满庭芳 赠出家

满庭芳 赠出家原文

厌贵辞荣，甘贫慕道，谦和柔弱行藏。
通真内炼。
随步变清凉。
一点灵空顿晓，明显现、千古嘉祥。
因缘济，玉阳自此，同保见重阳。
心香通内外，氤氲遍彻，三界十方。
感大罗仙众，俯降恩光。
总救九玄七祖，离幽夜、高赴仙乡。
天元会，万神庆悦，齐唱满庭芳。

诗词问答

问：满庭芳 赠出家的作者是谁？答：王处一
问：满庭芳 赠出家写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 赠出家是什么体裁？答：词
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参考注释

辞荣

逃避富贵荣华的生活。谓辞官退隐。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“望 轩 唐 而永叹，甘贫贱以辞荣。”《旧唐书·隐逸传·王友贞》：“顷加徵命，作护储闈，固在辞荣，累陈情恳。” 宋 王禹偁 《寄金乡张赞善》诗：“年少辞荣自古稀，朝衣不著著斑衣。” 清 朱彝尊 《同诸君圣安寺饯曹检讨》诗：“更闻 王万石 ，辞荣返故丘。”

甘贫

安于贫穷。《孔丛子·连丛子下》：“﹝ 长彦 、 季彦 ﹞於是甘贫味道，研精坟典，十餘年间，会徒数百。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“年齿虽高，气力逾励，甘贫苦节，不愧神明。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第四折：“我做箇穷汉妇甘贫受窘。” 清 姚范 《方颂椒山居记》：“昔 宋 高士 种放 、 常秩 之徒，隐於布衣，甘贫食素，若将终身。”

慕道

向往修道。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“禪师讳 乘广 ，其生 容州 ，姓 张 氏。七岁尚儒，以俎豆为戏。十三慕道，遵怀削之仪。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“这 卓员外 丧偶不娶，慕道修真。”

和柔

(1).宽和柔顺。《晏子春秋·问下二十》：“事君之伦，知虑足以安国……和柔足以怀众。”《史记·卫将军骠骑列传》：“大将军为人仁善退让，以和柔自媚於上。”《资治通鉴·唐太宗贞观十二年》：“ 世南 外和柔而内忠直。” 明 李贽 《＜龙谿先生文录抄＞序》：“先生少壮至老，一味和柔，大同无我。”

(2).犹和软。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“南方水土和柔，其音清举而切诣。”

(3).谓柔媚宜人。 宋 叶适 《与英上游紫霄观短歌》：“景物已和柔，川原倍敷荣。” 宋 刘克庄 《八声甘州·雁》词：“归兴何妨待，风景和柔。” 清 黄鷟来 《雨中感怀》诗：“朱阳蔼江郭，首夏渐和柔。”

行藏

指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等

数问其行藏。——《元史·杨奂传》

内炼

谓修炼禅心，以求虚静寂定。 明 李日华 《六研斋笔记》卷一：“﹝ 时邦印 ﹞后师事 枫庵和尚 ，受内鍊之旨。”

随步

信步。 唐 赵嘏 《和令狐补阙＜春日独游西街＞》：“映鞭柳色微遮水，随步花枝欲碍山。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“画廊前，深深驀见啣泥燕，随步名园是偶然。” 清 东轩主人 《述异记·怪洋》：“其中三十餘客，相携游步海岸；过一山坡，见石板街道，阔餘二丈，长约数里，随步而行。”

清凉

凉而使人清爽的

清凉的夜风吹拂着

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

灵空

(1).指天空。 唐 李咸用 《赠来进士鹏》诗：“语玄人不到，星汉在灵空。”

(2).空灵不可捉摸。 清 璚因 《分题二石生＜十洲春语＞三卷》诗：“胎息《离骚》体《国风》，散花妙手极灵空。” 老舍 《微神》：“月光能使那灰的部分多一些银色，显出点诗的灵空。”

明显

(1) 分明;清楚明白

明显的优势

(2) 能够很容易被觉察到;感官立即可觉察;可以充分观察到

明显的改变

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

嘉祥

犹祥瑞。 汉 班固 《东都赋》：“启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌，嘉祥阜兮集皇都。” 唐 陈子昂 《谏政理书》：“灾害之所以不生，嘉祥之所以遂作，则观象於天，察法於地。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“臣谨稽之《洪范》，徵之《春秋》，大抵政善民安则嘉祥生，政荒民困则灾沴作。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“神灵难报，这嘉祥，何曾预祷。”

