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颂古一百二十一首

作者: 释宗杲朝代: 宋代

颂古一百二十一首原文

九十七种妙相,顾陆笔端难状,赵州眼目精明,觑见心肝五藏。

诗词问答

问:颂古一百二十一首的作者是谁?答:释宗杲
问:颂古一百二十一首写于哪个朝代?答:宋代
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释宗杲颂古一百二十一首书法欣赏

释宗杲颂古一百二十一首书法作品欣赏
颂古一百二十一首书法作品

参考注释

十七

十分之七。《庄子·寓言》:“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪。” 郭象 注:“世之所重,则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》:“以今赋入之数十七为经费,而储其三以备水旱非常。”

妙相

(1).佛教语。庄严的相貌。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》:“儼如常住,妙相长存。” 清 吴伟业 《寿继起和尚》诗:“不羡紫衣夸妙相,惟凭白足徧四方。”

(2).美丽的景象。 元 耶律楚材 《和抟霄韵代水陆疏文》之四:“山色水光呈妙相,鸟啼猿啸露圆音。”

顾陆

(1). 晋 顾荣 与 三国 吴 陆逊 的并称。《文选·左思<吴都赋>》:“其居则高门鼎贵,魁岸豪杰, 虞 魏 之昆, 顾 陆 之裔。” 刘逵 注:“ 顾 , 顾荣 。 陆 , 陆逊 ,隆 吴 之旧贵也。”

(2). 三国 吴 名臣 顾雍 与 陆逊 的并称。《晋书·慕容廆载记》:“及 权 据 扬 越 ,外杖 周 张 ,内冯 顾 陆 ,距 魏 赤壁 ,克取 襄阳 。”

(3). 东晋 画家 顾恺之 与 南朝 宋 画家 陆探微 的并称。《北史·辛术传》:“唯大收典籍,多是宋、 齐 、 梁 时佳本,鳩集万餘卷,并 顾 陆 之徒名画,二 王 已下法书。” 宋 陆游 《梅花绝句》之五:“安得丹青如 顾 陆 ,凭渠画我夜归图?” 清 戴名世 《<有明历朝小题文选>序》:“写生之技莫妙於传神,然亦莫难於传神。古之能传神者惟 顾 陆 。”

笔端

指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境

一一呈诸笔端

赵州

指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ,传扬佛教,不遗余力,时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》:“ 赵州 自外归,师举前语示之, 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》:“神仙懒学古 浮丘 ,祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》:“ 赵州 年一百二十八,十方行脚。则七十已后,正其整理腰包,办草鞋钱之日也。”

目精

眼珠;眼睛。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“煌煌荧荧,夺人目精。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》:“ 顾长康 画人,或数年不点目精,人问其故。 顾 曰:‘四体妍蚩,本无关於妙处;传神写照,正在阿堵中。’” 唐 元稹 《山枇杷》诗:“因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。” 明 汪道昆 《高唐梦》:“真箇是瞱兮如华,温兮如莹,须臾之间,美目横生,五色并驰,不可殫形,详而视之,夺人目精。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五:“ 田实发 云:我偶一展卷,颇似穿窬入 金谷 ,珍寳林立,眩夺目精。”

觑见

亦作“覻见”。亦作“覷见”。看见;窥见。 前蜀 尹鹗 《拨棹子》词:“羞覷见,绣被堆红闲不彻。” 宋 何籀 《宴清都》词:“故要得,别后思量,归时覻见。” 元 乔吉 《梁州第七·射雁》套曲:“迎头,仰面,偷睛儿覰见碧天外雁行现。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“ 兰孙小姐 灯烛之下,覷见新郎容貌不凡,也自暗暗地欢喜。”

心肝

(1) 称最亲热最喜爱的儿女等

(2) 良心、正义感

五藏

(1).亦作“ 五臧 ”。即五脏。指心、肝、脾、肺、肾。中医谓“五脏”有藏精气而不泻的功能,故名。《素问·五脏别论》:“所谓五藏者,藏精气而不写也。”《管子·水地》:“五味者何?曰五藏。酸主脾,咸主肺,辛主肾,苦主肝,甘主心。”《汉书·王吉传》“吸新吐故以练臧” 唐 颜师古 注:“臧,五臧也。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》:“开心补五藏,通九窍,明耳目。”

(2).佛教的五类经典。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“凡圣咸会,贤智毕萃,復集《素呾缆藏》《毘奈耶藏》《阿毘达磨藏》《杂集藏》《禁咒藏》别为五藏。”按,佛教“五藏”尚有其他分类法,而前三类为经、律、论三藏则同。参阅《分别功德论》等。

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