次主簿雪韵

次主簿雪韵原文

向来一雪亦草草，天知诗人眼未饱。
相傅南风为雪骨，此言未试吾不膮。
胙日忽惊冬作春，暖气吹人软欲倒。
惟余桃李未着花，便恐蛰虫偷出窖。
南风未了却北风，一夜吹翻青玉昊。
今晨冷傍笔管生，似妒吟边事幽计。
司寒作意欲再雪，冻雀求哀不容祷。
令人还忆柳柳州，解道千山绝飞鸟。
谁教爱雪却嫌寒，欢喜十分九烦恼。
诗人冻死不足怜，冻死犹应谈雪好。
寄声滕六何似休，净尽将云为侬扫。

诗词问答

问：次主簿雪韵的作者是谁？答：杨万里
问：次主簿雪韵写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全

参考注释

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

草草

马虎;简陋从事;不细致或不全面;慌乱

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

他草草收拾了一下,背着包就往东站赶

诗人

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

南风

从南边吹来的风

暖气

锅炉烧出的热水或蒸汽通过管道进入建筑物内的散热器(俗称暖气片)中,散热后增高室温。管道中的热水或蒸汽就叫暖气。一般上述设备也称暖气

余桃

指吃过的桃子的残剩部分。语本《韩非子．说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰:'爱我哉!忘其口味，以啖寡人。'及弥子色衰爱?，得罪于君。君曰:'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也。"后用作以男色事人之典实。

着花

长出花蕾或花朵。 唐 王维 《杂诗》之二：“君自故乡来，应知故乡事，来日綺窗前，寒梅著花未？”《老残游记》第二回：“现在正是著花的时候，一片白花映着带水气的斜阳……实在奇絶。” 鲁迅 《华盖集续编·无花的蔷薇》：“不知 孤山 的古梅，著花也未，可也在那里反对 中国 人‘打倒帝国主义’？”

长出花蕾或花朵。如：这棵桃树已经着花了。

蛰虫

藏在泥土中冬眠的虫子

未了

(1) 没有了却、结束

未了的心事

(2) 漫漫,没有终点

未了的欠债

北风

(1) 从北方吹来的风。亦指寒冷的风

(2) 尤指大平原上突然的强北风或得克萨斯以及墨西哥湾上和西加勒比海的同样的风

(3)

(4) 一种强北风,尤指墨西哥或中美的

(5) 西班牙的冬季北风

一夜

(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如 吴 ，以必死不如 楚 ，相与击之，一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。”

(2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。”

青玉

(1).碧玉。《吕氏春秋·孟春》：“﹝天子﹞载青旂，衣青衣，服青玉。” 南朝 梁元帝 《言志赋》：“柱何用於黄金，案寧劳於青玉。” 明 李时珍 《本草纲目·石二·青玉》：“按《格古论》云：‘古玉以青玉为上，其色淡青，而带黄色。’”

(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 庾文康 亡， 何扬州 临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已。’”后因以“青玉”为敬称他人遗体的套语。 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。”

(3).喻青翠的植物。指绿竹。 唐 杨巨源 逸句：“一院緑钱童子拂，千竿青玉主人栽。” 宋 梅尧臣 《景纯以侍儿病期与原甫月园为饮》诗：“腮肥顶瘦裁青玉，钻凿商声五音足。” 元 杨维桢 《小游仙》词：“青玉参差嶰管裁，琯中吹得凤凰来。”

(4).喻青翠的植物。指翠柏。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“干耸一条青玉直，叶铺千叠緑云低。”

(5).喻青翠的植物。指碧荷。 唐 元稹 《高荷》诗：“颭闪碧云扇，团圆青玉叠。”

(6).喻竹席。 唐 曹松 《碧角簟》诗：“八尺碧天无点翳，一方青玉絶纤尘。”

笔管

笔杆。《初学记》卷二一引 晋 王羲之 《笔经》：“昔人或以瑠璃象牙为笔管，丽饰则有之，然笔须轻便，重则躓矣。”《说郛》卷七三引 唐 卢言 《杂说》：“有人於笔管上刻《从军行》，人马毛髮皆备，云用鼠牙刻。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·鹊上梁》：“见二鹊构巢，共衔一木，大如笔管，长尺餘。”

