易水渡

易水渡原文

朝发良乡城，驱车经易水。

沙鸣风飞扬，日晏云四起。

登临吊荆卿，恻怆悼前轨。

尚想击筑情，捐躯报知已。

畏天小事大，为国资道揆。

曷展匹夫雄，居焉图寸匕。

燕丹事不成，秦帝当世耻。

至今河流声，鸣愤犹未已。

我行慕英侠，悲啸哭山鬼。

死者不可生，嗟哉田光子。

诗词问答

问：易水渡的作者是谁？答：刘绍
问：易水渡写于哪个朝代？答：元代
问：刘绍的名句有哪些？答：刘绍名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：元音遗响卷十

参考注释

乡城

指乡村和城镇。《水浒传》第三二回：“但遇村房道店、市镇乡城，果然都有榜文张掛在彼处，捕获 武松 。” 清 钱泳 《履园丛话·恶俗·出会》：“一时哄动，举邑若狂，乡城士女观者数万人。”

驱车

乘车或驾车

驱车来到国宾馆,首相已在迎门口迎候

易水

(1).水名。在 河北省 西部。源出 易县 境，入 南拒马河 。 荆轲 入 秦 行刺 秦王 ， 燕太子 丹 饯别于此。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮 易水 寒，壮士一去兮不復还。” 北周 王褒 《 * 》诗：“萧萧 易水 生波， 燕 赵 佳人自多。” 唐 李白 《留别于逖游塞垣》诗：“耻作 易水 别，临歧泪滂沱。” 明 何景明 《易水行》：“寒风夕吹 易水 波， 渐离 击筑 荆卿 歌。” 曹亚伯 《武昌革命真史·广州三月二十九日之役》：“独不思该犯身伏国法，死有餘辜。何至如低徊 易水 ，凭吊 夷门 ，竟足令过客欷歔，途人感泣。”

(2).以指代 荆轲 。 清 吴伟业 《又咏古》之五：“古来有烈士， 軹里 与 易水 。”

(3).指《易水歌》。 姚华 《论文后编》：“后别为一体，《易水》、《虞兮》、《大风》诸作，为后倡矣。”参见“ 易水歌 ”。参阅《战国策·燕策三》。

飞扬

飞舞;飘扬

尘土飞扬

纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣。——清· 袁枚《祭妹文》

日晏

天色已晚。《吕氏春秋·慎小》：“明日日晏矣，莫有僨表者。”《史记·酷吏列传》：“ 汤 每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食。” 唐 杨贲 《时兴》诗：“平明登紫阁，日晏下彤闈。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“及日晏时熟视，乃见数番小儿在其中。”

四起

(1).四方兴起，到处发生。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“吟啸成群，边声四起。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“真是事有不测， 至正 末年间， 山东 大乱，盗贼四起。” 清 洪昇 《长生殿·看袜》：“干戈四起，生民涂炭。”

(2).四处。 唐 王昌龄 《从军行》：“四起愁边声，南庭时佇立。”《恨海》第二回：“此刻四起都是謡言。”

(3).指在朝廷、祭祀、军旅、丧纪中应有的四种容仪。 汉 贾谊 《新书·容经》：“容有四起：朝廷之容，师师然翼翼然整以敬；祭祀之容，遂遂然粥粥然敬以婉；军旅之容，湢然肃然固以猛；丧纪之容，慟然慑然若不还。”

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

荆卿

(1).即 荆轲 。《史记·刺客列传》：“ 荆軻 者， 卫 人也……之 燕 ， 燕 人谓之 荆卿 。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 聂政 感惠而屠葅， 荆卿 絶臏以报 燕 。” 北周 庾信 《咏怀》之十：“ 李陵 从此去， 荆卿 不復还。” 宋 陆游 《东屯高斋记》：“嗟乎，辞之悲乃至是乎！ 荆卿 之歌， 阮嗣宗 之哭，不加於此矣。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之四：“ 荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。”

(2).指行险之人。 梁启超 《上粤督李傅相书》：“公试一自思，即尽其全力为若曹作 荆卿 ，於公何利焉？”

恻怆

哀伤。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪论》：“夫 贾谊 过 湘水 ，弔 屈原 ，惻愴慟怀，岂徒忿怨而已哉！” 宋 秦观 《田居》诗之三：“辛勤稼穡事，惻愴田畴语；得穀不敢储，催科吏旁午。” 金一 《文学上之美术观》：“述德故文体瑰伟，誌哀则文词惻愴。”

前轨

(1).前人立下的榜样。《三国志·魏志·管宁传》：“ 寧 清高恬泊，拟跡前轨，德行卓絶，海内无偶。” 宋 苏轼 《苏颂刑部尚书制》：“曷若蹈 威 绰 之前轨，显扬君亲。” 清 吴伟业 《梅村诗话》四：“先生留意文章，超絶前轨。”

(2).犹前辙。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“鉴乱亡之未远，而躡倾车之前轨。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“瞻前轨之既覆，知此路之良难。”

