射八韵

射八韵原文

园门曰出入贤良，理事恒兹引对扬。

多士惟殷斯吁俊，远夷兼值彼来王。

绿签器使抡庶位，骍角亲弯试广场。

志正体平力奚主，执专艺熟中还常。

示之所尚倾心服，命以同为到手忙。

讵止朝仪浃宴乐，要令庙略詟张皇。

恬文嬉武夙为戒，祖制天庥敢不蘉。

珥笔儒臣从纪盛，自予家法奉无疆。

诗词问答

问：射八韵的作者是谁？答：乾隆
问：射八韵写于哪个朝代？答：清代
问：射八韵是什么体裁？答：七排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言排律　押阳韵　出处：御制诗二集卷八十四

2. 正大光明殿前正门名皇考御额也

参考注释

出入

不符之处,差距

有出入

贤良

有德行的人;才德兼备的人

理事

(1) 理事会的成员

(2) 代表团体行使职权并处理事务的人员

对扬

亦作“ 对敭 ”。 1.古代常语，屡见于金文。凡臣受君赐时多用之，兼有答谢、颂扬之意。《书·说命下》：“敢对扬天子之休命。” 孔 传：“对，答也。答受美命而称扬之。”《诗·大雅·江汉》：“ 虎 拜稽首，对扬王休，作 召公 考，天子万寿。” 朱熹 集传：“言 穆公 既受赐，遂答称天子之美命，作 康公 之庙器，而勒策王命之辞以考其成，且祝天子以万寿也。”

(2).转为偏义，谓答谢，报答。 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用对扬天子丕显休命。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“不能尽忠竭节，对敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐 宋 以来为官吏除授后谢恩的一种仪式。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“吏部流内銓，每除官，皆云权判。正衙谢，復正谢前殿，引选人谢辞。繇 唐 以来，谓之对扬。”

(4).犹比美。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟‘西北有高楼’十餘首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然，何以銓衡群彦，对扬厥弟者耶？”

(5).面君奏对。《魏书·儒林传序》：“州举茂异，郡贡孝廉，对扬王庭，每年逾众。” 唐 杜甫 《赠李十八秘书别三十韵》：“对敭抚士卒，乾没费仓储。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“其奏对君前，当以师老财匱为言。”《资治通鉴·陈宣帝太建八年》：“平生言论，无所不道，今者对扬，何得乃尔反覆？” 胡三省 注：“对扬，本於 傅説 、 召虎 。对，答也；扬，称也。后人遂以面对敷奏为对扬。”

(6).答问。《＜孝经＞序》 邢昺 疏引 刘炫 《述义》：“ 炫 谓 孔子 自作《孝经》……假 曾子 之言，以为对扬之体，非 曾子 实有问也。”

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”

吁俊

求贤。《书·立政》：“迪惟 有夏 ，乃有室大竞，吁俊尊上帝。” 孔颖达 疏：“招呼贤俊之人，与共立於朝，尊事上天。” 蔡沉 集传：“当王室大强之时，而求贤以为事天之实也。”

远夷

指远方的少数民族。《汉书·五行志下之上》：“象 陈 眊乱，不服事 周 ，而行贪暴，将致远夷之祸。”《三国志·吴志·陆瑁传》：“ 瑁 上疏諫曰：‘臣闻圣主之御远夷，羈縻而已，不常保有。’” 宋 田锡 《论军国机要朝廷大体》：“皇风日远，远夷自然入贡。” 明 焦竑 《玉堂丛语·筹策》：“远夷为强国所侵，其来愬者，恃我能为之主也。”

来王

指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

器使

(1).量材使用。 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“为人臣常竭情悉力而见其短长，使主上得而器使之。”《续资治通鉴·宋理宗景定五年》：“ 秉忠 既受命，以天下为己任，知无不言。凡宴间顾问，輒推荐人物可备器使者；其所甄拔，后皆为名臣。” 严复 《救亡决论》：“虽学生年有出入，尚未闻培成何才，更不闻如何器使。”

(2).犹重用。 宋 秦观 《朋党下》：“ 琦 （ 韩琦 ） 弼 （ 富弼 ） 仲淹 （ 范仲淹 ）等，旋被召擢，復蒙器使，遂得成其功名。” 宋 叶适 《与赵丞相书》：“遂躐他途以希进取，则不惟丧失名义，而他日之法令事功，踈拙旷废，将有面墙之羞，以辜朝廷器使之意。”

庶位

众官。《书·说命下》：“惟説式克钦承，旁招俊乂，列於庶位。” 孔 传：“广招俊乂，使列众官。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“求硕画於庶位，虑遗材於放臣。” 明 郎瑛 《七修类稿·国事·石亨奸党》：“树之党私，引兇邪以充庶位。”

