原文
探尽骊龙凿尽鲵，明珠未出价犹低。
晋人已觉蟛蜞误，汉客仍从豹鼠跻。
到底错薪须刈楚，从来得兔要忘蹄。
他时若缀三经后，五色云中有紫霓。
诗词问答
问：《尔雅新义成查许国以诗见惠依韵答之二首·其二》的作者是谁？答：陆佃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：陆佃的名句有哪些？答：陆佃名句大全
注释
1. 七言律诗 押齐韵
参考注释
骊龙
黑龙。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，頷下有珠。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也。” 五代 谭用之 《赠索处士》诗：“玄豹夜寒和雾隐，驪龙春暖抱珠眠。” 郭沫若 《哀时古调》四：“ 河朔 淮西 一宵尽，满地鹅鸭可成兵。虎口，当心，驪龙有逆鳞。”
明珠
珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物
掌上明珠
出价
提出一个价格;尤指买方购买商品时提出一个价格或一个主要购买条件
蟛蜞
螃蟹的一种,身体小,常见的头胸甲略呈方形。穴居海边或江河口泥岸。亦作“彭蜞”,又名“螃蜞”
豹鼠
豹文鼠的省称，即鼮鼠。 晋 郭璞 《＜尔雅＞序》：“《尔雅》者，盖兴於中古，隆於 汉 氏。豹鼠既辩，其业亦显。” 清 洪亮吉 《＜王楼村先生灵豆录＞序》：“此则蔝蔜不知，儒流引以为耻；豹鼠既辩，士林举以为荣。”参见“ 豹文鼠 ”。
到底
(1) 用于疑问句,表示进一步追究;究竟
你到底去不去?!
(2) 表示经过较长过程最后出现某种结果
经过一番曲折,事情到底成功了
(3) 强调原因或特点;毕竟
到底是南方,四月就插秧了
到底是小孩,这些道理他还不大懂
你到底为什么不走进那间屋子
(4) 一直到完毕、结束或完成
贯彻到底
(5) 表示感叹的语气
到底还是女人心细
错薪
杂乱丛生的柴草。《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。” 毛 传：“错，杂也。”
来得
显得
骑车太累,不如叫辆出租来得舒服
忘蹄
犹忘筌。《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。” 陆德明 释文：“蹄，兔罥也；又云兔弶也，繫其脚，故曰蹄也。” 金 李纯甫 《画兔》诗：“捣药元无死，忘蹄始见渠。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！”
时若
四时和顺。 唐 白居易 《为宰相贺雨表》：“臣闻圣明在上，刑政叶中，则天地气和，风雨时若。” 宋 苏轼 《春祈诸庙祝文》：“愿疾沴之不兴，庶风雨之时若。”
三经
(1).谓天时、地利、人和。《管子·版法》：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既飭，君乃有国。” 郭沫若 集校：“三经，谓天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”
(2).儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。《汉书·五行志下之下》：“是故圣人重之，载于三经。” 颜师古 注：“谓《易》、《诗》、《春秋》。”
(3).儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。 王安石 曾撰《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“词赋既罢，而士之所习者皆三经。所谓三经者，又非圣人之意，惟用 安石 之説以增广之，各有套括。”
(4).儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。《宋史·艺文志一》有 刘元刚 《三经演义》， 清 黄丕烈 辑《三经音义》，均指上述三书。
(5).指《诗》六义中的赋、比、兴。《朱子语类》卷八十：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“风、雅、颂以性质言：风者，闾巷之情诗，雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。是为《诗》之三经。”
五色云
五色云彩。古人以为祥瑞。《陈书·徐陵传》：“母 臧氏 ，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞 陵 焉。”《旧唐书·郑肃传》：“ 仁表 文章尤称俊拔……自谓门地、人物、文章具美，尝曰：‘天瑞有五色云，人瑞有 郑仁表 。’”《宋史·韩琦传》：“ 琦 风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云见，左右皆贺。” 元 方回 《次韵刘君鼎见赠》之二：“名场早捷千军阵，臚陛应符五色云。”详“五云体”。
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
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