游海珠寺·其四

游海珠寺·其四原文

绿树微遮两岸分，楼台隐映隔江津。

机心自息鸥盟我，俗客难寻老是宾。

临水清秋开罨画，濯缨深夜动星辰。

文溪逝水东流远，犹有馀波属后人。

诗词问答

问：游海珠寺·其四的作者是谁？答：何孟伦
问：游海珠寺·其四写于哪个朝代？答：明代
问：游海珠寺·其四是什么体裁？答：七律
问：何孟伦的名句有哪些？答：何孟伦名句大全

注释

1. 七言律诗　押真韵

2. 以上清温汝能《粤东诗海》卷二六

参考注释

两岸

水流两旁的陆地。《宋书·刘钟传》：“ 循 先留别帅 范崇民 以精兵高舰据 南陵 ，夹屯两岸。” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 元 萨都剌 《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。” 茅盾 《子夜》一：“现在沿这 苏州河 两岸的各色船只都浮得高高地，舱面比码头还高了约莫半尺。”

楼台

(1) 〈方〉∶凉台

(2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲)

近水楼台

隐映

掩映

奇花异卉互相隐映

江津

江边渡口。 唐 封演 《封氏闻见记·惠化》：“ 伯屿 未行，或已有先发。 伯屿 於所在江津，见舟船问之，皆云：‘从 袁州 来，随使君往 抚州 。’前后相继，津吏不能止。”《元史·石抹按只传》：“ 叙州 守将横截江津，军不得渡。” 清 顾炎武 《太平》诗：“云拥白龙来戍垒，日随青盖落江津。”

机心

机巧的心思

有机事者,必有机心。——《庄子·天地》

鸥盟

谓与鸥鸟为友。比喻隐退。 宋 陆游 《夙兴》诗：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒。” 明 李东阳 《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“海边钓石鸥盟远，松下棋声鹤梦回。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·改官诗》：“既改官，作《归兴》诗云：‘此去真为泛宅行，扁舟江上订鸥盟。’”

俗客

(1).指不高雅的客人。 唐 韩愈 《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹洞》：“洞门无锁钥，俗客不曾来。” 宋 梅尧臣 《舟中夜与家人饮》诗：“且独与妇饮，颇胜俗客对。” 清 查慎行 《雨夜过徐淮江》诗之一：“五经自课佳儿读，半刺曾嫌俗客通。”

(2).指尘世间人，与神仙或出家、隐逸之人相对。 唐 李复言 《续玄怪录·李卫公靖》：“ 靖 俗客，非乘云者，奈何能行雨？”《三国演义》第三八回：“ 孔明 吟罢，翻身问童子曰：‘有俗客来否？’童子曰：‘ 刘皇叔 在此，立候多时。’”

老是

副词。一直，总是。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“文人相轻”》：“老是说着同样的一句话是要厌的。” 茅盾 《子夜》三：“他的老是带几分开玩笑似的笑嘻嘻，和 孙吉人 的沉默寡言是很相反的。” 洪深 《香稻米》第二幕：“ 丁老九 老是还你一个不理。”

清秋

明净爽朗的秋天。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。” 唐 杜甫 《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。” 清 吴谦牧 《谷水歌》：“借问清秋月，先悬第几峰。” 艾芜 《回忆周立波同志》：“一株法国梧桐，披了一身金黄的叶子，送来清秋的景色。”

罨画

色彩鲜明的绘画。 明 杨慎 《丹铅总录·订讹·罨画》：“画家有罨画，杂彩色画也。”多用以形容自然景物或建筑物等的艳丽多姿。 唐 秦韬玉 《送友人罢举除南陵令》诗：“花明驛路胭脂煖，山入江亭罨画开。” 宋 叶适 《送惠县丞归阳义》诗：“二岭描成翠骨堆，一川罨画绣徘徊。” 金 毛麾 《游河西孙氏园》诗：“亭榭依山水乱鸣，已如罨画障中行。” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“一水浓阴如罨画，数峯无恙又晴暉。”

濯缨

洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”

深夜

指半夜以后

工作到深夜

星辰

星的总称

日月星辰

逝水

(1).指一去不返的流水。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“光阴可惜，譬诸逝水。” 唐 许浑 《重游练湖怀旧》诗：“荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·游踪选胜·万柳堂记》：“几曾逝水留云住，犹记残花扑酒香。”

(2).比喻流逝的光阴。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水。”

流远

(1).传播到远方。 晋 陶潜 《闲情赋》：“鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。”

(2).流放到边远地区。《元典章·户部六·钞法》：“买使 * 者，初犯杖一百七下，再犯断罪加徒一年，三犯依上科断流远。”

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》