边事

(1).边防事务。《后汉书·窦固传》：“帝欲遵 武帝 故事，击 匈奴 ，通 西域 ，以 固 明习边事，十五年冬，拜为奉车都尉。” 唐 贾岛 《送李傅侍郎剑南行营》诗：“走马从边事，新恩受外臺。” 清 侯方域 《南省试策四》：“边之患，非边能为患也。患在任边事者，因循而不知变计，畏缩而不敢奋发。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐德宗 生气说， 柳浑 书生，不懂边事，你怎么也这样说。”

(2).边境上的战事或争端。 唐 羊士谔 《贺州宴行营回将》诗：“元戎坐镇无边事，遣向营中偃画旗。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“至 建炎 初，以军兴道梗，始有三年之限，后有特许从便赴闕，犹降旨云：‘候边事寧息日依旧。’然遂不復举行矣。” 明 沉周 《石田杂记》：“ 威宁伯 王公 悦 在 大同 ，见边事渐生，醖祸未测，情悰不懌。”

司寒

古代传说的冬神。《左传·昭公四年》：“其藏之也，黑牡、秬黍以享司寒。” 杜预 注：“司寒， 玄冥 ，北方之神。” 杨伯峻 注：“据《礼记·月令》，司寒为冬神 玄冥 。冬在北陆，故用黑色。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“沦重阳於潜户兮，徵积阴於司寒。” 南朝 梁 沉约 《谢敕赐冰启》：“窃惟司寒輟响，眇自前代；凌室旷官，歷兹永久。”

作意

(1).着意；加意。 唐 陆龟蒙 《幽居有白菊一丛因而成咏呈知己》诗：“月中若有閒田地，为劝 嫦娥 作意栽。” 宋 陈与义 《遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召》诗：“君为边城守，作意邀山入窗牖。”

(2).指故意、特意。 唐 杜甫 《江头五咏花鸭》诗：“稻粱霑汝在，作意莫先鸣。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“昨日又承他送些小菜来看我，作意备些薄礼，来日到他府中作谢。” 清 王士禛 《寄陈伯玑金陵》诗：“东风作意吹杨柳，緑到 芜城 第几桥？”

(3).注意。 唐 蒋防 《玄都楼桃》诗：“红软满枝须作意，莫交 方朔 施偷将。”《新唐书·李绛传》：“帝每閲视，顾左右曰：‘而等宜作意，勿为如此事。’”

(4).起意；决意。 唐 张籍 《寄昭应王中丞》诗：“春风 石瓮寺 ，作意共君游。”

(5).著作的本意。《汉书·艺文志》：“﹝《书》﹞凡百篇，而为之序，言其作意。” 郭沫若 《孔雀胆·后记》：“在写作时当然也加上了一层作意，现代人所说的主题。”

冻雀

寒天受冻的鸟雀。 元 陈孚 《居庸关》诗：“欲叩往事云漠漠，平沙风起鸣冻雀。” 清 魏源 《武林纪游十首呈钱伊庵居士·西溪》：“曳舟破冰澌，踏林惊冻雀。”

求哀

犹乞怜。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“是时， 亳贵人 见幸。 冀 嫉其宠，遣客夜盗其家，欲刺贵人母。母入宫求哀，因言 冀 之罪。” 明 伍余福 《苹野纂闻·终南勇士》：“有老嫗讶之曰：‘尔何来耶？吾儿勇且武，遇之则死，宜速去！’二贾求哀，老嫗不得已而止之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“故我得而佑之，非以尔叩拜求哀也。”

不容

(1)

不许;不让

不容置疑(不容许有什么怀疑)

(2)

不容许存在;不接纳(为世所不客)

令人

使人

令人发指

令人兴奋

还忆

回忆。 宋 朱熹 《督役城楼》诗：“还忆故园日，策杖田中归。” 宋 吴文英 《玉烛新》词：“素紈乍试，还忆是，绣懒思酸时候。”

