识村翁语

识村翁语原文

诗词问答

问：识村翁语的作者是谁？答：陈造
问：识村翁语写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

参考注释

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

一生

整个生命期间

山蔌

山蔬。 宋 陈造 《识村翁语》诗：“山僧一生饜山蔌，溪叟所仰纔鱼菽。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 十一娘 又另唤一女童出来，叫做 縹云 。整备茶菓山蔌松醪，请 元玉 吃。”

才鱼

鱼名。产 洞庭湖 一带。《人民日报》1974.12.15：“一九七一年春， 小杨 听水产收购站的同志谈起了 洞庭 水乡出产的才鱼。这种鱼，是人民群众喜爱的食用鱼，在国际市场上也很有名。可是才鱼是一种吃鱼的野鱼，素有‘鱼霸’之称。”

侯家

犹侯门。指显贵人家。 明 何景明 《明月篇》诗：“侯家臺榭光先满， 戚里 笙歌影乍低。”

相家

管理家务。《孔子家语·正论》：“ 叔孙穆子 避难奔 齐 ，宿於 庚宗 之邑， 庚宗 寡妇通焉而生 牛 。 穆子 返 鲁 ，以 牛 为内竖，相家。”

珍膳

珍贵的食物。《周礼·天官序》“膳夫” 汉 郑玄 注：“膳之言善也，今时美物曰珍膳。” 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“论又云：嘉肴珍膳，虽所未尝，尝必美之，适於口也。” 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“珍膳以夸厚味而无所益於生。” 清 曾国藩 《求阙斋记》：“由是八音繁会，不足於耳；庶羞珍膳，不足於味。”

不应

(1).不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。”《荀子·正论》：“彼将听唱而应，视仪而动……不应不动，则上下无以相有也。”

(2).不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“儘夫人问当，夫人説话，不应一句。” 清 王韬 《淞隐漫录·陈霞仙》：“女力劝之纳簉室，生终不应，曰：‘百岁欢娱，能有几何，岂可使他人间之哉！’”

(3).不符合；不应验。《韩非子·存韩》：“若臣斯之所言有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，乃就吏诛不晚也。”《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”

(1).不应该。 宋 苏轼 《水调歌头·丙辰中秋作此篇兼怀子由》词：“不应有恨，何事长向别时圆？”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“千载难消亡国恨，不应此地着 鴟夷 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》：“仙人不应若是。”

(2).不须。 宋 王安石 《酬宋廷评请序解经诗》：“训释虽工君尚少，不应急务世人传。” 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“ 西州 路，不应回首，为我沾衣。” 宋 周文璞 《赠赵子野歌》：“书来不应寄他物，只要秋林一双笛。”

(3).不是。 宋 黄庭坚 《王立之诗报梅花已落尽次韵戏答》：“定是 沉郎 作诗好，不应春能生许愁。” 宋 陈师道 《十五夜月》诗：“不应明白髮，似欲劝人归。” 宋 陆游 《九月晦日》诗：“自是老来多感慨，不应萧瑟为秋风。”

(4).不曾；未尝。 唐 韩翃 《送客之江宁》诗：“春流送客不应赊，南入 徐州 见柳花。” 宋 晁补之 《洞仙歌·咏菊》词：“不应夸絶艳，曾妬春华，因甚东君意不到？” 宋 辛弃疾 《新荷叶·再和赵德庄韵》：“细数从前，不应诗酒皆非。”

(5).不知；不顾。 宋 陈师道 《河上》诗：“还家慰儿女，归路不应长。” 宋 谢薖 《定风波·七夕莫莫堂席上呈陈虚中》词：“寂寞江天正云雾，回顾，不应中有少微星。” 宋 周紫芝 《临江仙·送光州曾使君》词：“只愁飞詔下青冥，不应霜塞远，横槊看诗成。”

(6).古代法律名词。谓非有意犯罪。 元 关汉卿 《金线池》第四折：“失误了官身，本该扣厅责打四十，问你一个不应罪名。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“怎么把我也问个不应。”《水浒传》第三回：“原告人保领回家，邻佑杖断有失救应。房主人并下处邻舍止得个不应。”

百二

(1).以二敌百。一说百的一倍。后以喻山河险固之地。《史记·高祖本纪》：“ 秦 ，形胜之国，带 河 山之险，县隔千里，持戟百万， 秦 得百二焉。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“得百中之二焉。 秦 地险固，二万人足当诸侯百万人也。” 司马贞 索隐引 虞喜 曰：“言诸侯持戟百万， 秦 地险固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言 秦 兵当二百万也。” 晋 张载 《剑阁铭》：“ 秦 得百二，并吞诸侯。”《周书·贺兰祥传》：“固则神皋 西岳 ，险则百二犹在。” 宋 王清惠 《满江红·题驿壁》词：“龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁説！对山河百二，泪沾襟血。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“兹岂小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中。”

