骑牛歌题厉归真骑牛图原文
人骑马，我骑牛。骑马行大道，青丝为辔金络头。
胡衣北笠见者走，扬鞭拽顾矜朋俦。
骑牛入山谷，不羁不勒无拘束。
我只骑牛犊自随，母子相呼烟草绿。
骑马不若骑牛安，牛自肥刍马伤谷。
我见骑马郎，白金入手遭鞭仆。
何如骑牛儿，树下高眠无宠辱。
诗词问答
问：骑牛歌题厉归真骑牛图的作者是谁？答：舒岳祥
问：骑牛歌题厉归真骑牛图写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥名句大全
参考注释
骑马
(1)
(2) 为骑马时使用而设计的
骑马外衣
(3) 骑在马背上
骑马传道士
马行
(1).神名。《史记·封禅书》：“ 冥羊 用羊祠， 马行 用一青牡马。”
(2).药草紫参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·紫参》。
买卖马匹的商行。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“ 李郎 宜与 一妹 復入京。某日午时，访我于马行东酒楼。”
大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
青丝
(1) 黑发
一缕青丝
(2) 青梅等切成的细丝,放在糕点馅内或放在糕点面上做点缀
(3) 青色的丝绳
金络头
金饰的马笼头。 南朝 宋 鲍照 《代结客少年场行》：“驄马金络头，锦带佩吴鉤。” 唐 元稹 《哀病骢呈致用》诗：“金络头衔光未灭，玉花衫色瘦来燋。”
扬鞭
挥鞭。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“扬鞭骤急白汗流，弄影行骄碧蹄碎。” 宋 周邦彦 《点绛唇》词：“空回顾，淡烟横素，不见扬鞭处。” 明 沉德符 《野获编·勋戚·服色之僭》：“在京内臣稍家温者，輒服似蟒、似斗牛之衣，名为草兽，金碧晃目，扬鞭 长安 道上，无人敢问。” 贺敬之 《十年颂歌》：“一手挥动神笔，一手扬鞭催马！”
朋俦
朋辈；伴侣。《世说新语·品藻》“不得称诣，政得谓之朋耳” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 谢 王 於理，相与为朋儔也。” 唐 唐彦谦 《和陶渊明贫士》之七：“健者道路间，什百成朋儔。” 元 萨都剌 《无题》诗：“时有山禽呼姓字，或从海鸟作朋儔。” 清 姚鼐 《次韵答朱二亭》：“风雨 白门 寻史传，邱山黄土想朋儔。” 吴梅 《莫更二首和小洲》之一：“浊世文章增涕泪，中年丝竹动朋儔。”
山谷
两山之间狭窄低凹的地方
不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》
不羁
亦作“ 不覊 ”。1.谓才行高远，不可拘限。《文选·邹阳＜狱中上书自明＞》：“使不羈之士，与牛驥同皁。” 李善 注：“不羈，谓才行高远，不可羈繫也。” 晋 向秀 《思旧赋》：“余与 嵇康 、 吕安 ，居止接近，其人并有不羈之才。” 宋 何薳 《春渚纪闻·颜几圣索酒友诗》：“ 钱塘 颜几 字 几圣 ，俊伟不覊，无日不饮。” 郭沫若 《谈蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“象《胡笳十八拍》，无论形式或内容上，那种不羁而雄浑的气魄……决不是 六朝 人乃至 隋 唐 人所能企及的。”
(2).谓行为不遵循礼法。《新唐书·元结传》：“ 结 少不羈，十七乃折节向学，事 元德秀 。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“﹝ 唐寅 ﹞为人放浪不覊，有轻世傲物之志。”《明史·袁炜传》：“ 煒 性行不羈，为御史 包孝 所劾，帝宥不罪。”
无拘束
没有顾忌或限制的
牛犊
小牛,乳牛
自随
跟随在自己身边；随身携带。《新唐书·高崇文传》：“ 崇文 恃功而侈，举 蜀 帑藏百工之巧者皆自随。” 宋 苏辙 《赠德仲》诗：“故人分散隔生死，孑然惟以影自随。”《儒林外史》第二九回：“况且那日小弟小恙进场，以药物自随，草草塞责而已。”
母子
