养家苦原文
养家苦，恋尘缘。铺谋活计望千年。
奈凡躯，不久坚。
修行好，结良缘。
功成行满不排年。
做神仙，因志坚。
诗词问答
问：养家苦的作者是谁？答：马钰
问：养家苦写于哪个朝代？答：元代
问：养家苦是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰养家苦书法欣赏
养家苦书法作品
参考注释
养家
供养家庭成员
养家糊口
尘缘
佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”
铺谋
(1).亦作“ 铺模 ”。用计。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“白甚铺谋退羣贼，到今日方知是枉。” 元 无名氏 《千里独行》第三折：“则他那饯行的意虽好，铺谋的智难逃。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“怎见一僧人，犯滥铺模受典刑。”
(2).犹言布置安排。 元 孟汉卿 《魔合罗》第一折：“我出门来观覷，他能迭落，快铺谋。” 顾学颉 王学奇 《元曲释词》：“上举之例，铺谋，即布置之意。”
活计
(1) 过去专指手艺或缝纫、刺绣等
针线活计
(2) 现在泛指各种体力劳动
安排活计
(3) 生计,也指维持生活
至亲数口,今后如何活计
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
凡躯
凡人的躯体，躯壳。 金 侯善渊 《沁园春》词：“悮参鸞驾凤，霓环珮响，天真謫降，久匿凡躯。” 金 王吉昌 《江梅引·神邪归正》词：“蜕凡躯。入虚无。恢廓圆明，性月一轮孤。” 金 长筌子 《二郎神》词：“待行满丹成归去日，把四假凡躯脱下。”
不久
(1)
很快,不需太多时间
水库不久就能完工
(2)
指相隔不长的时间
插完秧不久就下了一场雨
(3)
离现在或过去某个时候不远的将来
好在桂升没有什么大不了的事情,不久就要出来的,你放心好了
行好
发善心,做善事
良缘
美满的姻缘
功成行满
功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。排年
(1).连年，逐年。《元典章·礼部五·医药》：“今将各处排年未纳药物开坐前去，请催贡。”
(2).古代称里甲轮流值年当差。亦指轮流当差的人。《明史·食货志一》：“岁役里长一人，甲首一人，董一里一甲之事。先后以丁粮多寡为序，凡十年一周，曰排年。” 清 吴伟业 《芦洲行》：“州县逢迎多妄报，排年赔累是重粮。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催徵》：“十甲轮充值年当差者，谓之排年。其一年中之正赋杂差，皆排年是问。”
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
0
纠错