因缘

(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件

洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》

(2) 缘分

他俩真有因缘

玉阳

山名。在 河南省 济源县 西，有两峰相对，名 东玉阳 、 西玉阳 。相传 唐睿宗 女 玉真公主 在 东玉阳 修道，常游憩于 西玉阳 。山上有 书谷 ，谷内有 憩鹤堂 ，皆为名胜。 唐 张籍 《送吴炼师归王屋》诗：“ 玉阳 峯下学长生，玉洞仙中已有名。”

保见

(1).指保证人。 唐 拾得 《诗》：“为他作保见，替他説道理。一朝有乖张，过咎全归你。”参阅 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释·保人和证人》。

(2).犹保证。《元典章·户部十三·私债》：“今后，凡取借部下诸人钱债，合行明立保见出息文约。若不依数归还，理宜究治。”

重阳

我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。

今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》

心香

(1).佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑铭》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韩偓 《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。” 郭沫若 《苏联纪行·六月十一日》：“假如当天便能够起飞，我倒是心香祷祝的。”

(2).指真诚的心意。 清 龚自珍 《南歌子》词：“红泪弹前恨，心香警旧盟。”

内外

在数量或时间上接近精确地;大约;近似

五十年内外

氤氲

烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子

灵山多秀色,空水共氤氲。——唐· 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》

云烟氤氲

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、 * 和无 * 。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁 * 之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

大罗

(1).即大罗天。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。” 唐 王建 《同于汝锡游降圣观》诗：“ 秦 时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“《霓裳》曲记大罗咏， 广寒 斧是前身脩。”参见“ 大罗天 ”。

(2).古官名。即大罗氏。 唐 杨谏 《大蜡赋》：“ 伊耆 之礼不易，大罗之职有常。”参见“ 大罗氏 ”。

(3).复姓。见《通志·氏族四》。

降恩

天恩或神谴的特别天命

我那每夜降恩的女守护神不为恳求所动

九玄

(1).九天。指天空最高处。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“不能凌扶摇以高竦，扬清耀於九玄。”《旧唐书·音乐志三》：“九玄著象，七曜甄明。”《云笈七籤》卷四四：“九天真女，御飞凤白鸞，游於九玄之上。”

(2).指众仙。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”

七祖

(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“臣等九玄七祖，受福诸天，貽祚流祥，传休无极。”

(2).佛教称传法相承的七代。华严宗以 马鸣 、 龙树 、 杜顺 、 智俨 、 法藏 、 澄观 、 宗密 为七祖。禅宗南宗以 达摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神会 为七祖。禅宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 为六祖， 普寂 为七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“身许双峰寺，门求七祖禪。” 唐 吕岩 《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”参阅《景德传灯录·弘辩禅师》。

仙乡

敬辞,用于问对方的籍贯

朝使大人仙乡何处?——《三宝太监西洋记通俗演义》

元会

皇帝于元旦朝会群臣称正会，也称元会。始于 汉 。 魏 晋 以降因之。《晋书·礼志下》：“ 魏武帝 都 鄴 ，正会 文昌殿 ，用 汉 仪，又设百华灯。 晋氏 受命， 武帝 更定元会仪。”《宋书·礼志一》：“正旦元会，设 * 樽於殿庭，樽盖上施 * ，若有能献直言者，则发此樽饮酒。” 南朝 梁武帝 《罢凤凰衔书诏》：“一日元会，太乐奏凤凰衔书伎。” 唐 杜审言 《岁夜安乐公主满月侍宴应制》诗：“明朝元会日，万寿乐章陈。”

万神

一个民族信奉的众神;尤指正式公认的主要的或国家的众神

庆悦

欢庆喜悦。 唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“得六神通，具八解脱，闻佛悬记，心自庆悦，便来至此。”《资治通鉴·唐则天后永昌元年》：“百僚庆悦，皆贺神明。”

齐唱

齐声而唱

满庭芳

(1).词牌名。有平韵、仄韵二体。平韵的，又有《满庭霜》《锁阳台》等别名。双调九十五字。仄韵的，《乐府雅词》名《转调满庭芳》，双调，自九十三字至九十六字，共有七体。 明 王鏊 《震泽长语·梦兆》：“﹝ 唐寅 ﹞一日过余，于山中壁间偶揭 东坡 《满庭芳》，下有‘中吕’字。”参阅《词谱》卷二四。

(2).曲牌名。南曲中吕宫、正宫，北曲中吕宫均有同名曲牌，常见者有二：一属南曲中吕宫，字数与词牌同，用作引子。一属北曲中吕宫，字数与词牌前半阕略异，用作小令，也可用在套曲中。