“如 邹衍 之书，若谓之多计度，验实反为少焉。”《新唐书·百官志四下》：“经略使以计度为上考，集事为中考，脩造为下考。”

(2).估计；料想。 宋 张载 《正蒙·中正》：“计度而知，昏也；不思而得，素也。” 王夫之 注：“计度而知，设未有之形以料其然，是非之理不察者多矣。” 元 许衡 《拟古战场赋》：“尔乃心存目想，计度数量，岂古人有事於此，遗迹尚存乎渺茫。” 黄侃 《哀贫》：“贫者非岁时膢腊，未尝啗纯米之饭，尊酒臠肉，得之出於计度之外。”

(3).计较；衡量。《金史·隐逸传·张潜》：“尝行道中拾一斧，夫妇计度移时，乃持归访其主还之。” 明 方孝孺 《君量》：“其出於计度而后为者，未足见人之量，惟其猝然遇之视之而不惊，此非有量不能也。”

(4).谋画。 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“友人得罪斥逐后，其家亲知过门，缩颈不敢视。公独省问，为计度、论议直其寃。”《宋史·陈恕传》：“凡议论、计度并令 恕 等参预。” 元 袁桷 《吴江重建长桥记》：“维浮屠善计度，长衢广殿，瞬息以具，吾语诸其有获。”

乌鸢

乌鸦和老鹰。均为贪食之鸟。《庄子·列御寇》：“ 庄子 将死，弟子欲厚葬之……曰：‘吾恐乌鳶之食夫子也。’” 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗：“阵前鼙鼓晴应响，城上乌鳶饱不飞。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“予拟一絶云：‘ 汉 将讨 楼兰 ，旗荡朔云破。战鼓半天声，乌鳶已相贺。’”

蝼蚁

蝼蛄和蚂蚁。比喻力量微小或地位低微的人

夫吞舟之鱼大矣,荡而失水,则为蝼蚁所制。——《韩诗外传》

蝼蚁之力

厚薄

厚与薄的程度

这块褥子厚薄不均

清泰

清静平安。 汉 应瑒 《文质论》：“承清泰，御平业。”《晋书·苻坚载记下》：“今圣德格於皇天，威灵被於八表，弘代已熙，六合清泰。” 前蜀 杜光庭 《贺嗣位表》：“即使车书混同，夷夏清泰，九土有归山之马，四溟无横海之鲸。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“值皇风之清泰兮，行踽踽其犹晏。”

华池

(1).神话传说中的池名。在 昆仑山 上。 汉 王充 《论衡·谈天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 华池 ，世所共闻， 张騫 亲行无其实。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 华池 之泉。” 吕向 注：“玄玉、 华池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，饮也。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》：“尺宅按来平， 华池 漱餘浄。”

(2).景色佳丽的池沼。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“鸡鶩满堂坛兮，鼃黽游乎华池。” 王逸 注：“华池，芳华之池也。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴》诗：“禁外终宴晚，华池物色曛。”

(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御览》卷三六七引《养生经》：“口为华池。”《黄庭外景经·下部经》：“沐浴华池生灵根。” 务成子 注：“华池，玉池。” 宋 苏轼 《龙虎铅汞论》：“但行之数日间，舌下筋微急痛，当以渐驯致，若舌尖果能及悬痈，则致华池之水，莫捷於此也。”《西游记》第十九回：“周流肾水入华池，丹田补得温温热。”

深知

十分了解

深知现代战争的特点

栖托

见“ 栖託 ”。

常在

(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”

(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”

(3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道术，人累世见之。”

(4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹 前汉 之家人子， 后汉 之宫人、采女是也。”

日落

太阳西沉