新岁原文
新岁七十三，怒痴不脱衔。搓绳谋系日，储药要医凡。
魇鬼惊酣枕，村优笑戏衫。
灾祥总由我，何必问巫咸。
诗词问答
问：新岁的作者是谁？答：释善珍
问：新岁写于哪个朝代？答：宋代
问：释善珍的名句有哪些？答：释善珍名句大全
参考注释
新岁
犹新年。 汉 董仲舒 《春秋繁露·郊义》：“郊因于新岁之初。” 前蜀 韦庄 《岁除对王秀才作》诗：“岂知新岁酒，犹作异乡身。”《初刻拍案惊奇》卷八：“不觉的残冬将尽，新岁又来。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·敬贺新禧》：“为辩解起见，只好说自信未曾偷懒于旧年，所以也无从振作于新岁而已。”
不脱
(1).不会脱落。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”
(2).用于动词之后，表示摆脱不掉。 唐 顾况 《行路难》之三：“ 秦皇 汉武 遭不脱，汝独何人学神仙？”《水浒传》第二回：“他若得知，须走不脱。” 孙犁 《白洋淀纪事·杂楼》：“我估计你这兔崽子就跑不脱。”
优笑
(1).俳优。优人以戏谑为业，其言语动作滑稽可笑，故称。《国语·齐语》：“优笑在前，贤材在后。是以国家不日引，不月长。” 韦昭 注：“优笑，倡俳也。”《韩非子·八奸》：“优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先至心者也。” 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗之四：“市魁多曳青緺綬，优笑居然紫綺裘。”
(2).戏谑，逗人笑。 唐 段安节 《乐府杂录·傀儡子》：“其引歌舞有 郭郎 者，髮正秃，善优笑，閭里呼为‘ 郭郎 ’，凡戏场必在俳儿之首也。”《太平广记》卷二四一引《王氏闻见录·王承休》：“ 蜀 后主 王衍 宦官 王承休 ， 后主 以优笑狎暱见宠。”
(3).指戏谑之言。《新唐书·元稹传》：“目不閲淫艳，耳不闻优笑，居不近庸邪，玩不备珍异。”
戏衫
即戏衣。 宋 刘克庄 《念奴娇·和诚斋》词：“戏衫抛了，下棚去，谁笑 郭郎 长袖。”参见“ 戏衣 ”。
灾祥
(1).指吉凶灾变的征兆。《书·咸有一德》：“惟吉凶不僭在人；惟天降灾祥在德。” 孔颖达 疏：“指其已然，则为吉凶；言其徵兆，则曰灾祥。”
(2).犹祸福。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“密者则云日月有迟速，以术求之，预知其度，无灾祥也。”《后汉书·张衡传》：“编年月，纪灾祥。” 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“人不能自知其体老少痛痒之何故，则彼天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以。” 宋 苏辙 《同孔常文作张夫人诗》：“相面识心腹，开口言灾祥。”
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
巫咸
(1).古代传说人名。 黄帝 时人。《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔 黄神 与 炎神 争鬭 涿鹿 之野，将战，筮於 巫咸 。”
(2).古代传说人名。传说为 唐尧 时人。 晋 郭璞 《巫咸山赋》序：“盖 巫咸 者，实以鸿术为 帝尧 医。”
(3).古代传说人名。 殷中宗 的贤臣。一作 巫戊 。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》：“ 巫咸 乂王家。”《楚辞·离骚》：“ 巫咸 将夕降兮，怀椒糈而要之。” 王逸 注：“ 巫咸 ，古神巫也，当 殷中宗 之世。”《史记·殷本纪》：“ 巫咸 治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“虽令 巫咸 招，魂爽难復在。” 清 钮琇 《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“ 巫咸 申命， 詹尹 陈辞。”
(4).山名。在 山西 夏县 东。《汉书·地理志上》：“ 安邑 ， 巫咸山 在南。” 宋 乐史 《太平寰宇记·陕州·夏县》：“ 巫咸山 一名 覆奥山 …… 巫咸祠 在县东五里 巫咸山 下。”
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第一折(冲末、孛老儿上，云)急急光阴似水流，等闲白了少年头。月过十五光明少，人到中年万事休。老汉是这深州饶阳县人氏，姓刘，是刘太公。我有个兄弟是折拆驴。我那兄弟有些膂力，前年去泰安神州争交赌筹去了，一向不曾来家。我有个孩儿，唤做吃刘千。不知怎么，这孩儿不肯做庄农生活，则待要刺枪弄棒，学拳摔交，时常里把人打伤了。我今日着他使牛耕地去，说与沙三、伴哥，跟着刘千耕地去。若使牛去便罢，他若和人厮打呵，休着我知道，我不道的饶了他。今日无甚事，老汉我自回家中去也。(下)(净扮折拆驴领快吃饭、世不饱上)(折拆驴云)路歧歧路两悠悠，不到天涯未肯休。有人学的轻巧艺，敢走南州共北州。自家折拆驴的便是。我是这深州饶
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