沁园春（丙午寿常丞叔）

沁园春（丙午寿常丞叔）原文

大疏归来，小阮适闲，喜同此时。
问垂弧历载，几番遥祝，举觞华旦，相会良希。
颂以松椿，酌之椒柏，预卜明年百事宜。
春犹浅，趁雪晴梅放，且和新诗。
公虽厌直兰闱。
如正色朝端当宁知。
看大廷诸老，争推前席，吾家五祖，自有传衣。
暖律初回，要津立上，卿相时来皆可为。
祈公寿，与东君不老，南极齐辉。

诗词问答

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参考注释

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

小阮

称 晋 阮咸 。 咸 与叔父 籍 都是“竹林七贤”之一，世因称 咸 为 小阮 。后借以称侄儿。 唐 李白 《陪侍郎叔游洞庭醉后》诗之一：“三杯容小阮，醉后发清狂。” 宋 杨万里 《戏赠子仁侄》诗：“小阮新来觅句忙，自携破砚汲寒江。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》：“ 乾隆 甲午夏五，家小阮以试士抵 滁州 。”

此时

这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”

垂弧

《礼记·内则》：“子生，男子设弧於门左。”后称生男为“垂弧”，男子生日为垂弧之旦。 宋 刘克庄 《汉宫春·吴侍郎生日》词：“遥知垂弧甲第，置酒华堂。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“考 南庵 修行示寂之日，即 文惠 垂弧之旦。” 元 罗志仁 《姑苏笔记》：“ 贾秋壑 《德祐乙亥八月生日建醮词》语云：‘老臣无罪，何众议之不容；上帝好生，奈死期之已迫。适值垂弧之旦，预陈易簀之辞。’”

历载

(1).经历多年。《汉书·宣帝纪》：“唯恐羞先帝圣德，故并举贤良方正以亲万姓，歷载臻兹，然而俗化闕焉。” 颜师古 注：“多歷年载，迄至于今。”《汉书·高惠高后文功臣表》：“是以 燕 齐 之祀与 周 并转，子继弟及，歷载不堕。” 汉 刘肇 《策免韦彪》：“ 彪 以将相之裔，勤身飭行，出自州里，在位歷载。”

(2).经历的年代。 汉 张衡 《东京赋》：“巨猾间舋，窃弄神器，歷载三六，偷安天位。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 歷载将百。”

遥祝

在远处祝贺。《解放日报》1941.7.14：“本报谨以崇高的敬意，遥祝其成功。”

举觞

举杯饮酒。《战国策·魏策二》：“ 梁王 魏婴 觴诸侯於 范臺 。酒酣，请 鲁君 举觴。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 宗之 萧洒美少年，举觴白眼望青天。” 清 郝明龙 《九日》诗：“秋光澹荡野棠香，客里悲歌自举觴。”

华旦

吉日良辰；光明盛世。 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“恭维右丞，维岳降神，仪我华旦。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“矧属熙朝，实标华旦，是敢虔遵象教，恭啟法筵，倾率土之欢心，祝后天之遐算。” 宋 陆游 《贺皇帝表》：“臣等身逢华旦，目覿弥文，燕至祀禖，行庆则百男是祐；鷄鸣同寝，敢祝於万年之休。”

相会

(1) 相见;会面

他们是在公园门口相会的

(2) 指情人在特定地点或时间见面的约会

年轻妇女们老在这里和她们的情人相会

松椿

松树与椿树。喻高寿。 唐 贾岛 《灵准上人院》诗：“掩扉当太白，腊数等松椿。” 宋 晏殊 《拂霓裳》词：“今朝祝寿，祝寿数，比松椿。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“十州老稚，都向今日祝松椿。”