(2).犹言一百挂零。《晋书·王敦传赞》：“弼成王度，光佐中兴，卜世延百二之期，论都创三分之业，此功固不细也。” 唐 许浑 《汴河亭》诗：“百二禁兵辞象闕，三千宫女下龙舟。”

(3).犹言百分之二。形容数量之少。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“凡文集胜篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”

鼎食

列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活

钟鸣鼎食之家。——唐· 王勃《滕王阁序》

博长

高大。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“ 文王 形体博长，有四乳而大足。”

谷神

被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神

震怒

非常愤怒;盛怒

这消息使他震怒

官家

(1) 天子

(2) 指朝廷、官府

(桓温)于北方得一巧作老婢,乃 刘越石( 琨)妓女。一见 温入,潜然而泣, 温问其故,答曰:“官家甚似 刘司空。”——《太平御览·裴氏语林》

(3) (按:“潜”是否为“潸”之误)

(4) 尊称作官的人

自此光阴为己有,从前日月属官家。——唐· 白居易《喜星郡》

颗粒

(1) 小的圆形或球形体

这些珍珠的颗粒大小很整齐

(2) 各种谷类植物(如小麦、燕麦、稻子、谷子)的种子或类似果实的种子

颗粒归仓

民力

民众的人力、物力、财力

禄食

(1).俸禄。《汉书·食货志上》：“税给郊社宗庙百神之祀、天子奉养、百官禄食庶事之费。” 明 李东阳 《文林郎谢公墓志铭》：“公自奉数俭，虽被封锡，禄食仅仅，益自节缩为义举。”

(2).食禄。指供职官府享有俸禄。《后汉书·朱暉传》：“禄食之家，不与百姓争利。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 万福 自始从军至卒，禄食七十年，未尝病一日，典九郡皆有惠爱。”

(3).指食禄者。 清 方文 《云间五子·徐闇公孚远》诗：“禄食逾千亿，谁是英雄人？”

无功

没有功劳

天物

指鸟兽草木等自然界生长的东西

暴殄天物

不偶

(1).不遇；不合。 汉 王充 《论衡·命义》：“行与主乖，退而远，不偶也。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。”

(2).引申为命运不好。 宋 苏轼 《京师哭任遵圣》诗：“哀哉命不偶，每以才得谤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“ 淮阳 叶生 者，失其名字。文章词赋冠絶当时，而所如不偶，困於名场。”

餐钱

饭食钱。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“每岁乾元节，醵钱饭僧，进香合以祝圣寿，谓之‘香钱’。判院官常利其餘以为餐钱。” 明 赵南星 《明通议大夫兵部右侍见泉魏公碑》：“至是出以相质，錙銖不爽，自酒税赎鍰等金之外，廪给乃其餐钱，亦以为公用。”

车行

出售或出租车辆的商行。 老舍 《二马》第四段三：“两个人上了车，忽忽悠悠的跑到车行还了车，清了账。”

后先

脚前脚后距离很近

舟与哨相后先。——宋· 文天祥《指南录后序》

揣己

估量自己。 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“是以劳思长怀，中夜起坐，度时揣己，废然而返。” 明 李东阳 《求退录》：“况臣揣己量力，见可知难，盛满之惧，已非一日。”

不称

(1).不相称；不相副。《诗·曹风·候人》：“彼其之子，不称其服。” 郑玄 笺：“不称者，言德薄而服尊。”《史记·文帝本纪》：“﹝ 孝文皇帝 ﹞德厚侔天地……明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为 孝文皇帝 庙为昭德之舞。” 晋 陆机 《文赋》：“恒患意不称物，文不逮意。”《二刻拍案惊奇》卷六：“只怕小生才能浅薄，不称将军任使，岂敢推辞。” 清 魏源 《湘江舟行》诗之二：“十载画 瀟湘 ，不称 瀟湘 月。”

(2).不胜任；不称职。《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 括 母因曰：‘王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？’”《汉书·宣帝纪》：“此朕之不明，吏之不称，四方黎民将何仰哉！”《金史·章宗纪四》：“近制以镇静而知大体为称职，苛细而闇於大体为不称。”

(1).不显扬。 汉 司马相如 《封禅文》：“歷选列辟，以迄於 秦 ……纷纶威蕤，湮灭而不称者不可胜数。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“盖君子耻当年而功不立，疾没世而名不称。”

(2).不称道。 汉 司马相如 《子虚赋》：“今足下不称 楚王 之德厚，而盛推 云梦 以为高……窃为足下不取也。”

(3).不名；不叫做。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”

有言

(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”

(2).泛指有话。如：有言在先。