和圣俞咏昌言五物括苍石屏

和圣俞咏昌言五物括苍石屏原文

主人小石屏，得之括苍山。
括苍道里远，致此良变难。
层崖万仞余，胜出浮云端。
吴儿采石时，萝蔓愁攀缘。
石文状松雪，毫发皆天然。
置之坐席旁，清风常在颜。
愿君善藏蓄，永日供余间。
慎勿示要人，坐致求者繁。
将使括苍民，吁嗟山谷间。

诗词问答

问：和圣俞咏昌言五物括苍石屏的作者是谁？答：司马光
问：和圣俞咏昌言五物括苍石屏写于哪个朝代？答：宋代
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司马光和圣俞咏昌言五物括苍石屏书法欣赏

参考注释

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

石屏

(1).石制屏风。

(2).壁立如屏的山石。 唐 高适 《宴韦司户山亭院》诗：“苔逕试窥践，石屏可攀倚。” 唐 皮日休 《奉和鲁望四明山九题·云北》：“野歇遇松盖，醉书逢石屏。”

苍山

青山。 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”

道里

路程,里程

度道里(路上行程)会遇之礼毕。——《史记·廉颇蔺相如列传》

变难

变乱。《晋书·山涛传》：“及 永寧 之后，屡有变难。”《资治通鉴·宋武帝永初三年》：“待其强臣争权，变难必起，然后命将出师，可以兵不疲劳，坐收 淮 北也。” 许地山 《＜空山灵雨＞弁言》：“自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。”

胜出

（在比赛或竞争中）胜过对手：在大选中～｜甲队在比赛中以3比0～。

浮云

(1)

(2) 飘浮在天空中的云彩

浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》

(3) 比喻飘忽不定,未有定处

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

吴儿

(1). 吴 地少年。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 充 （ 贾充 ）等各散曰：‘此 吴 儿是木人石心也。’” 宋 梅尧臣 《陪泛西湖》诗：“船学 吴 儿刺，吟稀 楚 老新。” 元 萨都剌 《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得 吴 儿《白苧歌》。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“弦絶阳春之音，金迷长夜之饮，而木石 吴 儿，且将以不入耳之言，来劝勉。”

(2).对 吴 人的蔑称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待 吴 儿甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吴人 ”。参见“ 吴子 ”。

采石

从石场开采石料头、大理石或石板等的事务、职业或行动

萝蔓

松萝的藤蔓。喻攀附。 南朝 宋 谢灵运 《岭表赋》：“萝蔓絶攀，苔衣流滑。” 唐 韩愈 《楸树》诗之二：“幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“但蜂媒有意桃花，我就订鶯期引扳萝蔓。”

攀缘

(1) 援引他物而上,攀拉援引

(2) 比喻投靠有钱有势的人往上爬

(3) 蔓延地生长

(4) 牵挽

文状

(1).向上司申报的文书。《隋书·卢恺传》：“ 威 之从父弟 彻 肃 二人，并以乡正徵诣吏部， 彻 文状后至而先任用。” 宋 曾巩 《史馆申请三道札子》：“各限自指挥到日，一月内取到文字，发送史局，其逐路监司州府，逐县长吏，各具无漏略文状连申。”

(2).指诉状。《水浒传》第二回：“﹝ 高俅 ﹞因帮了一个生铁 王员外 儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲 开封府 里告了一纸文状……迭配出界发放。”

(3).字据，军令状。《三国演义》第六九回：“ 洪 曰：‘倘有疎失，若何？’ 郃 曰：‘甘当军令。’ 洪 勒了文状， 张郃 进兵。”《三国演义》第七一回：“﹝ 洪 ﹞大怒曰：‘吾教汝休去，汝取下文状要去；今日折尽大兵，尚不自死，还来做甚！’”

松雪

(1).谓松上积雪。 南朝 宋 颜延之 《赠王太常》诗：“庭昏见野阴，山明望松雪。” 唐 李白 《东武吟》：“倚巖望松雪，对酒鸣丝桐。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 苏轼 《真觉院有洛花》诗：“岁寒君记取，松雪看苍鳞。”