骍角

语本《论语·雍也》：“子谓 仲弓 曰：‘犂牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’” 何晏 集解：“犂，杂文。騂，赤也。角者，角周正。中牺牲，虽欲以其所生犂而不用，寧肯舍之乎？言父虽不善，不害於子之美。”后因以“騂角”表示后裔俊拔远胜前辈。 唐 刘知几 《史通·序传》：“近古人伦，喜称阀閲。其蓽门寒族，百代无闻，而騂角挺生，一朝暴贵，无不追述本系，忘承先哲。” 宋 邵雍 《不可知吟》：“犂牛生騂角，老蚌产明珠。” 章炳麟 《信史上》：“ 仲弓 者， 冉氏 也。方以犂牛之子，多其騂角，此不为 冉閔 养于 石氏 发乎！”

广场

(1) 面积很大的场地。又指大建筑前的宽阔空地

天安门广场

(2) 指人多的场合

求之广场,未易多得

正体

(1) 正规的字体

(2) 正楷体书法

(3) 字母的印刷体

倾心

(1) 向往;仰慕

天下倾心

(2) 男女间钟情爱慕

一见倾心

(3) 尽心;竭尽诚心

倾心交谈

到手

拿到手

眼看就要到手的粮食,白白给洪水冲走了

朝仪

朝廷的礼仪。《周礼·夏官·司士》：“正朝仪之位，辨其贵贱之等。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“臣愿徵 鲁 诸生，与臣弟子共起朝仪。”《宋书·恩倖传·徐爰》：“ 爰 便僻善事人，能得人主微旨。颇涉书传，尤悉朝仪。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“予去国二十七年，復还，朝仪寖有不同。”

宴乐

饮宴作乐

庙略

朝廷的谋略。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“式扬庙略，克清天步。”《旧唐书·李晟传》：“寇贼窃据京邑，天子出居近甸，兵柄庙略，属在明公。” 宋 司马光 《相国颍庄敏庞公挽辞》之一：“儒衣临絶塞，庙略运奇兵。”

张皇

(1) 惊慌;慌张

神色张皇

(2) 夸大;显耀

描写失之张皇

(3) 猖狂;轻狂

祖制

指帝王祖宗规定的制度。 明 朱国祯 《涌幢小品·宗禁》：“亲王不许出城，祖制原无此禁，惟国初事体隆重，凡出入必奏请，并迎送先后，亦 太祖 自定。” 清 汪琬 《前明兵科右给事中吴公墓志铭》：“公意愤激，极言老臣沦弃可惜，因请申明祖制，以清议专归言官。”《孽海花》第二六回：“皇帝自从大婚后，没临幸过皇后宫一次，倒是 金 宝 二妃非常宠幸。这是任性妄为，不合祖制的。” 鲁迅 《华盖集·我的“籍”和“系”》：“我记得 宋 朝是不许南人做宰相的，那是他们的‘祖制’，只可惜终于不能坚持。”

天庥

上天的庇祐。 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》：“从今后，管愁城打破，永荷天庥。” 清 魏源 《默觚上·学篇八》：“圣人之教，详戒祸，略求福；及其求之也，惟修天爵，迓天庥，俟天命也。” 新广东武生 《黄萧养回头》：“药一到，春回自迓天庥。”

敢不

犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！”

珥笔

(1).古代史官、谏官上朝，常插笔冠侧，以便记录，谓之“珥笔”。《文选·曹植＜求通亲亲表＞》：“安宅京室，执鞭珥笔。出从华盖，入侍輦轂。” 李善 注：“珥笔，戴笔也。” 元 耶律楚材 《爱子金柱索诗》：“他时辅翊英雄主，珥笔 承明 策万言。” 严复 《救亡决论》：“出宰百里，入主曹司，珥笔登朝，公卿跬步。”

(2).指诉讼。 宋 黄庭坚 《江西道院赋》：“ 江西 之俗，士大夫多秀而文，其细民险而健，以终讼为能，由是玉石俱焚，名曰珥笔之民。” 金 元好问 《高平道中望陵川》诗之一：“来时珥笔夸健讼，去日攀车餘泪痕。”

儒臣

(1). 汉 称博士官为儒臣。 汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在宾。”

(2).泛指读书人出身的或有学问的大臣。《新唐书·宗室宰相传·李福》：“ 大中 时， 党项羌 震扰，议者以将臣贪牟产虏怨，议择儒臣治边。” 宋 陈亮 《及第谢恩和御赐诗韵》：“復讎自是平生志，勿谓儒臣鬢髮苍。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗读金史》：“曾命儒臣翻译《三国志》及 辽 、 金 、 元 史、性理诸书，以教国人。”

家法

(1) 家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 家长责打家人或孩子的用具

无疆

没有穷尽;无限

万寿无疆