(1).母亲和儿子。《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融！’ 姜 出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩！’遂为母子如初。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生离。” 唐 白居易 《母别子》诗：“以汝夫妇新嬿婉，使我母子生别离。”《水浒传》第二回：“﹝ 史进 ﹞説道：‘师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年。’”
(2).本源。偏义复词，偏于“母”。《朱子语类》卷三：“先儒言‘口鼻之嘘吸为魂，耳目之聪明为魄也’，只説得大概，却更有个母子，这便是坎离水火，煖气便是魂，冷气便是魄。” 清 翟灏 《通俗编·母子》：“母子犹云本元。今人多有此语，如所谓母子酱油之类。”
草绿
绿而略黄的颜色。即“军装绿”
不若
即不如
不若与人。——《孟子·梁惠王下》
曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》
自肥
(1).谓谋取财货以利己。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“ 青梅 寄食於堂叔；叔荡无行，欲鬻以自肥。” 朱执信 《德意志社会革命家小传·马尔克》：“ 马尔克 （ 马克思 ）以为，资本家者掠夺者也，其行盗贼也，其所得者一出于朘削劳动者以自肥尔。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“生丁此时此地，真如处荆棘中，国人竟有贩人命以自肥者，尤可愤嘆。”
(2).谓守道自甘，心安而体胖。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“嗟我道不能自肥，子虽勤苦终何希。” 宋 苏辙 《至池州赠陈鼎秀才》诗：“孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。”
我见
我自己的看法
没有丝毫我见
马郎
(1).旧指 苗 彝 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外国竹枝词·苗人》：“身披木叶插鸡头，铜鼓家家赛斗牛。吹起籚笙来跳月，马郎争上竹梯楼。”自注：“女子十岁即搆竹楼处野外，以诱马郎。仲春吹籚笙和歌，淫词謔浪，谓之跳月。意投者男负女去。马郎，男子未娶者，银环饰耳，婚则脱之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 猓猓 娶妇，则请兵于官以刼之，妇家亦以兵守，刼归未合，妇輒逃去，入深山中，与私男子野合，有孕，而后迎妇，所欢曰马郎。归夫家，永与马郎絶矣。”
(2).旧指 苗 彝 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外国竹枝词·苗人》：“身披木叶插鸡头，铜鼓家家赛斗牛。吹起籚笙来跳月，马郎争上竹梯楼。”自注：“女子十岁即搆竹楼处野外，以诱马郎。仲春吹籚笙和歌，淫词謔浪，谓之跳月。意投者男负女去。马郎，男子未娶者，银环饰耳，婚则脱之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 猓猓 娶妇，则请兵于官以刼之，妇家亦以兵守，刼归未合，妇輒逃去，入深山中，与私男子野合，有孕，而后迎妇，所欢曰马郎。归夫家，永与马郎絶矣。”
白金
(1) 铂的俗称
(2) 银的古称
一物无所恃,而腰多白金。——明· 魏禧《大铁椎传》
入手
(1) 着手;开始做
西洋画家自描写实物入手。——蔡元培《图画》
解决问题要从调查研究入手
(2) 到手
声名入手
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
高眠
(1).高枕安眠。 唐 耿湋 《春日题苗发竹亭》诗：“闲咏疏篁近，高眠远岫微。” 宋 王禹偁 《五更睡》诗：“左宦离双闕，高眠尽五更。” 清 李渔 《蜃中楼·姻阻》：“介寿归来， 河 清无事，龙宫尽日高眠。”
(2).指闲居。 唐 李华 《与弟莒书》：“未遇 赵公 之举，马厩高眠，古今一也。” 明 袁宏道 《初杜门》诗：“一笑挥铜綬，高眠谢部民。”
宠辱
荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
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