(2). 元 代书画家 赵孟頫 号松雪道人，简称松雪。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·书》：“余以为教人学书，当分三等。第一等有絶顶天资，可以比拟 松雪 、 华亭 之用笔者，则令其读经史，学碑帖，游名山大川，看古人墨蹟，为传世之学。”

毫发

毛发,比喻些许(多用于否定式)

无毫发爽。——《聊斋志异·促织》

毫发不爽

天然

(1) 自然赋予的;生来就有的;自然生成的;自然形成的

天然气

天然港湾

天然放射性

(2) 理所当然,自然而然

瑞丰觉得假若 冠先生出头和 东阳竞争,他天然的应当帮助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

坐席

(1) 宴会时就坐入席

(2) 泛指赴宴用餐

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

常在

(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”

(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”

(3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道术，人累世见之。”

(4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹 前汉 之家人子， 后汉 之宫人、采女是也。”

藏蓄

亦作“ 藏畜 ”。1.收藏；蓄存。 唐 张彦远 《历代名画记·论名价品第》：“凡人间藏蓄，必当有 顾 、 陆 、 张 、 吴 著名卷轴，方可言有图画。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗：“ 东坡 无边春，方寸尽藏蓄。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“好古之称，藉藉海内，其藏蓄当甲诸方矣。”

(2).隐藏。 宋 欧阳修 《本论》：“不任人者，非无人也，彼或挟材藴知，特以时方恶人之好名，各藏畜收敛，不敢奋露，惟恐近於名，以犯时人所恶。” 郭沫若 《北伐途次》七：“我自己的颈子上也有点罗唣，原来是昨晚在床上放过一下的军帽里面，在那皮沿的内部也藏蓄了好些馀孽。”

(3).指文章等蕴含的内容。 清 刘大櫆 《＜春秋发微＞序》：“其见之文章，则藏蓄高远而不可以一端测也。”

永日

(1).长日，漫长的白天。《梁书·王规传》：“玄冬脩夜，朱明永日。” 唐 李咸用 《宿隐者居》诗：“永日连清夜，因君识躁君。” 宋 陆游 《闲居书事》诗：“玩《易》焚香消永日，听琴煮茗送残春。” 明 沉德符 《野获编·督抚·阮中丞被围》：“ 阮中丞 始出视事，时方盛夏……偃卧时，稍起行，即手薙榛莽以消永日耳。” 清 钱谦益 《读杜小笺上》：“归田多暇，时诵 杜 诗，以消永日。”

(2).从早到晚；整天。 汉 刘桢 《公讌》诗：“永日行游戏，欢乐犹未央。” 前蜀 韦庄 《丙辰鄜州遇寒食》诗之五：“永日迢迢无一事，隔街闻筑气毬声。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“倘然是一种名花，家中没有的，或虽有，已开过了，便将正事撇在半边，依依不捨，永日忘归。” 清 陈梦雷 《生年不满百》诗：“永日恣挥觴，沉醉勿復醒。”

(3).多日；长久。 南朝 陈 徐陵 《文帝登祚尊皇太后诏》：“皇嗣元良，藐在 崤 渭 。二臣奉迎，川途靡从。六传还朝，淹留永日。”

(4).谓消磨时日。《诗·唐风·山有枢》：“且以喜乐，且以永日。”《后汉书·崔駰传》：“聊优游以永日兮，守性命以尽齿。” 唐 张九龄 《登郡城南楼》诗：“闭阁幸无事，登楼聊永日。”

要人

居高位、有权势的显要人物

坐致

轻易获得；轻易达到。《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心离散， 嘉勒斯賚 立敌之时，缘边州 * 徙粮草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“两君既殂，三公坐致。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“ 宋文帝 公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。”

苍民

百姓。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》：“小乘开治道，大觉拯苍民。”

吁嗟

(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”

(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”

(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”

山谷

两山之间狭窄低凹的地方

不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》