柳州

唐 柳宗元 遭贬后，徙为 柳州 刺史，因以为其代称。 唐 皇甫湜 《祭柳子厚文》：“呜呼 柳州 ，秀气孤稟。弱冠游学，声华籍甚。” 金 元好问 《论诗》诗之二十：“ 谢客 风容映古今，发源谁似 柳州 深？” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷，诗清婉有致，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 赵朴初 《片石集·＜读史杂诗·柳宗元王安石＞》：“翻书孰可喜？ 柳州 与 临川 。”

解道

(1).懂得；知道。 唐 张籍 《凉州词》：“边将皆承主恩泽，无人解道取 凉州 。” 宋 陈师道 《老柏》诗之二：“解道庭前柏，何曾识 赵州 。” 清 纳兰性德 《如梦令》词：“还睡，还睡，解道醒来无味。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“啊‘澄江净如练’，这种妙处谁能解道？”

(2).犹能吟，会吟。 唐 李白 《金陵城西楼月下吟》：“解道澄江浄如练，令人长忆 谢玄暉 。” 宋 杨万里 《谢谭德称国正惠诗》：“君不见 李 家 謫仙 吟掉头，解道 蛾眉 山月半轮秋。”

(3).讲述，诉说。 郭沫若 《瓶》诗之二九：“这无限的焦情向谁解道？”

千山

(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。”

(2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。

飞鸟

(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”

(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”

欢喜

(1) 喜爱、爱好

她欢喜拉手风琴

(2) 喜欢、喜爱

欢喜滑水

十分

(1) 很,甚,非常,极其

十分高兴

十分难过

(2) 达到极端的程度

十分惊恐

(3) 总是;老是

十分在衙门中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》

烦恼

(1) 烦闷苦恼

自寻烦恼

(2) 烦扰

那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》

冻死

因寒冷而使生物死亡

梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇。——毛 * 《七律·冬云》

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

寄声

托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上 亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 党项羌 掠 回鶻 贡物， 遵诲 寄声誚让之， 羌 惧，即遣使谢，归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”

滕六

(1).传说中雪神名。 唐 牛僧孺 《玄怪录·萧志忠》：“黄冠曰：‘ 萧使君 每役人，必恤其饥寒，若祈 滕六 降雪， 巽二 起风，即不復游猎矣。’” 宋 范成大 《正月六日风雪大作》诗：“ 滕六 无端 巽二 痴，翻天作恶破春迟。” 清 钱谦益 《苦雨叹》诗：“玉女忽随 滕六 笑，雪师兼把雷车掉。”

(2).用以指雪。 宋 杨万里 《再和罗武冈钦若酴醿长句》：“春风一夜吹滕六，旋落旋销不成簇。” 明 无名氏 《四贤记·送炭》：“疎林隐隐，怪西风扑面吹人，无情滕六更纷纷。”

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”

净尽

一点儿没剩

搜括净尽

云为

(1).言论行为。《易·繫辞下》：“变化云为，吉事有祥。” 孔颖达 疏：“或口之所云，或身之所为也。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“口习丑言，身行弊事，凡所云为，使人不忍论也。” 宋 司马光 《上皇帝疏》：“举措云为，不可不慎。” 清 李颙 《四书反身录·中庸》：“能慎其所习，而先立乎其大，不移不夺，动静云为，惟依良知良能，自无不善，即此便是率性。”

(2).所为。 汉 班固 《东都赋》：“子实 秦 人，矜夸馆室，保界 河 山 ，信识 昭 襄 而知 始皇 矣，乌睹大 汉 之云为乎！”《汉书·李寻传》：“君不修道，则日失其度，晻昧无光，各有云为。” 王先谦 补注：“云犹所也。” 明 宋濂 《傅幼学字说》：“三代，圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物；妙可以赞化机，而近不离乎云为。”

(3).变化。 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“顾於冥冥内，为问秉者谁？我恐更万世，此事愈云为。”