畅襟楼杂言原文
襟怀欲其畅，此意谁弗知。
然而实难哉，杂言托诸辞。
北丰企南稔，东安冀西夷。
大臣希有贤，小吏顾无私。
黔黎胥饱食，老幼均暖衣。
一岁幸若是，绥履仍是期。
惟其所欲多，故致愁繁滋。
我居天下尊，何求弗得之。
尚有如许愁，艰致畅襟时。
而况卑我者，其谁心常怡。
诗词问答
问：畅襟楼杂言的作者是谁？答：乾隆
问：畅襟楼杂言写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗五集卷三十六
参考注释
襟怀
胸襟;胸怀;心胸
襟怀坦白
然而
从另一方面来说——表示转折关系
乐曲终止了,然而无人离席
然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》
杂言
(1).杂谈。 晋 陶潜 《归田园居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。”
(2).不纯正的言论。 元 吴海 《书祸》：“所以多者，皆诸子百氏，外家杂言，异端邪説。”
(3).即杂言诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“余歷考 汉 、 魏 、 六朝 、 唐 人诗，有三言、四言、五言、六言、七言、杂言、近体、排律、絶句，乐府皆备有之。”参见“ 杂言诗 ”。
西夷
(1).古代指我国西部地区的部族。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨。”《孟子·离娄下》：“ 文王 生於 岐周 ，卒於 毕郢 ，西夷之人也。”《史记·西南夷列传》：“西夷君长什数， 夜郎 最大。”
(2).鸦片战争前后，对西方侵略者的鄙称。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 道光 间西夷犯 浙 ，武臣多死绥者。”
大臣
受国家元首或政府行政首脑委托管理一个部门的君主国家的高级官员
赵王与大将军 廉颇诸大臣谋。——《史记·廉颇蔺相如列传》
希有
同“稀有”
小吏
小官,小差役
留为小吏。——唐· 柳宗元《童区寄传》
十五府小吏。——《乐府诗集·陌上桑》
府吏焦仲卿。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
无私
(1) 不只是顾自己的利益
无私奉献
(2) 没有私心
黔黎
百姓
愿黔黎其谁听,惟请死而获可。——潘岳《西征赋》
饱食
吃得饱,充分满足了需要量
老幼
(1).老人和小孩。《礼记·乐记》：“老幼孤独，不得其所。”《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾。”
(2).泛指家属。 晋 潘岳 《西征赋》：“牧疲人於西夏，携老幼而入 关 。”
暖衣
(1).指冬衣。 元 无名氏 《隔江斗智》第三折：“我 刘封 见父亲来的日子多了，天色寒冷，我为送暖衣过来。”
(2).旧时婚礼中，男家送与新娘在结婚日穿着的衣服。《儒林外史》第二一回：“ 牛老 请阴阳 徐先生 择定十月二十七日吉期过门。 牛老 把囤下来的几石粮食变卖了，做了一件緑衣棉袄、红布棉裙子、青布上盖、紫布裤子，共是四件暖衣，又换了四样首饰，三日前送了过去。”
若是
——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应
若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》
他若是不去,我们就让别人去
仍是
(1) 还是要,尽管发生了以前的事或以 * 虑过还是要
仍是重要的人物
(2) 形式、条件、状况、数量继续不变
这个条约五十年仍是有效
惟其
表示因果关系,和“正因为”近似
惟其他还幼小,所以要多帮助他
繁滋
(1).发展增多。 清 章学诚 《文史通义·史注》：“夫文史之籍，日以繁滋。” 叶圣陶 《平常的故事》：“但这仅是个开端罢了，随后尽量繁滋，趣味正多着呢。”
(2).繁殖滋生。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。” 唐 骆宾王 《上李少常启》：“是污隆迭袭，荣悴相循。得气者繁滋，失时者零落。” 宋 司马光 《兰》诗：“蓺植日繁滋，芬芳时入座。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 书巢 尤长五古，《途中望二华》云：‘草木何繁滋，容畜钦美度。’”
下尊
指味淡质差的酒。《汉书·平当传》“使尚书令 谭 赐君养牛一，上尊酒十石” 颜师古 注：“ 如淳 曰：‘律，稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米一斗得酒一斗为中尊，粟米一斗得酒一斗为下尊。’稷即粟也。中尊者宜为黍米，不当言稷。且作酒自有浇醇之异为上中下耳，非必繫之米。”
有如
(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”
(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”
(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”
而况
连词。何况
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋· 苏轼《石钟山记》
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