椒柏

见“ 椒柏酒 ”。

预卜

(1) 用占卜发现或说

(2) 预先断定;预料

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

明年陵降。——《汉书·李广苏建传》

百事

各种事务；事事。《书·舜典》“纳于百揆，百揆时叙” 孔 传：“ 舜 举八凯，使揆度百事，百事时叙，无废事业。”《史记·淮阴侯列传》：“审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 吕公忌 曰：‘九日天明时，以片餻搭儿女头额。’更祝曰：‘愿儿百事俱高。’” 茅盾 《子夜》十七：“我就是百事无味，心神不安！”

雪晴

雪止天晴。 唐 戴叔伦 《转应词》：“山南山北雪晴，千里万里月明。” 宋 陆游 《雪后寻梅偶得绝句》之一：“雪晴萧散曳笻枝，小坞寻梅正及时。” 元 无名氏 《渔樵记》楔子：“且喜今日雪晴了也，我要去打柴。”

新诗

(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”

(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”

正色

(1) 又称“常色”。健康人面部色泽

(2) 纯正的颜色,指青、黄、赤、白、黑等色

(3) 严肃的神色

正色痛斥

正色厉声。——清· 梁启超《谭嗣同传》

朝端

(1).位居首席的朝臣。指尚书省的长官。《宋书·王弘传》：“臣 弘 忝承人乏，位副朝端，若復谨守常科，则终莫之纠正。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“蹔遂冲旨，改授朝端。” 李周翰 注：“改授司徒，以为朝臣之首也。” 唐 王维 《送丘为往唐州》诗：“朝端肯相送，天子綉衣臣。”

(2).朝廷。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“敷奏朝端，百揆惟穆。” 宋 王禹偁 《送田舍人出牧淮阳》诗：“药树吟多且握兰，蔼然公议满朝端。”《明史·吴时来传》：“ 时来 初以直窜，声振朝端。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“门生故吏，分布朝端。”

当宁

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。

(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

大廷

见“ 大庭 ”。

前席

《史记·商君列传》：“ 卫鞅 復见 孝公 。公与语，不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》：“ 文帝 思 贾谊 ，徵之。至，入见，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 清 唐才常 《侠客篇》：“前席以置词，恨血斑云罍。”

吾家

(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议 长安 中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”

(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”

(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”

五祖

佛教禅宗指“东土第五祖” 唐 代 弘忍 禅师。 弘忍 俗姓 周 ，七岁出家，改用《金刚经》传法，开“东山法门”。下传 慧能 、 神秀 ，衍生南、北二宗。 宋 赞宁 《宋高僧传·神秀传论》：“昔者 达磨 没而微言絶 五祖 丧而大义乖。” 刘师培 《文说》：“因一己之私心，作万世之法程，由是 五祖 传灯， 灵素 受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”

传衣

谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。

暖律

古代以时令合乐律，温暖的节候称“暖律”。 唐 罗隐 《岁除夜》诗：“厌寒思暖律，畏老惜残更。” 宋 范纯仁 《鹧鸪天》词：“腊后春前暖律催，日和风暖欲开梅。” 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“春之时也，暖律乍起，和风方刚。”

煖律：指温暖的节候。 宋 玉英 《浪淘沙》词：“塞上早春时，煖律犹微。”煖，一本作“ 暖 ”。

要津

重要渡口,泛指水陆交通要道。比喻显要的地位

何不策高足,先据要路津。——《古诗十九首》

宾从杂遝实要津。——杜甫《丽人行》

位居要津

卿相

执政的大臣。《孟子·公孙丑上》：“夫子加 齐 之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。”《史记·孙子吴起列传》：“ 起 不为卿相，不復入 卫 。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“高歌卿相宅，文翰飞省寺。” 康有为 《大同书》丙部：“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒，人人皆可奋志青云，发扬蹈厉，无阶级之害。”

东君

传说中的太阳神

晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》

南极

(1)

(2) (1)∶从地球上最南端所看到的天顶 (2)∶地球上最南的一点,地轴的南端

(3) 磁铁自由悬挂时指向南方的磁极