击筑

筑，古代一种弦乐器，似筝，以竹尺击之，声音悲壮。《史记·刺客列传》：“至 易水 之上，既祖，取道， 高渐离 击筑， 荆軻 和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”后以“击筑”喻指慷慨悲歌或悲歌送别。 明 张煌言 《愁泊》诗：“往事分明堪击筑，浮生那得数啣杯。” 郁达夫 《金缕曲·寄北京丁巽甫杨金甫仿顾梁汾寄吴季子》词：“记离时，都门击筑， 汉 皋赌酒。”

捐躯

为国家、为正义而舍弃生命

为国捐躯

报知

犹禀告，告知。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“但有探长老的，便记着，待师父回来报知。”《初刻拍案惊奇》卷一：“家人报知，请主人出来。”越剧《白蛇传》第七场：“ 许施主 略坐片刻，待我报知师父。”

事大

指小国侍奉大国。《周礼·夏官·司马》：“比小事大，以和邦国。” 郑玄 注：“比犹亲。使大国亲小国，小国事大国，相合和也。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“见机而作，《周易》所贵；小不事大，《春秋》所诛。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“若以 元昊 於北朝失事大之体，则自宜问罪。”

为国

治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”

道揆

(1).准则；法度。《孟子·离娄上》：“上无道揆也，下无法守也。” 朱熹 集注：“道，义理也；揆，度也。道揆，谓以义理度量事物而制其宜。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙四年》：“秉国钧者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“退而列风纪六事以上。一曰建道揆。请復京师首善书院，崇祀 冯从吾 为瞽宗，昭圣明兴道致治之意。復天下社学，选明德老成者为之师，聚里中彦士教之。”

(2).制订法规。 宋 岳珂 《桯史·陈了翁始末》：“ 瓘 比缘稟事，闻閤下之言，指尚书省为道揆之地， 瓘 谓閤下此言失矣。三省长官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，岂太宰之所得预乎？”

(3).指制订法规之机构。 宋 岳珂 《愧郯录·给舍论驳》：“然 元祐 之初， 司马文正 光 已尝乞合三省，则是道揆虽一，职守仍分。至如合二府於一堂，列两省於同局，则固不必为是区别，斯亦南渡简易之制也。”

匹夫

(1) 古代指平民中的男子;泛指平民百姓

舜以天子而询于匹夫。—— 清· 刘开《问说》

匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) * 。多指无学识、有勇无谋的人

匹夫休得逞强!——《三国演义》

(3) 骂人的话

匹夫安敢欺我耶。——《三国演义》

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成

当世

(1) 当代

(2) 指地位显要的人

衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。——《后汉书·张衡传》

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

流声

(1).流播名声。《后汉书·张衡传》：“ 弈秋 以棊局取誉， 王豹 以清謳流声。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“独步当时，流声后代。” 明 李贽 《书苏文忠公外纪后》：“ 苏长公 以文字故获罪当时，亦以文字故取信於朋友，流声於后世。”

(2).流传的名声。 晋 潘尼 《赠河阳》诗：“流声馥秋兰，摛藻艷春华。” 明 宋濂 《孝子邱铎传》：“通儒书，兼习医家言，流声动一时。”

(3).指流啭的乐曲声。 汉 枚乘 《七发》：“练色娱目，流声悦耳。” 三国 魏 曹植 《七启》：“扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”

未已

不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词：“落日媚 沧洲 ，泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。”

我行

犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’”

英侠

(1).英勇仗义。《北齐书·敬显儁传》：“ 敬显儁 ，字 孝英 ， 平阳 人，少英侠有节操，交结豪杰。”

(2).豪侠。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“少年重英侠，弱岁贱衣冠。”

悲啸

(1).凄戚长鸣。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“龙兴而鸟集，悲啸长吟。” 汉 王褒 《洞箫赋》：“玄猨悲啸，搜索乎其间。” 宋 苏辙 《黄州快哉亭记》：“昼则舟楫出没於其前，夜则鱼龙悲啸於其下。”

(2).指萧瑟作响。 茅盾 《子夜》十七：“当差们恐慌的脸色，树叶苏苏地悲啸，一切的一切都使得这壮丽的 吴公馆 更显得阴沉可怖。”

(3).悲切长号。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“太息终长夜，悲啸入青云。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·别鹤操》：“右旧説 商陵 牧子 所作也。娶妻五年无子，父兄将为之改娶。妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。 牧之 闻之，愴然而悲。”

山鬼

(1).山神。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。” 北齐 樊逊 《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。” 明 高启 《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”

(2).山精。传说中的一种独脚怪物。 南朝 宋 郑缉之 《永嘉郡记》：“ 安固县 有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐木人盐輒偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。” 清 洪亮吉 《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户，见惯不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卧病识山鬼，为农知地形。”《云笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂号於絶域。” 元 萨都剌 《过居庸关》诗：“草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。”

死者

已死的人

死者与生者

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

嗟哉

叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”

光子

(1) 辐射能(如光或X射线)的量子

(2) 土头土脑的人

哎!你个无运智的光子忒村沙,有什么不明白咱行诉。——元·佚名《延安府》