莫瑶歌原文
莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。
星居占泉眼，火种开山脊。
夜渡千仞谿，含沙不能射。
诗词问答
问：莫瑶歌的作者是谁？答：刘禹锡
问：莫瑶歌写于哪个朝代？答：唐代
问：刘禹锡的名句有哪些？答：刘禹锡名句大全
全唐诗：卷354-4
参考注释
生长
(1) 在一定的生活条件下生物体体积和重量逐渐增加、由小到大的过程
小鸡生长很快
(2) 出生和成长;产生和增长
生长在山区的孩子
小明生长在北京
名字
1.人的名与字。 2.指姓名。 3.名称;名号。 4.命名;称其名。 5.犹名誉;名声。 6.即名词。符籍
符伍与名籍。《管子·七法》：“符籍不审，则姦民胜；刑法不审，则盗贼胜。” 唐 刘禹锡 《莫徭歌》：“ 莫徭 自生长，名字无符籍。” 章炳麟 《革命道德说》：“又况天造草昧，壮士乌集，纪律未申，符籍未著，不以一身拊循士卒，共同安危，而欲人为尽力，虽乳儿知其不能矣。”
市易
(1).交易；贸易。《三国志·吴志·全琮传》：“ 柔 尝使 琮 齎米数千斛到 吴 ，有所市易。” 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“后或见古今名人书画，一代奇器，亦復脱衣市易。” 清 唐甄 《潜书·更币》：“古者言富，唯在五穀；至于市易，则有龟、贝、金钱、刀布之币。”
(2).指购买。 清 昭槤 《啸亭杂录·书贾语》：“贾者云：‘近二十餘年，坊中久不贮此种书，恐其无人市易，徒伤貲本耳！’”
(3).即市易法。 宋 王安石 推行的新法之一。《宋史·食货志下八》：“市易之设，本 汉 平準，将以制物之低昂而均通之。”
鲛人
(1).神话传说中的人鱼。 杨慎 《升庵诗话·子书传记语似诗者》引《韩诗外传》：“ 荆山 不贵玉，鮫人不贵珠。” 晋 张华 《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如鱼，不废织绩……从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。” 唐 杜甫 《雨》诗之四：“神女花鈿落，鮫人织杼悲。” 端木蕻良 《女神》：“海的女神带着鲛人和蜃女，在绿色的云片里嬉戏。”
(2).捕鱼者，渔夫。 唐 杜甫 《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》：“饔人受鱼鮫人手，洗鱼磨刀鱼眼红。” 仇兆鳌 注：“鮫人，捕鱼者。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“﹝龙涎，﹞鮫人採之，以为至宝。”
婚姻
(1) 嫁娶的事
婚姻自由
(2) 男人和女人结为夫妻;已结婚的状态
木客
(1).伐木工。 唐 张祜 《送韦整尉长沙》诗：“木客提蔬束，江乌接饭丸。” 宋 叶适 《祭刘酌甫文》：“邑庭百弓，莽焉空基。命为木客，随彼匠师。”
(2).传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。《太平御览》卷八八四引 晋 邓德明 《南康记》：“木客，头面语声亦不全异人，但手脚爪如钩利，高巖絶峰然后居之。” 唐 皮日休 《寄琼州杨舍人》诗：“竹遇 竹王 因设奠，居逢木客又迁家。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之二：“松花酿仙酒，木客餽山飱。” 王十朋 注引 赵次公 曰：“木客， 广南 有之，多居木中，野人之类也。” 金 元好问 《送诗人李正甫》诗：“朝从木客游，莫将山鬼邻。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“大 江 之南多木客，古树深篁丛窟宅。”
(3).传说中的鸟名。详“ 木客鸟 ”。
星居
(1).分散布列；分散居住。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“屯方列署，三十有二，星居宿陈，綺错鳞比。” 李善 注：“星，散也。” 唐 刘长卿 《送州人孙沅自本州却归句章新营所居》诗：“火种山田薄，星居海岛寒。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“六 詔 星居初琐碎，合为一 詔 渐强大。”
(2).犹分离。 唐 方干 《别喻凫》诗：“自此星居后，音书岂厌频。”
泉眼
泉水涌出的穴孔
火种
火源;能引火之物
七运会文明火种取自深圳
山脊
山高处像兽脊凸起的部分
千仞
形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”
含沙
即蜮。古代传说中一种害人的怪物。因其能在水中含沙射影，使人致病，故又称为含沙。 宋 苏轼 《江涨用过韵》诗：“长驱连山烧，一扫含沙毒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·绛妃》：“济恶以才，妬同醉骨；射人於暗，奸类含沙。”参见“ 含沙射影 ”。
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
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