踏莎行（季功席上赋，时移尊就月，凉意甚佳，主人亲摘阮以娱客，故云）

原文

露湿冠巾，风生襟袖。
月华耿耿明好昼。
主人情意十分浓，阮咸横膝清音奏。
渐永更筹，新凉气候。
穿针乞巧看看又。
却怜相聚日无多，偷闲且可陪觞豆。

诗词问答

问：《踏莎行（季功席上赋，时移尊就月，凉意甚佳，主人亲摘阮以娱客，故云）》的作者是谁？答：郭应祥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：郭应祥的名句有哪些？答：郭应祥名句大全

书法欣赏

参考注释

冠巾

(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”

(2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。”

戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“﹝ 杭 僧 思聪 ﹞挟琴游 梁 ，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也， 苏叔党 因 浙 僧入都，送之诗曰：‘试诵《北山移》，为我招琴 聪 。’诗至，已无及矣。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“僧 道衍 ，俗姓 姚氏 …… 应珍 通儒家书，兼多异术。 衍 尽得其传，以才气自负，欲返冠巾。”

风生

(1).起风。 晋 潘岳 《为诸妇祭庾新妇文》：“室虚风生，牀尘帷举。” 唐 李白 《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》诗：“水退池上热，风生松下凉。”

(2).犹言雷厉风行。《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所廻避。” 颜师古 注：“风生，言其速疾不可当也。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“遇事风生，吏民称快。”

(3).形容气氛活跃。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟 张九龄 论辩风生，升此座，餘人不可阶也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“俄而 文皇 到来，精彩惊人，揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼伟如也。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》十五：“区上并不了解他，只觉得他谈吐风生，学问渊博，对他非常客气，也就相信了他。”

襟袖

(1).衣襟衣袖。亦借指胸怀。 南朝 宋 谢惠连 《白羽扇赞》：“挥之襟袖，以御炎热。” 唐 杜牧 《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。” 宋 辛弃疾 《感皇恩·滁州寿范倅》词：“三山归路，明日天香襟袖。”

(2).犹领袖，比喻地位重要者。 唐 刘知几 《史通·断限》：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览羣籍。”

月华

(1) 月光;月色

夜久无云天练净,月华如水正三更。——《秦併六国平话》

(2) 月光照射到云层上,呈现在月亮周围的彩色光环

耿耿

(1) 心中挂怀,烦躁不安的样子

夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。——《楚辞·屈原·远游》

耿耿于怀

(2) 明亮;显著;鲜明

秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。——谢眺《夜发新林至京邑》

(3) 诚信守节的样子

忠心耿耿为祖国

进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。——汉· 刘向《九叹·惜贤》

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

情意

对人的感情

情意甚殷。——明· 宗臣《报刘一丈书》

深厚的情意

十分

(1) 很,甚,非常,极其

十分高兴

十分难过

(2) 达到极端的程度

十分惊恐

(3) 总是;老是

十分在衙门中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》

阮咸

(1). 晋 名士。 阮籍 从子，与 籍 齐名，时称“大小 阮 ”。见《晋书·阮咸传》后以“阮咸”为“侄子”的代称。 唐 李端 《寄上舍人叔》诗：“ 阮咸 虽别巷，遥识此时心。”

(2).古乐器名。简称“阮”。拨弦乐器。古琵琶的一种。形状略像月琴，柄长而直，四弦有柱。相传 晋 阮咸 创制并善弹此乐器，因而得名。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 元行冲 宾客为太常少卿，有人於古墓中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。 元 视之曰：‘此 阮咸 所造乐具。’乃令匠人改以木，为声甚清雅，今呼为‘阮咸’是也。”

清音

(1) 清越的声音;清亮的声音

山水有清音

(2) 发音时声带不振动的音,如普通话语音中的 p、t、k、f、s等

更筹

(1).古代夜间报更用的计时竹签。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》诗：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。” 宋 欧阳澈 《小重山》词：“无眠久，通夕数更筹。” 明 朱鼎 《玉镜台·闻鸡起舞》：“多少红楼长夜宴，欢娱甚，独教辛苦执更筹。”

(2).借指时间。 唐 李福业 《岭外守岁》诗：“冬去更筹尽，春随斗柄迴。” 元 范康 《竹叶舟》第三折：“你不索问更筹，则看这水云收。”

新凉

指初秋凉爽的天气。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“时秋积雨霽，新凉入郊墟。” 宋 徐玑 《新凉》诗：“黄鶯也爱新凉好，飞过青山影里啼。” 元 萨都剌 《溪行中秋翫月》诗：“微波漾漾风徐徐，新凉拂拂飘裙裾。”

气候

(1) 指一年的二十四节气与七十二侯。亦泛指时令

气候今年晚,浓霜始此回。——宋· 陆游《园中书触目》

(2)

(3) 给定地区的天气状况和天气发展所示的变动着的大气状态

一宫之内而气候不齐。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(4) 一个团体或一个时期流行的倾向或环境条件

政治气候

(5) 比喻结果或成就

成不了气候

穿针

使线的一头通过针眼

乞巧

旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”

看看

(1) 查看,细看,检查

士兵,让我看看你的通行证

(2) 渐渐

看看脚酸腿软

(3) 眼前,即将

看看又还秋暮

相聚

集合；彼此聚会。《史记·李斯列传》：“今怠而不急就，诸侯復彊，相聚约从，虽有 黄帝 之贤，不能并也。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“或相聚饮食于肆，醉饱而去。” 宋 苏轼 《夜泊牛口》诗：“居民偶相聚，三四依古柳。” 巴金 《初恋》：“我知道我们只应有片刻的相聚，我知道你是不会永久属于我的。”

无多

没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。”

偷闲

(1) 抽空

忙里偷闲

(2) 〈方〉∶偷懒;闲着

且可

犹暂且。可，助词。 唐 韩愈 《感春》诗之四：“百年未满不得死，且可勤买抛青春。” 宋 王安石 《对棋与道源至草堂寺》诗：“北风吹人不可出，请坐且可与君棋。” 宋 郭应祥 《踏莎行》词：“欲怜相聚日无多，偷閒且可陪觴豆。”

觞豆

(1).觞与豆。古代盛酒肴之具。《大戴礼记·武王践阼》：“觴豆之铭曰：‘食自杖，食自杖，戒之憍，憍则逃。’” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“唯瑚璉觴豆而后雕文彤漆。” 章炳麟 《訄书·官统下》：“有位而无权，有阶而无禄，则将军之策命，或厪足以易觴豆。”

(2).“觴酒豆肉”之省。泛指饮食，筵席。《文选·张衡＜东京赋＞》：“执鑾刀以袒割，奉觴豆於国叟。” 李周翰 注：“言天子亲执刀，肉袒割牲，奉酒及籩豆於三老五更。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上。” 周振甫 注：“觴豆，犹酒席。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“一夕，吏散，庭空月明， 曹 与女罗觴豆，献酬懽洽。” 清 宋琬 《登西岳庙万寿阁》诗：“槛外河山 三辅 小，嵓前觴豆百灵朝。”